《這才是思維》讀后感精選范文
《這才是思維》讀后感精選范文
《這才是思維》的作者德博諾用沙灘上被雨水沖出溝渠的比喻來(lái)說(shuō)明人腦的運(yùn)作方式。記憶和處理信息的過(guò)程并不是像在白紙上用鋼筆寫(xiě)字那么簡(jiǎn)單，而是像雨水流過(guò)沙灘一樣，前面水流出印記的模式會(huì)影響后面的水流走勢(shì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《這才是思維》讀后感
博爾赫斯在《巴別塔圖書(shū)館》里描述了這樣一座圖書(shū)館：一座廣大無(wú)邊的圖書(shū)館里藏著所有文字記載，在圖書(shū)館的某處藏著一本書(shū)，這本書(shū)解釋了這座圖書(shū)館存在的原因以及使用須知。但是圖書(shū)管理員卻懷疑自己永遠(yuǎn)無(wú)法在一大堆無(wú)意義的書(shū)中找到這本書(shū)。
這個(gè)故事不啻為對(duì)人類(lèi)知識(shí)和思維關(guān)系的絕妙比喻。知識(shí)不等于思維，因?yàn)橹R(shí)只是人類(lèi)用語(yǔ)言對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而思維卻是使用知識(shí)的通路。沒(méi)有思維，知識(shí)就與用被人類(lèi)遺忘了的文字記載的典籍無(wú)異，除了落滿(mǎn)灰塵，毫無(wú)價(jià)值。
頭腦當(dāng)中的知識(shí)越多，模式就越多，沙灘上的溝越多，水只會(huì)往溝里匯聚，而不會(huì)自己跳出來(lái)，信息也會(huì)自動(dòng)往已有模式上靠攏，不會(huì)自動(dòng)跳出新模式來(lái)。經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)會(huì)阻止你去體驗(yàn)新的方法，二者總是提醒你什么是對(duì)的，你會(huì)故意去做自己認(rèn)為不對(duì)的事嗎?所以說(shuō)，人類(lèi)的腦袋生來(lái)就不是用于創(chuàng)新的。
德博諾的這個(gè)比喻使我想起了《象與騎象人》的作者喬納森•海特的說(shuō)法，人的心理一直有兩套處理系統(tǒng)在運(yùn)作：自動(dòng)化處理模式和控制化處理模式。
自動(dòng)化處理模式是指那些我們無(wú)意識(shí)注意或控制，無(wú)需“自我”花任何感情在上面，或費(fèi)力去引導(dǎo)的過(guò)程。不需要學(xué)的，比如呼吸、扎眼、做白日夢(mèng)。需要學(xué)的，比如用筷子，開(kāi)車(chē)，一旦學(xué)會(huì)就進(jìn)入一種自動(dòng)化處理模式。甚至復(fù)雜的，如芭蕾舞演員的基本舞步，飛行員不假思索的按流程操作，都已經(jīng)進(jìn)入一種自動(dòng)化處理模式。當(dāng)人腦處理某類(lèi)信息的程序、方式和方法一旦形成自動(dòng)化處理信息的模式，人們處理這類(lèi)信息就會(huì)富有效率，表現(xiàn)的具有能力。人腦處理信息的程序、方式和方法無(wú)法形成自動(dòng)化處理信息的模式，無(wú)法能力自動(dòng)化，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙。
控制化處理，需要思考，需要占掉我們的意識(shí)。這種控制化處理是單軌的，我們一次只能有意識(shí)的思考一件事。而控制化處理的誕生又是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)影像產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的想法，可是要有語(yǔ)言才能周詳?shù)匾?guī)劃事情，衡量不同方法的利弊得失。正是語(yǔ)言的產(chǎn)生，使人類(lèi)具有了其他動(dòng)物沒(méi)有的邏輯思維能力。
考古學(xué)上至今無(wú)法確定人類(lèi)的語(yǔ)言是起源于多久以前，但普遍的說(shuō)法認(rèn)同，大約起源于200萬(wàn)~4萬(wàn)年前之間。200萬(wàn)年前，類(lèi)人動(dòng)物的大腦開(kāi)始變大;4萬(wàn)年前，洞穴壁畫(huà)和手工藝品顯露出現(xiàn)代人來(lái)的心理。盡管這兩種說(shuō)法之間的差距巨大，但不管你認(rèn)同哪一種說(shuō)法，語(yǔ)言、推理與規(guī)劃能力的產(chǎn)生在演化的過(guò)程中都不過(guò)算個(gè)瞬間。要知道，地球上充滿(mǎn)擁有各種復(fù)雜能力的動(dòng)物超過(guò)300萬(wàn)年，地球上存在最早的團(tuán)狀神經(jīng)元超過(guò)6億年。與這兩個(gè)數(shù)字相比起來(lái)，人類(lèi)頗為自滿(mǎn)的“智能”誕生至今，是不是只能算是永恒中的一瞬呢?
自動(dòng)化處理和控制化處理的成熟度不同，這可以解釋為什么便宜的電腦解決邏輯、數(shù)學(xué)、下期等問(wèn)題的能力，遠(yuǎn)勝過(guò)人類(lèi);但是無(wú)論多昂貴的機(jī)器人，要它走路穿越樹(shù)林，一定會(huì)輸給六歲的孩子。
為了在惡劣嚴(yán)酷的自然考驗(yàn)中生存下來(lái)，人類(lèi)在進(jìn)化的過(guò)程中，必然要將復(fù)雜的信息輸入輸出過(guò)程轉(zhuǎn)化為“快捷方式”。這些“快捷方式”就是我們的本能、集體潛意識(shí)和自動(dòng)化處理模式。原始人聽(tīng)到密林中有猛獸的低吟就準(zhǔn)備逃跑?，F(xiàn)代一個(gè)會(huì)開(kāi)車(chē)的人發(fā)現(xiàn)前車(chē)猛停本能的踩剎車(chē)。這些過(guò)程都是并不需要邏輯思維的，邏輯思維比本能的處理時(shí)間要差若干倍，如果做這些事情要靠邏輯思維完成，我們恐怕就進(jìn)化不到今天了。
所以說(shuō)，人類(lèi)在生活中的大多數(shù)行為所使用的都不是控制化處理，而是自動(dòng)化處理。用喬納森•海特的比喻來(lái)說(shuō)，自動(dòng)化處理是大象，控制化處理是騎象人。語(yǔ)言演化時(shí)，人類(lèi)的大腦并未重新設(shè)計(jì)好將主控權(quán)交給騎象人。所以騎象人對(duì)大象的控制遠(yuǎn)比我們想象的少得多。換種說(shuō)法，甚至可以說(shuō)，騎象人應(yīng)該是大象的仆人。
德博諾在本書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞是感知。感知，即客觀事物通過(guò)感覺(jué)器官在人腦中的直接反映，應(yīng)該屬于自動(dòng)化處理，也就是大象的范疇。而邏輯顯然屬于控制化處理，也就是騎象人的范疇。這也就解釋了，德博諾所說(shuō)的“邏輯不會(huì)改變?nèi)祟?lèi)的情感和行為，而感知會(huì)改變情感。感知控制情感，而情感又控制了行為。感知的變化會(huì)引起情感的變化，相應(yīng)引起行為上的變化?！耙?yàn)?，只有繞過(guò)語(yǔ)言本身，去改變思維的大象，才能控制其行走方向。
《這才是思維》讀后感
看完之后才發(fā)現(xiàn)之前我除了看過(guò)他的《六頂思考帽》之外，還有《我對(duì)你錯(cuò)》，思考帽忘的差不多了，《我對(duì)你錯(cuò)》，除了記得要換位思考外，其他都還給了作者，或者這些東西深藏于潛意識(shí)中，平時(shí)已在點(diǎn)滴使用。
看過(guò)這本書(shū)，加深了我的印象，感覺(jué)真不錯(cuò)，收獲了些新東西，開(kāi)拓了自己的思維，而這種思維方法確實(shí)有效，書(shū)中多次提到《六頂思考帽》，所以加深了對(duì)思考帽的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用，這些東西真的不錯(cuò)，而且真的有用。其實(shí)這本書(shū)就看前幾章就可以，談?wù)摰氖莿?chuàng)造性，建設(shè)性及計(jì)劃性的思考方法，后面幾章談?wù)摰氖沁@種思考方法在國(guó)家，教育，社會(huì)，家庭及商業(yè)上的影響。
如果以后有公司了，我應(yīng)當(dāng)要在公司里進(jìn)行這樣的思維培訓(xùn)，特別是六頂思考帽，同樣，用同樣的方法教育子女也很有效。
雖然同樣過(guò)段時(shí)間，我將漸漸忘卻這本書(shū)，但是至少這句話(huà)會(huì)永遠(yuǎn)記得：優(yōu)秀，但還不夠。
《這才是思維》讀后感
如果帶著批判的思維看這本書(shū)，像極了只是在推銷(xiāo)德博諾思維課程。從傳統(tǒng)思維的弊端說(shuō)起，到德博諾的建設(shè)性創(chuàng)新思維的好處、重要性，攤開(kāi)來(lái)講對(duì)政府社會(huì)企業(yè)教育等等有什么種.種好處，并點(diǎn)綴穿插著一些思維培訓(xùn)的工具，目標(biāo)直指政府、跨國(guó)公司等大集團(tuán)客戶(hù)。
但是，正如書(shū)中所說(shuō)的，常規(guī)的思維注重識(shí)別、判斷，過(guò)多的關(guān)注了錯(cuò)誤與缺陷，而忽視了價(jià)值。德博諾的思維研究，有許多非常令人啟發(fā)的觀點(diǎn)。比如，常規(guī)的思維，缺少對(duì)感知的重視，只重視邏輯。包括語(yǔ)言在內(nèi)，許多人都被禁錮在范式思維的盒子里面，做著問(wèn)題到答案的解題式思維探索。而事實(shí)上，大腦是沙灘模型的運(yùn)作機(jī)制，我們需要跳出盒子，用小岔路來(lái)接受更多的可能。這就需要構(gòu)建一套新型的思維工具——水平思維來(lái)避免思維的內(nèi)耗與混沌，通過(guò)水平移動(dòng)來(lái)激發(fā)多種與眾不同的想法。
全書(shū)也指出，常規(guī)的邏輯思維注重的是解釋?zhuān)雎粤藢?duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)。書(shū)中列到的一些工具，具有一定的可操作性，是引導(dǎo)人改變感知與注意力的框架工具，貌似都有專(zhuān)項(xiàng)的書(shū)介紹。
我著重閱讀了思維創(chuàng)新，思維與個(gè)人，思維與知識(shí)的相關(guān)章節(jié)，對(duì)于思維與社會(huì)等僅僅是讀了一遍而已，因此在腦圖筆記中未能整理出全書(shū)的知識(shí)邏輯。
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