笑里藏刀的觀后感5篇600字
華西都市報(bào)訊(記者杜恩湖)由央視電影頻道、峨影集團(tuán)和銀都機(jī)構(gòu)聯(lián)合出品，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聯(lián)合攝制的川劇傳奇電影《笑里藏刀》，下面是小編為大家?guī)淼男锊氐兜?a href='http://www.yishupeixun.net/yc/guanhougan_1.html' target='_blank'>觀后感，希望你們喜歡。
笑里藏刀的觀后感1
尼采說：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。”這種幸福感時(shí)刻遍布于時(shí)空之中，時(shí)而顯現(xiàn)時(shí)而隱秘。電影作為一門綜合藝術(shù)，它同樣會(huì)讓受眾體驗(yàn)到這種幸福感，而這種幸福感正是電影畫面中所表達(dá)的情感與精神?！缎锊氐丁肥沁@樣一部具有充溢情感和高漲精神的電影，因此，它讓我體驗(yàn)到了那份幸福感。
有幸得到內(nèi)部觀影機(jī)會(huì)，觀看了《笑里藏刀》這部川劇電影。由青年導(dǎo)演張忠執(zhí)導(dǎo)，杜少杰、高曉攀、謝孟偉主演的這部電影主要以川劇為元素，講述了前清貴族少爺金慕蓮與仆人柴俊榮、師妹崔八喜三人隨時(shí)代的洪流歷經(jīng)磨礪苦難與命運(yùn)的一波三折而起起落落愛恨情仇的故事。
這部銀都機(jī)構(gòu)有限公司出品的影片是改編自作家李牧雨的作品，張忠導(dǎo)演也正是被這部優(yōu)秀的作品所吸引，為此做足功課完成了它。影片拍攝結(jié)束后被剪輯成多種版本，也被翻譯成多種語言，包括川話版、英文版、俄文版、日語版、阿拉伯文版。就像導(dǎo)演所說的那樣，一部影片拍完了不等于就此結(jié)束了，后續(xù)還有很長的路要走。
影片中的金慕蓮單純善良，視戲如命，因?yàn)榭磻蚨⒄`了與家人的行程，最終和仆人柴俊榮留了下來。心懷赤誠的金少爺滿心愿望能與當(dāng)時(shí)赫赫有名的筱云鶴大先生同臺(tái)，這是他的被安排，這是他的宿命。后來碰巧遇見偷戲的崔八喜，兩人心生歡喜。這種碰巧正是電影中的發(fā)展，是生活中的存在。
人生如戲，戲如人生。時(shí)代變遷了，命運(yùn)扭轉(zhuǎn)了。仆人柴俊榮成為了團(tuán)長。身份變了，權(quán)力變了，地位變了，人心也變了，柴俊榮不再是往日淳樸敦厚、悉心照料少爺?shù)牟衿腿?，而是忙于?yīng)酬、說話有聲有調(diào)、高人一等的柴團(tuán)長。之后的隨心所欲、酩酊爛醉讓他在即將登臺(tái)演出的大先生與眾人面前徹底毀了形象。情急之下，八喜找來平時(shí)一直與她在臺(tái)下練戲的金慕蓮，那一句“娘子啊”唱?jiǎng)恿舜笙壬c眾演員的心，他終于如愿得到與大先生登臺(tái)的機(jī)會(huì)，并獲得觀眾們的歡呼與掌聲。
發(fā)展到柴團(tuán)長從鞘中拔刀，將鞘扔向金慕蓮這一場景時(shí)，與影片開頭滴血鑄刀，刀鞘合一形成一個(gè)呼應(yīng)，他們在這里有了更深刻的矛盾。刀與鞘不再是彼此歸屬與相互存在的關(guān)系，從金慕蓮離開的背影和柴團(tuán)長廝罵的憤怒之中，刀與鞘分離，注定他們的關(guān)系從此徹底破裂。
笑里藏刀的觀后感2
作為引起金慕蓮與柴俊榮之間關(guān)系破裂的一大成因崔八喜，她是可悲的。為演《白蛇傳》想成名角的她，蔑視大先生。為此她放棄了尊嚴(yán)，違背了自己的內(nèi)心，扼殺了與金慕蓮的愛情，最終選擇與柴團(tuán)長成親。最終，他們?nèi)送_(tái)，那出《打紅臺(tái)》假戲真做，柴俊榮心生惡念藏刀、拔刀使得金慕蓮毀容。
結(jié)局是開放式的，有讓人無限的回望，無限的想象，無限的無休止的思索?；赝薨讼餐菍δ嗳藢χ鹉缴彽哪蔷洌骸斑@是你，這是我”;回望大先生在坡腳妻子的陪同下退出的那個(gè)舞臺(tái);又回望婚禮上傷心欲絕的金慕蓮那段《鐘馗嫁妹》。我們想象后來的金慕蓮、崔八喜和柴俊榮，或許包圍著他們的是無盡的悲傷、痛苦、悔恨、自責(zé)、掙扎……
電影要吸引人，離不開獨(dú)特的視聽覺手段與豐富的文化元素?！缎锊氐丁坊旧喜捎玫氖枪潭ㄧR頭，每個(gè)畫面不說是精致無缺，也可謂是細(xì)膩穩(wěn)定。電影以川劇為載體，穿插了《白蛇傳》、《鐘馗嫁妹》、《打紅臺(tái)》等經(jīng)典片段，上演了精彩的戲中戲，為觀眾呈現(xiàn)“變臉”、“藏刀”等川劇絕活，又融入老皇城牛肉、捏泥人、老茶館等川味元素，豐富而飽滿，讓人意猶未盡。
法國作家布封說：“風(fēng)格即人?！蔽膶W(xué)作品的風(fēng)格與作家的關(guān)系是這樣，影視作品的風(fēng)格與導(dǎo)演的關(guān)系亦如此。看《笑里藏刀》不禁會(huì)讓人想到段小樓與程蝶衣、想到梅蘭芳、想到陳凱歌。作為第五代導(dǎo)演的佼佼者，他的作品主觀性強(qiáng)烈，寓意深刻，對探索民族文化有著強(qiáng)烈的渴望?！栋酝鮿e姬》、《梅蘭芳》成為了經(jīng)典，無不與陳凱歌獨(dú)特的影像魅力和深刻的思想深度相關(guān)。
暫且拋卻《霸王別姬》，《笑里藏刀》盡管有著一些不足與瑕疵，作為川劇文化、民族文化的一個(gè)縮影，導(dǎo)演張忠正是以電影作為介質(zhì)，用自己的影像風(fēng)格詮釋、弘揚(yáng)、傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是魚龍混雜的電影市場中的一股清流，是當(dāng)下娛樂至死時(shí)代的新氣候。正如巴贊所說：“一幅圖抵得上上千個(gè)詞匯?！蹦且粡埓▌?a href='http://www.yishupeixun.net/xuehuazhuang/lianpu/' target='_blank'>臉譜，一幀藏刀、一幀拔刀，是四川故事，更是中國故事。
笑里藏刀的觀后感3
今天，我在家中讀了《三十六計(jì)》，這里面都是由中國古代軍事思想和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)組成的一本“智謀之書”。這里分為六套計(jì)謀，分別是“勝戰(zhàn)計(jì)”，“敵戰(zhàn)計(jì)”，“攻戰(zhàn)計(jì)”,“混戰(zhàn)計(jì)”，“并戰(zhàn)計(jì)”，和“敗戰(zhàn)計(jì)”。在許許多多的計(jì)謀中，我最喜歡的，就是——“笑里藏刀”。
這里講了越王勾踐被吳王夫差給包圍在稽山，被迫屈膝求和，夫差雖然赦免了勾踐，但把他的家人和大臣通通做人質(zhì)被扣在了吳國。之后的日子里，勾踐一直在給吳王夫差的父親的墓碑邊打掃，有時(shí)候還給吳王送金銀珠寶，吳王開始慢慢地放松警惕了。過了好長一段時(shí)間，吳王把他和他家人和他的大臣們都放回了自己的國家了。勾踐回國后，開始重建國家，又用了很多計(jì)謀讓吳國今年的米顆粒無收，在勾踐的精心培育下，趙國又強(qiáng)大起來了。五年后，吳國被勾踐給打下來了。
這個(gè)故事讓我明白了，在笑的下面，往往藏著現(xiàn)實(shí)，在笑的后面，有時(shí)候會(huì)是詭計(jì)，千萬不要被外表給迷惑了，后面可能有著“血刀”，在你被迷惑的時(shí)候在你背后插上一刀!生活中也一樣。一次，一個(gè)同學(xué)來問我一道數(shù)學(xué)題目，又從背后拿出一本漫畫書，而且是最新出版的，我一直很想要，他說：“這是我昨天在小店里看到的，才八元，你告訴我怎么做，我給你看一個(gè)星期。好不?”我義不容辭，答應(yīng)了他。于是，我晚上做好作業(yè)就看，作業(yè)質(zhì)量就不怎么好。過了不久他又來了，看到我的作業(yè)不怎么好，就好似笑一樣的說:“好多叉叉啊，算了吧!我還是去看一看別人的吧!”當(dāng)時(shí)，我好后悔!這就是“笑里藏刀”,好似變臉，一會(huì)兒是笑臉，一會(huì)兒就成了鬼臉，要時(shí)時(shí)刻刻防范于未然。
笑里藏刀的觀后感4
姜文壓根沒打算在《邪不壓正》里給我們看那個(gè)歷史上曾經(jīng)存在過的北平，在訪談里，高曉松津津樂道地說他是多么著迷于張北海原小說里的“灰房兒、大槐樹、喇叭花兒、蟬鳴、胡同口的洋車、果子攤兒”。姜文笑著說這些都留給你拍。他的北平?jīng)]有這些世俗回(yi)憶(yin)中帶著溫和氣息的舊念想，而是一個(gè)閃著刀光劍影的殺機(jī)和撲朔迷離笑意的隱喻童話世界。
雖是如此，這一次姜文依然很講究地呈現(xiàn)那些毫厘之間帶著舊北京城印象的細(xì)節(jié)：比如協(xié)和醫(yī)院西門口汽車環(huán)繞而出的匝道，鐘樓后影兒帶斜坡和矮墻的小院，更別提過去只要稍稍站高一點(diǎn)就盡收眼底的藏青色紋路橫豎交錯(cuò)的瓦片房頂(為此姜文特地從北京定制了可以覆蓋四萬平米房頂?shù)那嗌咂\(yùn)到云南外景地)。這些視覺元素對一個(gè)“北京孩子”來說挺重要，它們是這個(gè)城市暗暗隱藏的血脈。有它們在的時(shí)候，你不會(huì)覺出什么驚天動(dòng)地的異樣;但有朝一日它們沒了，這個(gè)城市就垮了。在這些細(xì)節(jié)基礎(chǔ)之上，姜文放開了頭腦，用自己的想象對曾經(jīng)的歷史進(jìn)行了狠狠地“增強(qiáng)”，以各種怪力亂神的意向和嬉笑怒罵的荒誕填充了那段本該是沉重甚至恥辱的歲月。姜文導(dǎo)演的電影作品，大概只有最早的處女作《陽光燦爛的日子》是帶著現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)的正面浪漫情懷之作。從隨后的《鬼子來了》開始，他開始切斷敘事和表意之間的外在聯(lián)系，逐漸走上了以特殊的類比化隱喻而“借題發(fā)揮”的道路。
如果說《鬼子來了》還有一條線索清晰，人物行為動(dòng)機(jī)明確的故事線，那么接下來無論是《太陽照常升起》，還是《讓子彈飛》或者是《一步之遙》，都被姜文納入了一個(gè)“如何不講故事，依然把電影拍好”的創(chuàng)作設(shè)定之中。在這幾部影片里，電影的主線情節(jié)變成了簡單而直白的背景，而跳躍的碎片化情節(jié)、快如疾風(fēng)的剪輯節(jié)奏、帶著濃厚舞臺(tái)色彩的連珠炮式夸張對白和亢奮激昂的人物情緒狀態(tài)成了表現(xiàn)主軸。而在拼貼的片段和四處游走的情節(jié)之外，他頭腦中想說的另一件事暗扣著人物的一言一行甚至是影片預(yù)設(shè)的走向：比如《讓子彈飛》中對群眾革命話語機(jī)制形成的探討，《一步之遙》中對“真相”為權(quán)力話語所扭曲的暗喻。這些核心主旨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了影片表層敘事的承載能力，姜文也完全不想在故事講述中給觀眾出一份帶著讀解指導(dǎo)意義的“說明書”。讓人物們隔三差五地在臺(tái)詞中以嬉笑癲狂的方式甩出一兩個(gè)接駁暗喻的入口，已經(jīng)是他對觀眾們釋放的最大善意。用令人眼花繚亂目不暇接的視聽元素構(gòu)筑外在形式，搭配語帶嘲諷玩世不恭的口吻，而內(nèi)涵社會(huì)政治歷史思考的超越性母題，這是姜文做為一個(gè)導(dǎo)演在21世紀(jì)所形成的完整個(gè)人風(fēng)格。做為觀眾，能不能接受他這樣荷爾蒙四處飛濺的表述方式，或者是否理解他暗藏玄機(jī)的內(nèi)在意圖，這都是極具爭議的話題。
但在《鬼子來了》以降，他所涉及的每一個(gè)核心母題，都是曾對中國的歷史現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生過至關(guān)重要影響的層面。從這個(gè)角度看，姜文是一個(gè)以看似嬉皮笑臉的態(tài)度進(jìn)行嚴(yán)肅作者范兒思考的導(dǎo)演。這樣的人，在當(dāng)下的中國電影圈里，并不多見。
《邪不壓正》中的李天然是個(gè)帶著怪胎多重身份的傻小子。他身世未明，幼年跟隨東北師父學(xué)功夫，成年后在美國接受教育，操著一口臺(tái)灣腔，認(rèn)協(xié)和醫(yī)院的西洋大夫?yàn)椤鞍职帧保瑓s自視是土生土長的北京人。
他身處1937年時(shí)局前所未有混亂的北平，受到和各國勢力都暗中勾結(jié)的警察局長朱潛龍以及日本特務(wù)根本一郎的前后夾擊，又被神秘勢力的代理人藍(lán)青峰收到賬下，對后者言聽計(jì)從唯馬首是瞻。他回到北平時(shí)胸中懷著怒火從牙縫里擠出兩個(gè)字“報(bào)仇”，信誓旦旦要手刃當(dāng)年虐殺他師父全家的朱潛龍和根本一郎。他也確實(shí)練就了只有傳說中的義和拳人士才會(huì)的飛檐走壁刀槍不入(能躲子彈)，但真正實(shí)踐起來卻像莎士比亞筆下的哈姆雷特一樣左顧右盼，在提問“生存還是死亡”的問題之余到處走神兒：泡妞、耍酷、洋洋自得地潛入日本人家偷東西、神魂顛倒中朝女人屁股后面蓋章。
亂世中，他被走馬燈一樣不斷在身邊出現(xiàn)而立場不明的各色人等徹底轉(zhuǎn)暈，雖然每每提起復(fù)仇就咬牙切齒，轉(zhuǎn)頭卻又稀里糊涂被藍(lán)先生以無人能明白其奧妙的綏靖計(jì)謀勸服，心安理得跟著他的指揮棒瞎轉(zhuǎn)悠，甚至最后干脆管后者也叫起了“爸爸”。
我們在此看到的是一個(gè)自我感覺良好也胸懷大志，但一到關(guān)鍵時(shí)刻就一腦袋漿糊，“大主意沒有，小聰明搓堆兒”(“搓堆兒”是北京話中“泛濫”的意思)，屢屢被各路人馬當(dāng)成棋子下的糊涂蛋。他自我賦予的想象中的勇氣和堅(jiān)定，與實(shí)際中表現(xiàn)出的盲從和猶豫形成了鮮明的反差。最致命的是，他沒有自己的主心骨，總得咨詢別人才知道自己下一步該往哪兒邁。
在此之上，姜文“處心積慮”地留下了不少可以進(jìn)入他核心意圖的入口：比如那張能阻止日軍坦克前進(jìn)的美國護(hù)照，或者蓋在警察局長老婆臀部的日本特務(wù)印章，以及被弒師惡徒朱潛龍用來誣陷李天然的跪像。特別是看到日本特務(wù)根本一郎指示部下槍殺三輪車夫后卻有能力讓中國警察向其報(bào)告被擊斃的是漢奸，我們都感到這個(gè)荒誕的玩笑已經(jīng)不僅僅是取悅觀眾這么簡單了，是不是應(yīng)該在影片的題目“邪不壓正”后面加個(gè)問號(hào)才能體現(xiàn)它的真實(shí)意圖?
盡管在結(jié)尾壞人終于被正法，正義總算得以伸張，但是李天然站在房頂以勝利者的姿態(tài)最后亮相的裝束卻依然讓人困惑：他外面套著中式白馬褂，但里面卻穿著日本和服褲子，再加上中國出生美國長大的背景，在1937年7月7日日軍大兵壓境的北平，他究竟是以什么身份取得了這場勝利，恐怕連他自己也沒鬧明白。
笑里藏刀的觀后感5
《笑里藏刀》由一級(jí)作家李牧雨編劇，曾獲2013年“夏衍杯”電影優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)。電影通過展現(xiàn)金慕蓮與傭人柴俊榮、師妹八喜之間的愛恨情仇，真實(shí)記錄了川劇的革新與變遷。團(tuán)隊(duì)耗時(shí)6年拍攝，從青澀的孩童時(shí)期一直拍攝到了金家四少爺金慕蓮在毀容后得到筱師傅夫婦的幫助，終成一代丑角。
該片導(dǎo)演張忠表示，《笑里藏刀》不是戲曲片，而是一部劇情片。希望通過電影的視聽語言讓青年一代不僅能夠了解中國的傳統(tǒng)戲曲川劇，更是希望能讓青年人看到在那個(gè)時(shí)代洪流中的社會(huì)變遷，真正去體會(huì)了解屬于中華民族的歷史。因此，在電影中鋪墊了許多細(xì)膩的小細(xì)節(jié)，比如真實(shí)與幻象的差別用色彩的對比度進(jìn)行體現(xiàn)，在電影編曲方面也做出了很高的配合度。本片導(dǎo)演使用反差式處理方法，對生活空間進(jìn)行舞臺(tái)化處理，舞臺(tái)空間進(jìn)行生活化呈現(xiàn)，較好地表達(dá)人生如戲，戲如人生的哲理思考。
你見過狐貍會(huì)笑嗎?我沒見過，如果你見到了，往往是“笑里藏刀”。幾棟素雅，白亮的房子，靜靜地安坐在可可西里的荒原上，使這亙古山野顯得格外耀眼、高尚。這就是索南達(dá)杰自然保護(hù)站。這些年數(shù)以千計(jì)志愿者來的可可西里，當(dāng)起了藏羚羊的保護(hù)神 突然，一只狐貍成了這里的?？?，笑容可掬地望著進(jìn)進(jìn)出出地志愿者，真的，這是一只會(huì)笑的狐貍，而且笑得很生動(dòng)，惟其生動(dòng)，才迷人。
那是一個(gè)霞光四射的早晨，人們發(fā)現(xiàn)了狐貍，從此以后，它就天天來，這是一個(gè)新鮮事，人們都爭著逗狐貍，還給它扔肉吃，可有一天，汽車送來了保護(hù)站半個(gè)月的糧食，今晚，志愿者們回來后，肉類食品全不翼而飛，只剩下滿地骨頭。。。。門鎖著，窗戶大開!會(huì)笑的狐貍，狡猾的狐貍，奸詐的狐貍!讀文章結(jié)尾，它說：“我們被它的笑捉弄了，它第一次向我們笑就揣上了鬼胎，它之所以狡猾，它之所以聰明，是因?yàn)槲覀兒俊?/p>
誰會(huì)無原因的向你笑，這讓我想到一句話，防人之心不可無。有個(gè)故事是這樣的：有只雞生病了，貓聽說后暗喜，何不借給雞看病的機(jī)會(huì)，吃掉它呢。想到這里，貓便裝扮成醫(yī)生，帶著醫(yī)療用品前去看望雞，它站在雞棚前耐心地詢問雞哪里不舒服，雞說：“我身體沒什么大妨礙，只要你離天這里我就不會(huì)死?！笔切?，在這一點(diǎn)上，它是我們的老師，因?yàn)閺乃砩衔覀兠靼琢耸裁唇凶觥靶锊氐丁?/p>
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