司馬遷把項(xiàng)羽寫(xiě)得如此強(qiáng)悍，歷來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)是將漢高祖死敵寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)，是發(fā)泄對(duì)漢武帝的不滿，二說(shuō)是司馬遷由于身遭大不幸，強(qiáng)悍如項(xiàng)羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜，下面是小編為大家?guī)?lái)的本紀(jì)讀后感，希望你們喜歡。

本紀(jì)讀后感1

史記項(xiàng)羽本紀(jì)通過(guò)秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭(zhēng)的歷史場(chǎng)面，生動(dòng)又深刻地描述了項(xiàng)羽一生。他既是一個(gè)力拔山氣蓋世、“近古以來(lái)未嘗有”的英雄，又是一個(gè)性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機(jī)謀的匹夫。

項(xiàng)羽是楚國(guó)貴族的后裔，他的祖父被楚將王翦所殺，他的家族與秦國(guó)有刻骨仇恨，因此，他以復(fù)仇的心態(tài)參加了反秦起義，并且為推翻秦朝立下了大功。但由于他頑固地站在舊的貴族立場(chǎng)上，在推翻秦朝之后，他未能順應(yīng)歷史潮流，實(shí)現(xiàn)天下的統(tǒng)一，反而重新分封諸侯，使天下又陷入分裂戰(zhàn)亂之中，他自己也在戰(zhàn)亂中走向滅亡。無(wú)論是他的反秦還是最后的失敗，都能使人看到他作為一個(gè)舊貴族的特點(diǎn)。

項(xiàng)羽早年就胸懷大志，他學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍也不肯學(xué)到底，表示要學(xué)萬(wàn)人敵，他見(jiàn)到威焰赫赫，不可一世的秦始皇，極為藐視地說(shuō)：“彼可取而代之?！彼挠⑿蹥飧藕瓦^(guò)人才氣在這時(shí)就已初露端倪。在陳涉起義之后，他和項(xiàng)伯果斷地殺死秦朝的會(huì)稽太守，發(fā)動(dòng)了起義。當(dāng)起義軍受到嚴(yán)重挫折，首領(lǐng)宋義畏敵如虎，不顧反秦起義的大局，一味按兵觀望時(shí)，又是他當(dāng)機(jī)立斷，殺死宋義，率領(lǐng)渡河救趙，和秦軍展開(kāi)殊死決戰(zhàn)，終于大破秦軍，挽救了危局，他自己也成為諸侯軍的領(lǐng)袖。即使在失敗的時(shí)候，項(xiàng)羽這種英雄氣概和過(guò)人才氣也顯示得淋漓盡致。東城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以二十八騎沖入漢軍重圍，仍然所向披靡，不失“力拔山兮氣蓋世”的英雄本色。最后，他感到自己無(wú)顏見(jiàn)江東父老，拔劍自刎，把自己的名馬和頭顱也送給故人作了人情，顯得那么坦然、從容，表現(xiàn)出他性格中剛直厚道，寧折不彎的一面。相比之下，項(xiàng)羽的對(duì)手則顯得那么怯懦、委瑣。項(xiàng)羽性格中這些英雄氣質(zhì)使他成為一個(gè)受后人喜愛(ài)的藝術(shù)形象。

項(xiàng)羽的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)也是非常突出的。他缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)和謀略，不善于把握歷史的動(dòng)向和機(jī)遇，他只是為復(fù)仇、為奪回失去的天堂而參加反秦斗爭(zhēng)，在推翻秦朝之后卻失去了明確的行動(dòng)目標(biāo)，拿不出任何建設(shè)性的方針與措施。他性格豪爽憨厚，同時(shí)也粗疏寡謀;在關(guān)鍵時(shí)刻，他一方面優(yōu)柔寡斷，輕信別人;另一方面又剛愎自用，不聽(tīng)忠臣范增的勸告;他自恃強(qiáng)大，低估了對(duì)手，同時(shí)又高傲自負(fù)，爭(zhēng)面子，圖虛名，在鴻門(mén)宴上放走劉邦，鑄成大錯(cuò)。此后，他又采取了一系列錯(cuò)誤的舉措，終于導(dǎo)致了垓下的失敗。在失敗之際，他仍不知悔悟，反而怨天尤人，再三強(qiáng)調(diào)這是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！表?xiàng)羽這些缺點(diǎn)使他成為一個(gè)悲劇人物。

本紀(jì)讀后感2

兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無(wú)了遺跡，那些過(guò)往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬(wàn)世流芳。然而人無(wú)至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒(méi)。然而，除去這外層的名就，是何類(lèi)人便不一定了。劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌?，贏得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢? 《本紀(jì)》中說(shuō)他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見(jiàn)其虛偽;眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見(jiàn)其無(wú)情;忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見(jiàn)其小肚雞腸。甚至就我來(lái)看，他的約法三章，他的“仁

愛(ài)愛(ài)人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇?，都是為了成全他的野心。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。并有同時(shí)代仁義而無(wú)情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來(lái)的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無(wú)德不肖”的劉季依舊光芒萬(wàn)丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無(wú)常。

有人說(shuō)劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫(xiě)了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱(chēng)臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門(mén)宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門(mén)宴上沒(méi)有僥幸逃脫?? 無(wú)巧不成書(shū)。萬(wàn)物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開(kāi)這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。

本紀(jì)讀后感3

并有同時(shí)代仁義而無(wú)情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來(lái)的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無(wú)德不肖”的劉季依舊光芒萬(wàn)丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無(wú)常。

有人說(shuō)劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫(xiě)了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱(chēng)臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門(mén)宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門(mén)宴上沒(méi)有僥幸逃脫?? 無(wú)巧不成書(shū)。萬(wàn)物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開(kāi)這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。

人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉??聽(tīng)到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人? 關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂(lè)道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見(jiàn)里翻來(lái)覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬(wàn)年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。

本紀(jì)讀后感4

都說(shuō)劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來(lái)率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢?司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。。降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說(shuō)就是“面厚心黑”。劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王!’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”，在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定軍心。在鴻門(mén)宴前夜項(xiàng)伯來(lái)通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過(guò)一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說(shuō)叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。

本紀(jì)讀后感5

要知道一個(gè)人的實(shí)力，就要看他對(duì)手的實(shí)力。所以把項(xiàng)羽寫(xiě)強(qiáng)一點(diǎn)，不會(huì)影響漢高祖的光輝形象，反而通過(guò)這一點(diǎn)，更顯得高祖實(shí)力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸楚漢相爭(zhēng)，應(yīng)該是中國(guó)歷史舞臺(tái)上第一次純智力與純武力爭(zhēng)奪天下。最后的結(jié)局，也證明了大腦遠(yuǎn)勝于拳腳。

項(xiàng)羽用過(guò)的計(jì)，似乎只有一個(gè)“破釜沉舟”，但照我看來(lái)，與其說(shuō)這是一條計(jì)，還不如說(shuō)是項(xiàng)羽的率性而為，讀后感《《項(xiàng)羽本紀(jì)》的讀后感》。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計(jì)謀。只知屠城坑降卒的項(xiàng)羽，其謀略智慧，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及外黃城那個(gè)十三歲的孩子，更不要說(shuō)深諳帝王之術(shù)的劉邦了。

劉邦和項(xiàng)羽，這兩個(gè)人，從道德角度很難說(shuō)哪一個(gè)更好一點(diǎn)。一個(gè)是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個(gè)是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個(gè)詐，一個(gè)暴，這兩個(gè)人，你會(huì)喜歡哪一個(gè)?更多人包括易安居士李清照卻對(duì)楚霸王更加青睞?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東!”一位婉約女子能寫(xiě)出如此擲地有聲的詩(shī)句，不能不說(shuō)楚霸王感染力之強(qiáng)。

項(xiàng)羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項(xiàng)羽敗得很瀟灑。當(dāng)身邊僅余二十八騎時(shí)，剛過(guò)而立之年的項(xiàng)羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。

于是，戰(zhàn)到烏江??“天下苦秦久矣?！碑?dāng)項(xiàng)羽和劉邦們都不再以農(nóng)民起義領(lǐng)袖的身份廝殺時(shí)，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說(shuō)過(guò)，我想，項(xiàng)羽劉邦們一定也說(shuō)過(guò)。當(dāng)項(xiàng)羽在故人呂馬童面前自刎時(shí)，當(dāng)劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時(shí)，他們也許會(huì)感慨，天下終究不是天下人的天下

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