德勝員工守則讀后感
說他是人性化的管理，他強調(diào)愛心，認為“沒有愛心的人，嚴格地講，就不是嚴格好處上的人”。人有愛心才不會傷害別人，下面是小編為大家?guī)淼牡聞賳T工守則讀后感，希望你們喜歡。
德勝員工守則讀后感1
《德勝員工守則》是一本直接指導(dǎo)現(xiàn)實管理的書，是一本關(guān)于如何管理農(nóng)民的書，或者如何將農(nóng)民轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)工人的書。它提供了一套經(jīng)過時間檢驗證明行之有效的方法。中國現(xiàn)在正處于工業(yè)化的過程中，工業(yè)化的難點在于人的觀念、生活方式和工業(yè)化的矛盾。該書一切從實際出發(fā)，沒有刻意去引經(jīng)據(jù)典，牽強附會，而是用簡單的邏輯闡明了深刻的管理原理。該書包涵著深刻的管理思想和對中國人的透徹理解，觸及到中國最復(fù)雜的管理問題，也就是如何提升公司的整體管理素質(zhì)的問題。
中國的管理者往往是自己首先破壞自己制定的制度。在一個人情大于法制、關(guān)系高于制度的.傳統(tǒng)國家，管理者要真正做到以身作則，沒有理想信念是不行的。在某種程度上說，管理者必須是一個苦修的人。一個偉大的管理者，必然有內(nèi)在的堅定的信念。
《德勝員工守則》也直面中國傳統(tǒng)文化的痼疾，并對其予以堅決抨擊，例如走捷徑。走捷徑可以造成短期的低成本，但卻造成長期的低效率。因為走捷徑的人是難以掌握正確的方法和形成良好的習(xí)慣的。它還涉及一個重要問題，也就是員工的地位問題，員工就是雇工，雇工者與被雇工者既是一種相互選擇的結(jié)果，有是一種相互制約的契約關(guān)系。但是這并不是說雇工者比被雇工者高人一等，兩者在人格上是平等的。還涉及到中國企業(yè)最核心的問題，就是信仰問題。中國人不僅信仰混雜，而切不專一。
如何培養(yǎng)員工的信仰是迫切需要解決的實際問題，而信仰也是一個企業(yè)真正的源泉。德勝公司提倡的價值觀是“勤勞、誠實、有愛心、不走捷徑”，將愛心、敬業(yè)作為最重要的信仰，并在行動中加以貫徹，是一種有益的探索。值得我們?nèi)ソ梃b應(yīng)用。
德勝員工守則讀后感2
綜觀這本書的內(nèi)容，這是一個把價值觀融進了制度規(guī)范的企業(yè)，把制度規(guī)范做到極細致的企業(yè)，把制度做成文化的企業(yè)，把企業(yè)文化烙進了每個員工心里的企業(yè)。也就是說在德勝，制度和文化不再是兩張不相關(guān)的皮，而是合而為一。
《德勝員工守則》毫無疑問地強調(diào)制度化管理的不可替代性，令人不由不感嘆其捍衛(wèi)制度之不可侵犯性的堅決態(tài)度。守則所制定的規(guī)章制度，瑣碎，像中小學(xué)生守則，甚至詳盡到了刷牙、洗澡、理發(fā)的次數(shù)、不得出入網(wǎng)吧”等條文，要求每一個員工甚至管理層都要嚴格按照規(guī)章制度辦事，初看之下，讓人覺得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但是看到關(guān)于企業(yè)文化的篇章，看到聶圣哲總監(jiān)的講話記錄，慢慢有了這樣的感覺，這些瑣碎的條文，苛刻的紀律，對于德勝集團來說，十分重要，是成功的基石。嚴格而瑣屑的規(guī)定，是為了形成一種習(xí)慣，一種認真負責的習(xí)慣。對于一個大部分員工脫胎于最樸實的農(nóng)民的企業(yè)而言，這些詳盡的條文顯然不是可有可無的。而德勝公司“長著民工的臉龐，卻有著白領(lǐng)素質(zhì)”的員工，也恰恰成了這些“繁文縟節(jié)”合理性的有力佐證。這種制度的約束形成了一種良性循環(huán)，習(xí)慣成自然，自然成文化，這是一種從個人到個人的回歸。這種回歸對于德勝集團來說，十分重要，是成功的基石。
大到一個國家、一個民族;小到一個單位、一個企業(yè)，都必須有一個與形勢發(fā)展相適應(yīng)的制度。只有遵循這個制度，我們才能引領(lǐng)時代潮流，永遠立于不敗之地。德勝公司的崛起，同樣也是一個有力的佐證。制度對于一個不自覺的人而言，或許是一種制約、一種束縛;而對于一個自覺的人來說，則是一種激勵、一種鞭策。
德勝員工守則讀后感3
《德勝員工守則》是一本關(guān)于企業(yè)管理的書籍，它將德勝這一企業(yè)的各項管理守則、企業(yè)文化以及核心價值觀等都娓娓道來，靜下心來細細品讀之后，我終于明白了德勝為何能夠在競爭如此激烈的市場中站穩(wěn)腳跟，同時也對自己的工作有了更多、更深的理解。
書中提到“一個不遵守制度的人是一個不可靠的人，一個不遵守制度的民族是一個不可靠的民族”，這句話一針見血地指出了德勝對制度的極度重視，不論是報銷經(jīng)費，還是開始工作，他們都有明確而固定的流程，員工也必須嚴格依靠流程來執(zhí)行。如若對德勝沒有足夠的了解的話，我們肯定會為它貼上“古板”或者“固執(zhí)”這類標簽，可是縱觀社會，哪一個為眾人所熟知的企業(yè)沒有嚴格的管理制度呢?
制度一詞可以通俗地理解為規(guī)矩，身處在任何群體之中，我們都應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)矩，正如同中國有句俗話所說：“無規(guī)矩，不成方圓”。身為收費員，我們是青銀與社會之間的紐帶，我們的表現(xiàn)會直接影響司乘對青銀的看法和印象，所以在工作過程中，我們更應(yīng)該注意自己的一言一行，包括微笑、肢體動作等細節(jié)都要嚴格服從規(guī)定，雖然這些事情看起來十分細微，但足以反映出我們的`工作態(tài)度。
“制度”這個詞雖然看似冷酷，但其實與人情味并不矛盾。作為青銀高速的一員，我們一方面要絲毫不打折扣地執(zhí)行各項規(guī)章制度;另一方面要不斷地學(xué)習(xí)厚德文化，二者相輔相成，不僅讓我們感受到溫暖和友愛，同時也督促我把工作做得更加出色。
德勝員工守則讀后感4
《德勝員工守則》是一本直接指導(dǎo)現(xiàn)實管理的書，是一本關(guān)于如何管理農(nóng)民的書，或者如何將農(nóng)民轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)工人的書。
它提供了一套經(jīng)過時間檢驗證明行之有效的方法。中國現(xiàn)在正處于工業(yè)化的過程中，工業(yè)化的難點在于人的觀念、生活方式和工業(yè)化的矛盾。該書一切從實際出發(fā)，沒有刻意去引經(jīng)據(jù)典，牽強附會，而是用簡單的邏輯闡明了深刻的管理原理。該書包涵著深刻的管理思想和對中國人的透徹理解，觸及到中國最復(fù)雜的管理問題，也就是如何提升公司的整體管理素質(zhì)的問題。
中國的管理者往往是自己首先破壞自己制定的制度。在一個人情大于法制、關(guān)系高于制度的傳統(tǒng)國家，管理者要真正做到以身作則，沒有理想信念是不行的。在某種程度上說，管理者必須是一個苦修的人。一個偉大的管理者，必然有內(nèi)在的堅定的信念。
《德勝員工守則》也直面中國傳統(tǒng)文化的痼疾，并對其予以堅決抨擊，例如走捷徑。走捷徑可以造成短期的低成本，但卻造成長期的低效率。因為走捷徑的人是難以掌握正確的方法和形成良好的習(xí)慣的。它還涉及一個重要問題，也就是員工的地位問題，員工就是雇工，雇工者與被雇工者既是一種相互選擇的結(jié)果，有是一種相互制約的契約關(guān)系。但是這并不是說雇工者比被雇工者高人一等，兩者在人格上是平等的。還涉及到中國企業(yè)最核心的問題，就是信仰問題。中國人不僅信仰混雜，而切不專一。
如何培養(yǎng)員工的信仰是迫切需要解決的實際問題，而信仰也是一個企業(yè)真正的源泉。德勝公司提倡的價值觀是“勤勞、誠實、有愛心、不走捷徑”，將愛心、敬業(yè)作為最重要的信仰，并在行動中加以貫徹，是一種有益的探索。值得我們?nèi)ソ梃b應(yīng)用。
德勝員工守則讀后感5
《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠信、敬業(yè)、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。以至于安徽人民出版社的汪鵬生社長都認為透過這本書，使他跨入了現(xiàn)代化成熟管理者的隊伍。
“德勝公司始終不認為職工是企業(yè)的主人，企業(yè)和職工之間永遠是一種雇傭和被雇傭的關(guān)系，是一種健康禮貌的勞資關(guān)系?！边^去，我們常說職工是企業(yè)的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到“德勝”的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當頭澆了一盆冷水，既然我不是企業(yè)的主人，企業(yè)的盛衰與我無關(guān)，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的用心性呢?這就是一般中國人的觀念，不敢承認現(xiàn)實和正視現(xiàn)實?！霸谧鰬?zhàn)略的時候，必須要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關(guān)系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關(guān)系，雇傭和被雇傭關(guān)系也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業(yè)最容易搞錯的地方。”這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調(diào)整好自我的心態(tài)，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不一樣，但“職業(yè)均平等，敬業(yè)比高低”。我們都有義務(wù)和職責為雇主盡心盡力地服務(wù)，否則，我們就隨時要理解被解雇的現(xiàn)實。
“德勝”的管理是現(xiàn)代禮貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。說他是現(xiàn)代禮貌的管理，是因為他能把大多數(shù)是農(nóng)民工的近千人建筑隊伍的素質(zhì)提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學(xué)的學(xué)生稱為“農(nóng)民的臉龐、白領(lǐng)的氣質(zhì)”。被世界五百強之一的公司定為戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，“讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，拘謹?shù)挠袃煞N：兩邊全是刀槍，還有一種是修養(yǎng)造成的拘謹。我們給客人的是修養(yǎng)造成的拘謹”。設(shè)置百部開放式的公用電話，無人監(jiān)管，員工使用后自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養(yǎng)?這不正是現(xiàn)代禮貌管理的具體體現(xiàn)嗎?
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