關(guān)于《黃金時代》讀后感6篇
如王小波所言，生活就是個緩慢受錘的過程，年輕人不會理解這一點。下面是小編為大家收集關(guān)于《黃金時代》讀后感6篇，歡迎借鑒參考。
《黃金時代》讀后感一
波哥的小說《黃金時代》最后兩段是這么寫的：
“陳清揚說她真實的罪孽，是指在清平山上。那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火撩的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。
陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。”
長久以來，喜歡波哥作品的人對這兩段都不能忘懷，覺得它寫得極美，極深沉動人。同時，也有很多人，尤其是小女生會覺得《黃金時代》是本黃色小說，看了這一段覺得不明所以，為什么打了屁股以后陳清揚就會愛上王二?甚至還有人會去想，是不是王二背人的時候有什么“特別”的手法，所以陳清揚當(dāng)時HIGH了。
雖然說作者完成作品以后，如何解讀那都是讀者的事，因此怎么讀都成立，怎么讀也都不成立。但是因為我非常喜歡波哥，純私人的喜歡，所以看到那些說法的時候覺得憋悶得很，有些話想要講，講出來以后才能睡的著。
要討論這一巴掌，要從很早以前說起。
在《黃金時代》的故事背景里，王二是一位北京來的知青，來到了極為荒僻的云南南部農(nóng)村。這里只有甘蔗、橡膠和水稻，以及旱季里永不停歇的熱風(fēng)。在這種環(huán)境下，他覺得非?？鄲?。同時他又是個21歲年青的男子，對于未來有夢想，對現(xiàn)實有性饑渴。而陳清揚是“山上十五隊”的隊醫(yī)，而且小說一開始就交代了她人很漂亮，26歲的少婦，又是北醫(yī)大畢業(yè)的。但是，除此而外小說里沒有交代任何關(guān)于陳清揚的背景。
《黃金時代》讀后感二
這幾年我形成一個習(xí)慣，每晚必看經(jīng)典，夜不上網(wǎng)。天天看，讀一本買一本。東阿的大喜潤超市有專營圖書的專區(qū)，買書可打八折，感覺很便宜。一次就看到了王小波的一套專集，有四本書組成：《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》。
我過去沒看過王小波的作品，但聽說過他的大名，尤其前些年在報上看到他死在電腦前的報道，又知道他原是一位大學(xué)教師，后辭去教職專事寫作，就對他充滿了尊敬之情。我還在一篇小小說《離婚》里提到他的死因?？吹剿臅?，不買是不合我的行事風(fēng)格的。但不知內(nèi)容如何，就先買下《黃金時代》來看看，好就再買另外幾本。
現(xiàn)在把書讀完了，有所感，記之。
總的感覺王小波算不上經(jīng)典作家，其實當(dāng)代的中國還找不出幾上稱得上經(jīng)典的作家，我們也不該對他刻求。原以為這是部長篇，買回來才知道是五部中篇的合訂。但每部中篇的核心人物都起名“王二”，而且每篇里的事件也多有相關(guān)聯(lián)的地方。這就給人一種似是長篇的錯覺。
如果從肯定的角度出發(fā)，可以總結(jié)出以下幾點：正如王小波在書的“記后”中所說，他是寫出那個時代的生活。不過在他的筆下，那個所謂的時代生活，已是變了味的生活，突出了作家的感覺和印象，是漫畫化了的生活。書中的人物，在物質(zhì)和精神的雙重貧困中，窮到了只剩下“性”這個東西，而且也算不上可供欣賞的“性”。另外一點就是他在敘事中，是以最粗俗、最赤裸、最不雅的語詞來講述。以上兩點，在他執(zhí)筆的上世紀(jì)八、九十年代的中國文壇上，確屬標(biāo)新立異、特立獨行的一位作家。我想這是受到一些文學(xué)評論者首肯的吧?由此也可看出為什么在他生前他的作品大多不能在中國出版，而只等到他于一九九七年死后才得以陸續(xù)面世。
中國寫性生活的較多的《金瓶梅》和后來的《廢都》，讀后還多少給讀者留下點性“趣”，而王小波寫出的“性”，無趣可言，只叫人感到“厭”。也讀過不少外國的經(jīng)典，寫性愛最多的勞倫斯，也從不直寫兩個男女的性交，而只把關(guān)注點放在兩情相悅上，給人的感覺是一種性愛之美，從而得到了審美的快感。《查泰萊夫人的情人》，我覺得堪稱寫男女性愛的經(jīng)典。“審丑”的過程也是閱讀的享受，可是王小波的筆下的性描寫，也不能給人以這種感受。他大概是把這種敘事當(dāng)成人性的主題來發(fā)揮吧?
從王小波的性敘事，這讓我聯(lián)想到他夫人李銀河女士。李銀河是中國社會學(xué)家，關(guān)于男女的性問題，常見她的高論。我想這兩位夫妻，真是有共同的語言哩!她在給王小波的專集所寫的《寫在前面》中說，“從內(nèi)心深處，我穩(wěn)秘地希望王小波是不朽的。”看來這怕是一廂情愿的事吧?
如果要再買來他的別部書看，我想可以進一步了解這個作家，而且看的過程叫人生厭，容易產(chǎn)生疲勞感，正好在十一點入睡，成安眠之劑。買不買，再定。
《黃金時代》讀后感三
讀王小波的書，真的像評價的那樣，讀過之后給人以強烈的快感。
這本書里包含了<黃金時代><三十而立><流年似水><革命時期的愛情><我的陰陽兩面>，主人翁的名字都叫王二，大多是后期為背景的事。
<黃金時代>里王二是個一米九幾的大高個，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目兇惡，陰 莖如驢的。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚在云南插隊，在那里相愛，然后時間在而今與過去之間穿插，一會回到云南的草屋或者大隊，一會回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的龜頭血腫后來同線條結(jié)婚。后來王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種.種行徑極為不符，但是生活確實是這樣，它不會按照既定的路線一塵不變。
這本書從來不按時間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
顏姓大學(xué)生，×海鷹，總問“吃糖不吃”學(xué)PE的老婆，投石機，“拿起筆做刀槍”的紅衛(wèi)兵，還有會飛的雞，臃腫的老魯，很多人物的描寫，都會時不時用重復(fù)印證的手法來突顯他們的特質(zhì)。
其中×海鷹對他的影響尤為重要，這從王二內(nèi)心的排序就可以看出來，一個是幫教對象，一個是被幫教對象，卻在幫教的過程中躺上了同一張床，幫教的起因氈巴，最后卻成為了×海鷹的丈夫。革命時期的愛情這幾個字，不知道是帶有諷刺意味多，還是浪漫主義多。
我最鐘愛的，是我的陰陽兩界，喜歡這樣帶有喜劇特色的結(jié)局。雖然從一開始我就猜想到這樣的結(jié)尾，但我仍是期盼，盼著小孫將王二從軟的世界帶進硬的世界，從陰的世界帶到陽的世界。這兩種世界很多人都有，只是有心理和生理的區(qū)別。就好比李先生和他的西夏文，一個是自己鐘愛的翻譯但是無人問津，曲高和寡，陽春白雪，另一個是截然相反的生活，最終他走了進去，燒掉了所有的翻譯，轉(zhuǎn)而成為一個普通的老師。
王二說孤獨有孤獨的好處，走進了寂寞，你就變成了黑夜里的巨靈神。所有他可以專心地翻譯他的Story of O，不為稿費，不為發(fā)表，心無旁騖。
我想自己可能并沒有完全讀懂這本書，但是我又不愿意再翻看第二遍，我喜歡回味那種一遍過后給人強烈快感的文字帶來的沖擊。
有時候，生活就是零亂而復(fù)雜的，沒有既定的規(guī)則，如果說一定要去思考一條總規(guī)則的話，這種相關(guān)的想法就叫哲學(xué)。
《黃金時代》讀后感四
剛剛開始被怪誕有趣的邏輯論證和幽默的文風(fēng)吸引。單純地講，文中人物形象非常鮮明，時代也刻畫得非常深刻。然后，我總想琢磨些時刻的主旨出來，應(yīng)該是扭曲的人性和時代?抑或是追憶逝水年華之類的。后來慢慢覺得，文以載道也并非寫作之無上法則。
或許正如作者在后記中所說：“我以為自己的本分就是把小說寫得盡量好看，而不應(yīng)在作品里夾雜某些刻意說教。我的寫作態(tài)度是寫一些作品給讀小說的人看，而不是去教誨不良的青年。”
每個人讀出了自己的精神和情感，那就已經(jīng)足夠。而我已經(jīng)被王二的叛逆所感動，新中國初期對于絕大多數(shù)人而言并非黃金時代，可恰好對于反叛者王二來說，是個沖破時代枷鎖的絕佳時機，也正因為如此，其形象才如此鮮明。
《黃金時代》讀后感五
前幾個月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個熱點話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。
王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價值觀，時刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。
裝傻，是一門無比高深的學(xué)問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識決定行為。但很多時候我們卻忽略了，行為也會反過來影響意識。我們內(nèi)心高興，臉上就會出現(xiàn)燦爛的笑容;反過來，我們臉上掛著微笑的時候，意識也會讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因為說不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。
有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強食，那這種生活不可稱之為有趣，應(yīng)稱之為殘忍。
《黃金時代》讀后感六
王小波真的是大師，《黃金時代》寫得真牛!
那個真與假、善與惡、美與丑不辨的時期，正常的人性只能不斷畸變。
故事很黃，但是揭開表象，你會發(fā)現(xiàn)殘忍、荒誕的現(xiàn)實。
1.真與假
本來并非“破鞋”的陳清揚被大家稱為“破鞋”，百口莫辯。
“大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒有什么道理可講”。因為我去找陳清揚看病，陳清揚找我證明她不是“破鞋”，一來二去，“我”和陳清揚就被大家說成“搞破鞋”。要證明只有兩點：1.陳清揚是處女;2.我是天閹之人，沒有行腳能力。兩點都不可能實現(xiàn)，那么大家的“臆測”和“想象”，無中生有的說法就不可否認了。不承認自己是“破鞋”大家不會放過的。
荒.唐的是，最后“我”與陳清揚在大家的逼迫之下，真的搞“破鞋”了，承認了“搞破鞋”還是不被放過，經(jīng)常寫交代材料，出斗爭差。最后，兩人不僅搞破鞋，還相愛了，這么一來，居然被被放過。更加狗血的是，20年后，“破鞋”陳清揚的檔案里面，關(guān)于“破鞋”的資料，大家不相信了，被硬生生地拿出來了。
世間從來就沒有什么真假，大家從來也不相信什么真假，更不愿意相信和追究所謂的真假。正所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”。
2. 名與實
陳清揚最初對無中生有的“破鞋”稱謂，如芒在背，如鯁在喉。既然不能證明一個已婚(丈夫正在蹲監(jiān)獄)臉不黑、乳房不下垂的美麗女人不是“破鞋”，“我”建議她直接進行一次性交，干脆一不做二不休，就當(dāng)“破鞋”好了。背著“破鞋”虛名的陳清揚開始沒有無動于衷，也許是真的不想做真“破鞋”。但是，沒有一個人承認她不是“破鞋”，在這樣的絕望里，名不副實，內(nèi)心是極度委屈的。
在“我”連哄帶騙的“偉大友誼”下，陳清揚終于想明白了，反正你承不承認自己是“破鞋”，所有人都已經(jīng)認定你是“破鞋”，不是不行。——與其受名不副實“破鞋”的委屈，還不如得到名副其實的“破鞋”的“偉大友誼”。于是，陳清揚不僅主動做了“破鞋”，而且還做得不亦樂乎，他們性交，瘋狂地性交。也許，于身于心都好受一些，至少有本能的快感，還能在眾口鑠金積毀銷骨中，相互擁抱取暖。
陳清揚最讓人佩服的是，不僅享受起“破鞋”的肉體快感，還當(dāng)眾自曝“破鞋”行徑，王二被打，不知是否打斷腰時，陳清揚披頭散發(fā)眼皮紅腫地跑了來，當(dāng)眾說：你別怕，你要是癱了，我照顧你一輩子。這就是公然宣揚自己是“破鞋”，做得相當(dāng)瀟灑。
后來，批斗“破鞋”時，臺上的陳清揚還無比坦蕩，無比敬業(yè)，甚至到了“我破鞋，我驕傲”的地步。
“名”與“實”真的有那么重要?
3. 善與惡
黃金時代里面，有徹底的善嗎?有徹底的惡嗎?
王二和陳清揚的抗?fàn)幨巧朴趷褐g的斗爭嗎?
算。“破鞋”的虛名起源于陳清揚的美貌，白、乳房不下垂，腰肢細，還很漂亮。所以，得不到的軍代表，由是生恨。往陳清揚診所里跑的漢子，因陳清揚不搞破鞋，由是無中生有。那些婆子們，見到既不黑，又不垂，天天有這么多男的有事沒事往她那跑的女人，心生嫉妒，也就覺得這人是“破鞋”。后來的前列腺團長，既承認大家口中說的破鞋，要批斗;也承認自己也搞過破鞋，面對唯一懂得前列腺炎的陳醫(yī)生，也沒覺得“破鞋”可恥。而很正的“政委”則為了彰顯“正”，也許更是為了自己的仕途和豐功偉績，而鄙視批斗“破鞋”。
眾人對“破鞋”的看法里，就折射出世間的善惡，都是和自己的切身利益相關(guān)。只有把“破鞋”的臟水倒到別人的身上，有些人才得以泄憤，有些人才能獲得既得利益，有些人能吃瓜看戲。人性的本來面目竟然就是這般趨利避害。
王二與陳清揚的抗?fàn)?，的確一次次揭露了“大家”的真實面目，村長、軍代表、團長、人保組、臺下褲襠凸起的群眾，哪一個沒有原形畢露?哪一個沒有受到無盡的嘲諷!
但是，這些人哪一個又是徹頭徹尾的壞蛋和惡魔?似乎都沒有，似乎最終都還留意一絲底線。面對王二的無賴，所有領(lǐng)導(dǎo)都毫無辦法，不至于一棍子打死。寫材料、出斗爭差有招待所住，人保組和批斗臺上捆人不勒死……
這也許就是“善”，有了這一絲善，生命才不至于毀滅。
同時，陳清揚、王二的防抗難道沒有惡?王二的獵槍，陳清揚的刀絕非善類。只有抓起這一點“惡”，才能保全自我，才能贏得一線生機。陳清揚和王二幕天席地肆無忌憚的瘋狂性交，就是對這個虛偽的世道最惡毒的報復(fù)，甚至靠著這些惡，才能逍遙快活。
4. 性和愛
全篇都充滿了荷爾蒙的味道，鋪天蓋地的細節(jié)描寫，讓人懷疑這本是一本色情書，可能很多讀者都把他當(dāng)做色情書來讀吧，這樣也無可厚非。畢竟王小波的性描寫實在太美了。
這里的性有生理的，本能的，如王二放牛時，那家伙突然挺拔，捉魚時突然直愣愣，經(jīng)常毫無理由直挺挺，這都是出自本能的生理反應(yīng)。于陳清揚之間的性愛，開始也只是單純的性。還有陳清揚與原來的丈夫之間每天發(fā)生的性關(guān)系，這些就是本能的一種純動物性的性欲發(fā)泄。
但是王二和陳清揚之間已經(jīng)脫離了這一層。最初是源于“偉大的友誼，”這源于生活的單調(diào)，源于生活的壓抑和苦悶，源于精神世界的痛苦，因而是一種純粹的性，也算是男女之間派遣孤寂，釋放壓抑，相互取暖的一種釋放。
隨著“破鞋”關(guān)系的不斷深入，陳清揚與王二之間的關(guān)系也有了突破。抱團取暖的兩個人逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的美，在生活中相互依存，在精神世界上甚至相互依賴，惺惺相惜，墜入愛河。那是王二扛著陳清揚走一段濕滑的坡路，陳清揚的不消停差點讓兩人喪命，王二在陳清揚屁股上的兩巴掌，讓女主人公徹底地愛上了他。肩上的除了女人，還有責(zé)任，更有親昵和愛。
陳清揚的交代材料，最終承認了這一點，人保組最終也就放了這對“破鞋”。無論如何黑暗，愛不可磨滅，這也是愛的勝利。