《白鹿原》是作家陳忠實(shí)先生所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，歷時(shí)六年創(chuàng)作完成，內(nèi)容值得多讀，首次出版于1993年。小編為大家?guī)?lái)幾篇《白鹿原》600字讀后感供大家閱讀。

　　《白鹿原》600字讀后感一

　　《白鹿原》之所以厚重，取決于所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。

　　陳忠實(shí)寫了很多最后的人物，最后的現(xiàn)象，最后一個(gè)好族長(zhǎng)-白嘉軒：最后一個(gè)好長(zhǎng)工-鹿三：最后一個(gè)好先生-朱先生;這些最后的人物，從歷史的評(píng)價(jià)中，他們都是過去的人物，但都寫得很美，有夕陽(yáng)之美。同時(shí)，他又寫了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽(yáng)的絢爛。最早一批通過社會(huì)運(yùn)動(dòng)改變家族社會(huì)地位的人群-白嘉軒的女兒-白靈跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史并不因?yàn)槟阃顺鰵v史舞臺(tái)，你就變得丑陋，不見得。你走在時(shí)代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的復(fù)雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是復(fù)雜的。秩序和心性的解放，也是復(fù)雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國(guó)社會(huì)深刻的變革，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，到經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，在轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，《白鹿原》全面的反映了出來(lái)，從一個(gè)舊社會(huì)的土崩瓦解到一個(gè)新社會(huì)的醞釀建立，《白鹿原》可以說(shuō)是兩部分夾擊，一部分是社會(huì)運(yùn)動(dòng)沖擊，一個(gè)部分是以人性的自由解放沖擊，白嘉軒那么厲害的人，到最后還是無(wú)可奈何花落去。

　　當(dāng)然，《白鹿原》也有缺點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)話語(yǔ)太深，從而導(dǎo)致疏忽了，國(guó)際社會(huì)和人類審美坐標(biāo)的接受程度，對(duì)于白嘉軒的女兒白靈和長(zhǎng)工鹿三的兒子黑娃，心理活動(dòng)可以開掘更深一點(diǎn)兒，黑娃變成土匪的過程就很粗略，還有就是過多的卷入了具體的政治斗爭(zhēng)，這些都是很重要的，我覺得應(yīng)該始終是一個(gè)對(duì)家族的歷史審判，應(yīng)該始終定在這個(gè)高度上。

　　《白鹿原》我覺得是中國(guó)改革開放后所有的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品中的第一。無(wú)論是從內(nèi)容、作品厚度、以及寫作技巧，它都是毫無(wú)爭(zhēng)議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最后，套用著名畫家、學(xué)者-范曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓?！倍嘧x書，讀好書，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。

　　《白鹿原》600字讀后感二

　　讀完感覺這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾(中華文化獨(dú)有的家庭身份)倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆(妻)的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。

　　人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種.種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺地采用了揉合了佛道種.種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種.種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

　　《白鹿原》600字讀后感三

　　就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說(shuō)不出的辛酸，涌上心頭。

　　陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說(shuō)出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來(lái)，也正因?yàn)槿绱?，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無(wú)二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

　　除此，小說(shuō)故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意;我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除;我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。讀后感·封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心!愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無(wú)底深淵。

　　說(shuō)了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。

　　全書講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

　　讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

　　《白鹿原》600字讀后感四

　　文學(xué)，是人學(xué)，是教人向上的審美藝術(shù)，弘揚(yáng)的是真善美，鞭撻的是假丑惡。每一個(gè)讀者都能從文學(xué)作品中尋找到現(xiàn)實(shí)生活的影子，甚至還不自覺地做聯(lián)想和猜測(cè)，賦予作家原本沒有的意義。

　　已是第四遍讀完《白鹿原》了，每次讀后都想寫點(diǎn)什么，竟然無(wú)從落筆。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。

　　藝術(shù)的大敵就是取媚和矯情，一切藝術(shù)應(yīng)是心智之果。《白鹿原》是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的歷史變遷。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想。

　　陳忠實(shí)把《白鹿原》的寫作當(dāng)成自己死后可以放在棺材里的枕頭，這樣的寫作態(tài)度無(wú)疑使他的這部巨著有了幾多壯美?！栋茁乖防飵拙湓捳f(shuō)得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就來(lái)什么味也沒有了;只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠(yuǎn);好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀?！栋茁乖穼懗隽四莻€(gè)時(shí)代人們共有的困惑、迷惘，艱辛、無(wú)奈，憤懣、無(wú)助，選擇、碰撞，追求、幻滅……生逢那樣的時(shí)代，活著，真不容易;如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。

　　讀后《白鹿原》明智。世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長(zhǎng)。白鹿兩家三代人被命運(yùn)無(wú)情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時(shí)候，都別得意，也別自卑?；畹煤?，是祖上積德，自己命運(yùn)好;活得不好，是好運(yùn)未到，還需自己再加把勁兒。人生路漫漫，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時(shí)候能挺得住，在得意的時(shí)候穩(wěn)得住。

　　讀后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，如打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生養(yǎng)了一個(gè)鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)山匪，后來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的英雄好漢兒子黑娃來(lái);而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。人在世千萬(wàn)不要把他人看死了，看扁了，斷了自己后路。

　　讀后《白鹿原》明德。白鹿書院的朱先生早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。

　　讀后《白鹿原》明事。白嘉軒做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能給子女多一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度;而鹿子霖做事太過陰損，如書中所說(shuō)“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”，這個(gè)“不正”、“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

　　卡爾維諾說(shuō)，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》就有夢(mèng)回前世今生故土的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀。

　　《白鹿原》600字讀后感五

　　《白鹿原》的作者是陳忠實(shí)，1942年生于西安灞橋區(qū)西蔣村。1982年調(diào)陜西作家協(xié)會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作至今，現(xiàn)任陜西作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。 主要內(nèi)容：《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。 第一次看《白鹿原》，感覺還是剛畢業(yè)的時(shí)候，一個(gè)同事看后說(shuō)很好看，那時(shí)在鄉(xiāng)下很無(wú)聊，也沒事，就拿過來(lái)看了起來(lái)。當(dāng)時(shí)覺得確實(shí)還不錯(cuò)，很好看，至于具體講些什么東西到現(xiàn)在基本上忘光了。前段時(shí)間又拿起這本書看，細(xì)細(xì)看，又要完成老師布置的作業(yè)，因此具體多了，翻開了第一頁(yè)，直到最后一頁(yè)。還是認(rèn)為確實(shí)是一本好書?！栋茁乖酚袣v史感，淳樸厚實(shí)，富有血性和張力。現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀了此書后的兩點(diǎn)感受。一、死亡白鹿原里的死亡應(yīng)該來(lái)說(shuō)是很自然和平靜的。白嘉軒的老婆們死了一大片，描寫很平淡，沒有辦法，人命就是太賤，在那個(gè)年代。他老子的死是費(fèi)了一點(diǎn)筆墨的，雖然是暴死，卻也暴了幾回才終于完成暴死的事實(shí)，旁邊的人都沒有顯的很驚慌和恐怖，就當(dāng)一個(gè)人的大限要到了，就一會(huì)兒有點(diǎn)難受和驚慌，過后就很平靜的接受，理所當(dāng)然的接受。我以為黑娃會(huì)很快死去，誰(shuí)知道他怎么都不死，就到了解放后就被處死了，他走向死的過程有點(diǎn)令人費(fèi)解。白靈死了，曾經(jīng)以為她不會(huì)死的，她死得好，完全暴露出共產(chǎn)黨曾經(jīng)枉殺同志草薦人命的一段灰色歷史，值得。田福賢的死責(zé)是大家期待已久的，他死得讓人痛快和拍掌。鹿兆海的死責(zé)反應(yīng)出濃重的悲劇色彩，令人惋惜和悲痛，對(duì)制造這些悲劇的國(guó)民黨則是令人無(wú)形的憤怒，一個(gè)好好的熱血青年就這樣死了，歷史上不知道有多少這樣的青年這樣的死去!悲哀。小娥的被殺則反映出人性的矛盾，這個(gè)女人不能被那樣的年代接受嗎?她注定會(huì)引起男人的貪婪和憤怒，她只是個(gè)弱女人，有女人的需要，這么多男人看上她，這么多男人，包括女人看不慣她，她的死實(shí)在是符合因果，令人深思令人反省。鹿子麟死得最難看和無(wú)恥，她媳婦死是書里最恐怖的死。死就死吧，既然已經(jīng)到了死的時(shí)候，重要的是活的時(shí)候活得有意義。二、迷信中國(guó)的封建社會(huì)太長(zhǎng)了，因而產(chǎn)生大量的迷信，中國(guó)農(nóng)村則更甚。白鹿原自然屬于中國(guó)農(nóng)村，這里面有很多這方面的筆墨。從白鹿原傳說(shuō)的產(chǎn)生來(lái)看，一開始就被迷信籠罩，只是比較的隱藏和特別而已，這使我們反倒輕易的就接受了迷信的說(shuō)法和觀念。也許我們讀者本身也相信這個(gè)，總感覺是似有似無(wú)，進(jìn)而就認(rèn)為“寧愿信其有，不可信其無(wú)?！卑茁顾坪踔髟琢税缀吐箖蓚€(gè)大戶的命運(yùn)和興衰，文章幾次寫到白嘉軒做夢(mèng)夢(mèng)到白鹿，占有鹿責(zé)興，失去鹿責(zé)衰，這是鹿給人的暗示。文章里白家一遷墳?zāi)咕妥兊娜硕∨d旺，后來(lái)家里的人也比較的有出息。這是迷信。作者只是描寫了農(nóng)村里的一個(gè)事實(shí)而已。最后，象征白鹿的白靈死了，死時(shí)白嘉軒又夢(mèng)到了白鹿，莫非作者借此白鹿之死隱秘的反對(duì)封建迷信?還有，小娥死后白鹿原出現(xiàn)的異相，以及白鹿原人修塔鎮(zhèn)邪，莫非又是作者利用迷信間接表達(dá)對(duì)小娥之死的憤怒和同情?總之，在那個(gè)年代，迷信是農(nóng)村生活的組成部分，占有十分重要的地位。