可以看出作者對男女情欲不僅肯定其有，而且承認其合理性，哪怕采取不被輿論認可的方式，下面是小編為大家?guī)淼某蹩膛陌阁@奇讀后感，希望你喜歡。

初刻拍案驚奇讀后感1

翻閱這厚厚的古典書籍，心不禁變得空靈起來。從午后的陽光下直看到夕陽西下，才發(fā)現(xiàn)脖子酸的直不起來了。書里面的內容吸引著你，緊緊抓住你的好奇心，讓你欲罷不能全身的毛孔都張開著。 作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現(xiàn)男女婚戀的題材。作者并沒有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，贊揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問題，大多數(shù)的描寫都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”，而作者卻不回避這個問題，柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個作品更加真實，更容易打動人心。

也使得他筆下的人物有血有肉，帶上了一層淡淡的人文主義色彩。 比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對愛情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意，對她不僅十分喜愛，稱許其為“德性溫淑”。

可以看出作者對男女情欲不僅肯定其有，而且承認其合理性，哪怕采取不被輿論認可的方式。文中對女性所具有的正常情感，予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現(xiàn)了作者所處時代新思想萌芽的標記。他不贊成沒有愛情的結合的同時肯定有愛的結合，這比起那些老封建壓制愛的結合，制造無愛的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒有宣揚古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。 當然作者沒有生活在21世紀的今天，他的思想依舊會打上他那個時代的深深烙印，天命論因果論還是浸透在他心里，成為抹不去的印跡。絕大多數(shù)的文章被籠罩上了一層神秘色彩。

盡管他對社會生活不滿意，如《烏一飯必酬陳大郎三人重會》中的反映。但是故事的最后總是以“勸善”式的說教結尾，讓人覺得猶有殘缺。

初刻拍案驚奇讀后感2

《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”，均誕生于明代末期。它是我國最早的個人創(chuàng)作的短篇小說集，開創(chuàng)了文人擬話本專集的先河。

作者凌濛初生活在明末，年輕時熱衷功名卻命運不濟，導致他既感慨朝政黑暗又敵視農民起義。而此書恰創(chuàng)作于作者功名無望滯留南京之際，因此我們不難發(fā)現(xiàn)書中的四大主題其實是作者對社會現(xiàn)象及自身境遇觀察思考的四個切入點：愛情與婦女問題，商賈與商業(yè)活動，官吏及官場現(xiàn)象，社會及其風氣現(xiàn)象。作者為了闡明自己的觀點，全書40回的大多故事為作者獨立創(chuàng)作，因此能夠較好地保持全書思想藝術風格的統(tǒng)一，也便于讀者對作者思想的理解。此外，作者為了增加作品的可信性大量描寫了當時社會的風土人情，這對我們理解舊時封建社會的環(huán)境有很大幫助。

這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近500年后的我們來說，許多思想已經過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環(huán)境的理解及思考。明末的中國社會已經出現(xiàn)資本主義的萌芽，人民思想出現(xiàn)前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現(xiàn)。文中出現(xiàn)了數(shù)名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判;女性貞節(jié)問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法;人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些?！边@樣的事情，在之前的社會中是不可能出現(xiàn)的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什么。

這是不是我們當下的問題?中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業(yè)化商業(yè)化社會，可當我們驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經開始被遺忘。閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經500年前的風云流轉如今早已意興闌珊，除了現(xiàn)代的商業(yè)化，哪里還剩下幾許熱情?倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了?還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復著自身。但這種工業(yè)化生產的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業(yè)化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少?

初刻拍案驚奇讀后感3

古人常說因果報應，大抵是那個時代人類的力量有限，只能寄心愿于神佛，來維持世界的公平與正義。言道，信則有，不信則無。無權無勢的小百姓信者居多，那些貪戀遮目、行止齷齪者欲望大于恐懼，自是忘了“舉頭三尺有神靈”。

似乎越神秘玄幻的事物，越令人著迷，即使不是，在口口相傳時也給其添上些神秘色彩。門井中的傳奇故事，經過潤色，成了鑒戒世人的教材。不是不報，時候未到。做了虧心事，難免擔心半夜鬼來串門，站在現(xiàn)代角度，肯定嗤之以鼻，笑起乃子虛烏有之事，但在愚昧未明的古時候，卻有一種安定人心的作用。統(tǒng)治者就利用了這一點，所以無論哪個朝代的皇帝在位時，都會登壇祭天，祈禱國家風調雨順，當然，這也有種說明君權神授的意味。如此一來，百姓以帝為尊，悉皆聽之，朝廷也就達到了教化百姓分目的。今天來看這些故事，不必深究，知曉而已。

初刻拍案驚奇讀后感4

先來介紹下作品本身：凌濛初，字玄房，號初成，亦名凌波，別號即空觀主人。烏程人，出生官宦人家，卻在仕途作為不大，在抵抗李自成不利的情況下嘔血而亡。他雖然在政治上反對農民起義，卻在作品中充分體現(xiàn)了了以民為中心的思想。而在作品之中披露的不僅僅只是上流官宦的黑暗，也有民間的欺軟怕硬，仗義疏財。據(jù)說《拍案驚奇》創(chuàng)作于1627年之間，當時恰好官場失意，同時有見識了社會的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。他本人曾經在札記中寫到，寫這兩本書的初衷就是為了讓人可以忍不住的拍案而起。不過對于一個多讀了歷史故事的人而言，這未免有些言過其實了。

然而“二拍“在藝術方面的成就卻不可以輕易的磨滅了。主要是有兩個，特色之一是：追求新奇。由于”三言“幾乎已經把宋元舊時題材都已經搜刮殆盡，所以對于凌濛初大多數(shù)都是自己創(chuàng)作，而且通過自身取材，強調的是文學的娛樂消遣功能。全書共計有四十多個大故事，然而每個大故事餓開始都會有一個引子，目的是為了更好的引出真理。而且多數(shù)都是以作者自創(chuàng)的詩句開頭，想想大費周章的過程，復雜程度可想而知。追求新奇還有一個表現(xiàn)就是體現(xiàn)在書中較為集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，這除了和作者意在抨擊封建禁欲主義的創(chuàng)作意圖有關之外，還有和作者追求新奇的創(chuàng)作題材不無關系。

因為一般人德七情六欲 并不是什么新聞，而僧尼則是禁欲的代表人物。反應的卻是只要是人都有欲望，而且可能會害人害己。本書的第二個特色就是取材大多數(shù)來自與民間，這和三言有著鮮明對比。大家都應該還記得《竇娥冤》吧，就是馮夢龍根據(jù)案件改編而成的《感天動地竇娥冤》的節(jié)選。就如作者自己說的一句話：當今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之為奇，而不知耳目之內用起居，其為謫詭幻怪非可以常理測者固多也。這就是高明的小說家從日常的殺人復仇中演繹出千百個令人感同身受的傳奇故事。

初刻拍案驚奇讀后感5

作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現(xiàn)男女婚戀的題材。作者并沒有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，贊揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問題，大多數(shù)的描寫都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”，而作者卻不回避這個問題，柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個作品更加真實，更容易打動人心。也使得他筆下的人物有血有肉，帶上了一層淡淡的人文主義色彩。

比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對愛情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意，對她不僅十分喜愛，稱許其為“德性溫淑”?？梢钥闯鲎髡邔δ信橛粌H肯定其有，而且承認其合理性，哪怕采取不被輿論認可的`方式。文中對女性所具有的正常情感，予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現(xiàn)了作者所處時代新思想萌芽的標記。他不贊成沒有愛情的結合的同時肯定有愛的結合，這比起那些老封建壓制愛的結合，制造無愛的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒有宣揚古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。

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