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陳情表讀后感6篇600字

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前兩天學(xué)《陳情表》的時(shí)候,湯老師說(shuō),讀李密的《陳情表》而不落淚者,視為不孝。當(dāng)時(shí),落淚者寥寥無(wú)幾,多半是不理解文章意思之故,下面是小編為大家?guī)?lái)的陳情表讀后感,希望你喜歡。

陳情表讀后感1

友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈,親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去,從嬰兒到老人,親情始終伴著你,它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。

讀完李密的陳情表我感觸頗深。李密從諧遇不佳,出生6個(gè)月就死了父親,4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病,求知好學(xué),博覽五經(jīng),以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深,孝心可表。祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右。膳食、湯藥,必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下,郡縣不斷催促,這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲,年老多病。于是他向晉武帝上表,陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。

在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難,實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜,身分卑微低賤,受到朝廷的提拔和委命,哪里還敢遲疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表。于祖母相依為命,在她年高體弱的時(shí)候,實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,他乞求陛下憐恤苦心,成全其愿,準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,生愿以生命奉獻(xiàn),死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心,令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感,放射出恒久而溫情的人性美。

陳情表讀后感2

李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官,蜀亡后,晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝,懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命,供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝接受,十分困難,但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn),那么,是什么打動(dòng)了晉武帝呢?在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后,在思索了很久之后,我頓悟,是李密的人品讓自己的心愿得以實(shí)現(xiàn),李密“知恩報(bào)恩”,不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”,而且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”,這樣的人,還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢?

李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世:出生六個(gè)月,慈父離世;四歲時(shí),舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病,九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯叔叔,又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立,形影相吊”,他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山,自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?!俺紵o(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母孫二人,更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”句句深情,字字血淚,讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順,放棄名利的誘惑,只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。

陳情表讀后感3

表,是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體,歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇:諸葛亮的出師表,李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海,所呈奏表理應(yīng)不少,為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因,我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格:出師表之忠,陳情表之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化,可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而,以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝,即雙親逝世,官員必須辭官歸家,著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán),即在皇帝允許的情況下,因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝,將其付諸行動(dòng)者不足十人,士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。

李密所處的時(shí)代,孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng),可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世,李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字,李密少時(shí)仕于蜀漢,再效力于晉,棄暗投明也好,隨波逐流也罷,對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全,內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的,可他為照顧祖母,不惜放棄名節(jié),忍辱負(fù)重,即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺,羊羔跪乳,他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此,他與他的陳情表,在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華,成為中國(guó)至孝的化身。

陳情表讀后感4

古人常說(shuō)讀書(shū)必有感,必會(huì)落淚。其一《出師表》,落淚者是忠,其二是《陳情表》,落淚者是孝;后者是《記十二郎文》,落淚者是美。

自讀《陳情表》后,我頗受感動(dòng)。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出世的奏章,描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”。但在忠孝兩難全時(shí),作者毅然而然的選擇了孝。

不論是古時(shí)還是今日?我們中華民族宣揚(yáng)的不正是以孝治國(guó)嗎?世間萬(wàn)物皆有情,小到野馬塵埃,大到宇宙星辰,無(wú)一不是展示著情的存在。古時(shí)早就明白“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”。這是花兒對(duì)頭土壤的感恩,只同時(shí)也是為自己明年的綻放的鋪墊。

如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?huì)中,不窮,我們?nèi)鐖D古人般生當(dāng)有隕首,死當(dāng)結(jié)草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄?讓我們懷著一顆孝心融入這個(gè)大千社會(huì)吧!子女孝順父母,這是法定贍養(yǎng)的義務(wù),是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時(shí)也反映了這個(gè)社會(huì)的制度。一個(gè)國(guó)家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標(biāo)簽。無(wú)論你曾經(jīng)做得如何?物質(zhì)贍養(yǎng)的如何?已成過(guò)往。

人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏,變幻莫測(cè)。不可能事事經(jīng)歷,也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”,并讓“孝”落到實(shí)處,懷著孝心去感受。

陳情表讀后感5

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難,實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜,身分卑微低賤,受到朝廷的提拔和委命,哪里還敢遲疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表。于祖母相依為命,在她年高體弱的時(shí)候,實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,他乞求陛下憐恤苦心,成全其愿,準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,生愿以生命奉獻(xiàn),死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心,令人感動(dòng)涕零。

李密是懂得感恩的,他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩,而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩,許下了“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng),不僅同意暫不赴詔,還賞賜奴婢二人,并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的`費(fèi)用。人,應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)?!备螞r父母,親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲,那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì),去報(bào)答。

人在一天天老去,我們是否可以像李密那樣做到,暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩,是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木,學(xué)會(huì)感恩,是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

陳情表讀后感6

本文以孝道觀念為中心結(jié)構(gòu)全文。忠孝觀念是中國(guó)封建宗法社會(huì)中一組對(duì)立統(tǒng)一而居核心地位的倫理意識(shí)。李密作為亡國(guó)賤俘,在得到新朝任命詔書(shū)后,如不應(yīng)征,就有眷顧舊朝的嫌疑,甚至有殺身之禍。李密在文中以孝親之情為依據(jù),并標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”的旗號(hào),反復(fù)訴說(shuō)自己終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求,化被動(dòng)為主動(dòng),使晉武帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

本文主要申說(shuō)作者辭不赴命的理由,但作者沒(méi)有過(guò)多地陳說(shuō)道理,而是以敘事為主,在敘事中以情感人。本文首先陳說(shuō)祖母對(duì)作者早年的養(yǎng)育之恩和祖母晚年對(duì)作者的依賴,其次表明作者對(duì)州郡、朝廷屢下征舉的感激之情和眼前進(jìn)退兩難的處境,再次表明心跡,不奉詔出并非別有希冀,反復(fù)申說(shuō)“祖孫二人,更相為命”,最后申明所說(shuō)一切都是實(shí)情,希望晉武帝予以體察。文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦,反復(fù)陳述祖母年老多病、危在旦夕的情景,讀來(lái)不禁油然而生同情之心。據(jù)說(shuō)晉武帝讀后曾動(dòng)情地說(shuō):“士之有名,不虛然哉!”

“大抵表文以簡(jiǎn)潔精致為先,用事忌深僻,造語(yǔ)忌纖巧,鋪敘忌繁冗?!?吳訥《文章辨體序說(shuō)》)《陳情表》洵為書(shū)表類文章的典范之作,語(yǔ)言質(zhì)樸淳厚,語(yǔ)氣謙恭,語(yǔ)意委婉,辭氣怊悵,音韻和諧。在句式上以四字句為主,對(duì)偶句迭出,間以長(zhǎng)短參差的句子,整齊中有變化。語(yǔ)言朗朗上口,極具抒情色彩,有強(qiáng)烈的感染力。有些四字句,簡(jiǎn)明練達(dá),生動(dòng)形象,已凝練為后世常用的成語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)。

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