《悲慘世界》冉阿讓在年輕時(shí)受到了主教的救贖，自此冉阿讓變成了一個(gè)博愛之人。小編為大家?guī)韼灼侗瘧K世界》讀后感供大家閱讀。

　　《悲慘世界》讀后感一

　　提起《悲慘世界》，不得不先想起它的作者維克多?雨果， 19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們親切地稱為“法蘭西的莎士比亞”。

　　提起雨果，又不得不考慮那個(gè)動(dòng)蕩飄搖的時(shí)代，1848年6月，巴黎人民舉行革命推翻七月王朝成立共和國。最初，雨果對(duì)革命并不理解，但當(dāng)大資產(chǎn)階級(jí)陰謀消滅共和國時(shí)，雨果卻成了一個(gè)堅(jiān)定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發(fā)動(dòng)政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺(tái)后建立了法蘭西第二帝國，但他實(shí)行恐怖政策，對(duì)反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅(jiān)持對(duì)拿破侖三世的斗爭(zhēng)，他寫政治諷刺小冊(cè)子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治?！侗瘧K世界》也就是在這個(gè)時(shí)期誕生的。

　　《悲慘世界》是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。它以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢(shì)、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會(huì)問題，被譽(yù)為“社會(huì)史詩”。高爾基曾這樣贊美雨果：“作為一個(gè)講壇和詩人，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西?！?/p>

　　主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人，本身便生活在悲慘的小世界里，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個(gè)孩子，僅僅因?yàn)轲嚭黄韧盗藟K面包而被判苦役，多次越獄不成又被加重處罰。飽受苦難出獄后，他在米里哀主教感化下立志從善，改名換姓苦心經(jīng)營工業(yè)，促進(jìn)小城的繁榮，最終贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥?，?dāng)上市長?？尚≌f總是向喜歡喜劇的我們開玩笑，冉阿讓為了解救被誤認(rèn)的無辜者毅然自首，再度入獄。為了實(shí)踐自己對(duì)被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，他九死一生逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)芳汀的女兒珂賽特隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時(shí)身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威自認(rèn)無顏逮捕冉阿讓，被他多年舍己為人的人格力量所震撼投河自盡。

　　《悲慘世界》首先揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱;其次譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律，指出資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)存法律是低級(jí)法律，只會(huì)使罪犯重復(fù)犯罪，而且資產(chǎn)階級(jí)的法律是反對(duì)窮人的，僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡不但達(dá)不到目的，反而會(huì)使一個(gè)想翻身的人繼續(xù)墮落。而人道主義才是高級(jí)法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪，只有饒恕、仁愛才是高級(jí)的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會(huì)的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級(jí)法律的體現(xiàn)，冉阿讓在他的感化下也以仁愛對(duì)待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報(bào)怨，也最終使沙威“人性”復(fù)活;再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。

　　其實(shí)悲慘世界的悲慘在于人性的悲慘，它更想從反面去鞭策我們做一個(gè)真正的自己，因?yàn)槿魏慰桃獾膫窝b都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只能被革滅。雖說并不是每個(gè)人都能在任何情況下永保光明、善良，但洗新革面后的冉阿讓以那顆慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)、曾一味追捕他的警長沙威。作為一名警察，沙威數(shù)十年如一日追捕罪犯無可厚非，我也曾暗暗佩服他的這份堅(jiān)持，但沙威所極力維護(hù)的的法律是缺乏正義性的，其形象成為了反動(dòng)政府的頑固擁護(hù)者，成為了不公正社會(huì)的走狗，這就使他的守法精神反而成為了人們唾棄的對(duì)象。所幸冉阿讓一如既往的溫暖著，當(dāng)革命的起義者安卓拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威并令冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓為他松了綁，放走了他。即便此前沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生。沙威的死升華了我對(duì)善的理解，冉阿讓是在通過自己的博愛、寬容及高尚的靈魂，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。

　　也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖。也許我們很難改變社會(huì)環(huán)境，但我們可以堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，堅(jiān)定自身的信念，不被罪惡與麻木腐蝕。由改變自己到感動(dòng)別人，可以很簡單，可以很堅(jiān)持。

　　《悲慘世界》讀后感二

　　《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會(huì)各階級(jí)階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)世界的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象，這也是我看的第一本外國名著。

　　在當(dāng)時(shí)一個(gè)黑暗的不公平社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人，也就是主人公——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是一個(gè)怎樣的人呢?

　　在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃和偷拿了一個(gè)面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾是個(gè)苦役犯而無法被社會(huì)所接受。但他并沒因此氣妥，而是用行動(dòng)證明，他——一個(gè)苦役犯的偉大。

　　每個(gè)人心中都有愛，愛自己、愛親人、愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是獻(xiàn)給世上所有可憐貧苦值得同情的人、值得尊敬的人。

　　在沒有經(jīng)過勞役之苦時(shí)，他曾是一個(gè)擁有無數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長，可他卻把大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人。他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。

　　他堅(jiān)持不懈地完成他對(duì)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望——一個(gè)毫不相干卻愿意替死人完成的諾言。最終不負(fù)所望，救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己的女兒一樣細(xì)心地照顧著。

　　他就像一個(gè)“父親”，他用真心去對(duì)待那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛。也許是他已經(jīng)把貧苦可憐的人都看作自己兒女一般，他大可以不必這樣做，為什么呢?因?yàn)樗幸活w博愛的心。

　　還記得一個(gè)片段，他奮不顧身地去救一位被壓在車底下的老人，當(dāng)時(shí)的他正處于被通緝的苦役犯，他要是救的話就等于承認(rèn)自己是冉阿讓，但他還是去了。

　　看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他一次又一次地鋌而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。這是需要多大的勇氣!可是這時(shí)的我感到一場(chǎng)悲劇成分，在那樣的時(shí)代背景下。即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。不過我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸顯主人公冉阿讓英雄的本色。

　　可在我們這個(gè)當(dāng)今社會(huì)中，有些人自我為中心，自私、卑劣等等的這種低劣的手段去得到自己所想要的。還有一些人沒有一絲同情心和憐憫之心，看到一些老奶奶老爺爺過馬路卻無動(dòng)于衷，試問我們還有人的良知嗎?

　　只要我們都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)社會(huì)將會(huì)變得很美好，我們雖然做不到冉阿讓那種無私奉獻(xiàn)的精神，但我們每個(gè)人只要努力一點(diǎn)點(diǎn)，奉獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)又有何難?

　　《悲慘世界》讀后感三

　　現(xiàn)在的世界有一種人，一種名為善良的人。這種人是存在的，只不過很少，更不用說那種在自己處于困境還想著幫助別人的人實(shí)在是少之又少。

　　在《悲慘世界》中的冉阿讓身為一個(gè)囚犯，從某一種角度來說他不算是一個(gè)好人，更不用說是一個(gè)善良的人了。他剛從牢里出來那會(huì)兒，還想從好心收留他的主教那里偷走東西。但幸運(yùn)的是，他的良知還沒有完全消失，憑著主教的真心付出以及對(duì)他所說的話。他變成了一個(gè)好人，他在有了錢之后積極救助窮人，就算是這樣，還是有人看不慣他，執(zhí)意要置他于死地。但他依舊記得自己對(duì)別人的承諾，盡自己權(quán)利救出了芳汀的女兒，甚至于在自己逃難過程中一直竭盡全力的照顧她，把她當(dāng)成自己的親生女兒一樣照顧。

　　就是這樣一個(gè)被命運(yùn)不斷折磨，可以說是被上天拋棄的一個(gè)人。但就算是這樣的一個(gè)人也在盡自己的全力幫助別人，而不是一味的抱怨命運(yùn)，抱怨上天對(duì)自己的不公平。他在努力改變自己，但上帝總是喜歡不停的開玩笑，一次又一次的將他陷入險(xiǎn)境?？蛇@樣的險(xiǎn)境被他一次又一次的破解，他依舊在努力。

　　說到這里，就可以看看自己現(xiàn)在所處的這個(gè)社會(huì)，認(rèn)真的看看自己。現(xiàn)在自己又有什么理由不停地抱怨生活，現(xiàn)在想想自己也是太愚蠢了，做不到一個(gè)善良的人，反而做了一個(gè)怨天尤人的人，實(shí)在是太不應(yīng)該了。

　　不止要停止自己的這種不應(yīng)該有的行為，更應(yīng)該學(xué)著冉阿讓一樣，就算自己處在怎么悲慘的世界里，隨時(shí)保持一顆善良的心，學(xué)著用自己的行為去拯救自己。用幫助別人的這種方法去救贖自己，讓自己找到自己存在的理由。

　　我們可能做不到像冉阿讓那樣幫助別人，也不用像冉阿讓那樣用盡一切方法去救贖自己。

　　但有一點(diǎn)，我想我們每個(gè)人都可以做到，那就是做一個(gè)善良的人。表達(dá)善良可以有很多方法，不是所有善良的人都是在幫助別人。我認(rèn)為內(nèi)心上的善良，也是一種善良。不要總是想著別人虧欠了自己多少，首先從態(tài)度上改正自己，試著去想想自己在哪些地方做的還不夠，讓別人認(rèn)為自己不夠善良。盡量讓自己保持一顆平常心，這才是讓自己變得善良的最好方法，也是保持善良的最好辦法。

　　如果可以，我希望全世界的人都可以是一個(gè)善良的人，這樣的冉阿讓所處的那個(gè)悲慘世界將不復(fù)存在。

　　《悲慘世界》讀后感四

　　她的身世，從來就是個(gè)謎，除了出生地和后來路人為她取的名字，沒有人知道更多。她的閱歷尚淺，所以總活在幻想中，她有著天使的純潔，有著孩子的天真，有著公主的美麗，可同時(shí)，她也是不幸的。命運(yùn)之神不會(huì)永 遠(yuǎn)眷顧著同一個(gè)人，就像不會(huì)永遠(yuǎn)拋棄一個(gè)人一般。

　　盡管她已成為了一名大學(xué)生，她依舊在做夢(mèng)，依舊保持著貞潔的心，成熟還是會(huì)到來，盡管已經(jīng)遲了，也還是有補(bǔ)救的辦法?？擅\(yùn)竟如此殘酷地連補(bǔ)救的機(jī)會(huì)也不留給她，讓她一生茍活在黑暗中。沒有生還的可能，只 有無盡的絕望，沒有一絲光亮，只有無盡的黑暗。夢(mèng)醒時(shí)，她已在這無底洞中越陷越深，再繼續(xù)掙扎，也只是加快死亡速度罷了。這個(gè)悲哀的人，卻有一個(gè)好聽的名字——芳汀。

　　她的一生，唯一愛過的，只有托洛米耶斯。他給了她希望，她給了他愛，他是逢場(chǎng)作戲，她是動(dòng)了真情。他給了她絕望，她跌下深淵從此覺悟，卻再?zèng)]有挽救的機(jī)會(huì)。談情說愛是一個(gè)錯(cuò)誤，而她又是浮在錯(cuò)誤上的無辜者 。

　　他們承諾要給她們一個(gè)驚喜，可她卻沒有想到過，這竟是永別。永別的那一刻已經(jīng)過去，她才醒悟過來，可一切已成定局，怪只怪她覺悟得太晚，原先的輕浮，使她失意失身懷了孩子。

　　面對(duì)殘酷的現(xiàn)狀，她只能盡快成熟起來，可這一切，對(duì)于毫無心理準(zhǔn)備的她來說，真的太突然了。而因?yàn)槌墒斓锰恚顾碾p眼還不能清楚地讀懂他人的內(nèi)心。

　　芳汀、法烏麗特、瑟芬這四個(gè)女工，她們?cè)?jīng)是朋友，卻沒有真正的友情，朋友和情人的逝去，使本來舉目無親的芳汀成了真正意義上的孤家寡人。她急于掩蓋自已過去的罪行，急于將自已安頓下來，卻在不知不覺中忽 略了“人不可貌相”這一說法，她太過于相信自已看到的事物，以致于毀了自已的一生。

　　她看到泰納迪埃夫人的母性和她兩個(gè)孩子的幸?？鞓?，便立刻決定將柯賽特寄養(yǎng)在這里，卻忘了每個(gè)家庭都可能有背后黑暗的一面。她輕易相信了泰納迪埃夫婦信中那句“過得很好”，忘了還有一個(gè)被讀作欺騙的詞。

　　當(dāng)她的過錯(cuò)被揭穿時(shí)，她怨恨，卻不敢抱怨，面對(duì)一月一月累計(jì)起來的成堆債務(wù)，和少得不能瑞少的工資，她走投無路進(jìn)了理發(fā)店，十法郎賣出一頭華麗的金發(fā)，今后只戴一頂小圓帽出門。

　　而這還不夠，泰納迪埃夫婦的野心是無法滿足的，他們還要繼續(xù)利用單純的母愛，從這位可憐的母親這里獲得更的財(cái)富。一次，芳汀出門閑逛，一位牙醫(yī)看中了她的牙齒，并愿意出四十法郎買下她的兩顆門牙，芳汀當(dāng)時(shí) 沒有答應(yīng)。回去后她想了很久，她的心不斷掙扎著，矛盾著?？赡赣H對(duì)自已孩子的愛是最強(qiáng)烈的，什么都無法動(dòng)搖的，她還是將自已的兩顆門牙賣掉了。泰納迪埃夫婦卻還讓她再交一百法郎，芳汀被逼得走投無路，只好去當(dāng) 妓女。

　　后來，芳汀因?yàn)闅蛞粋€(gè)男人而被警察抓起來，就在芳汀苦苦哀求時(shí)，讓·瓦爾讓出現(xiàn)救下了她，還答應(yīng)幫她接回她的女兒柯賽特，芳汀自然將他視為自已的救命恩人。

　　雅維爾給了讓·瓦讓一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，本以為他會(huì)選擇獨(dú)自茍活，卻不料讓·瓦讓只要求將馬利尤斯送回家，而自己則任由雅維爾處置。雅維爾終于被讓·瓦讓的偉大人格所征服，他放走了讓·瓦讓，自己因無法面對(duì)警察的職責(zé)而投河自盡。

　　幸福總是十分短暫，一個(gè)偷蘋果的老人被當(dāng)作讓·瓦爾讓受審，在法庭上，讓·瓦爾讓公開宣布自已的身份，并讓警察逮捕自已。當(dāng)讓·瓦爾讓回去告別時(shí)，芳汀以后他是去接柯賽特了，興高采烈地問他女兒的情況，他 只得尷尬地安撫她。這時(shí)警官沙威出現(xiàn)了，她以為沙威是要來將她帶走的，當(dāng)她終于明白沙威的真正來意后，她驚呆了。就在讓·瓦爾讓被逮捕時(shí)，她終于精神崩潰驚嚇而死!

　　讓·瓦爾讓有過多次越獄經(jīng)歷，所以他再次成功逃了出來，并踏上尋找柯賽特的旅途。他擺脫了警察的監(jiān)視，并克服重重困難，從泰納迪埃夫婦那兒救出了小柯賽特，芳汀的遺愿終于實(shí)現(xiàn)了。

　　芳汀的一生是悲慘境的，可她是貞潔的，美麗的，也是單純的，正是因?yàn)檫@樣，她的人生才會(huì)如此悲慘。沒有人愛她，只能博得他的的同情，她愛的人不愛她，她只能孤苦伶仃地活著，可她也是幸運(yùn)的，上天把很多美好 的東西都給了她，唯獨(dú)沒有教會(huì)她成熟。因?yàn)闆]有成熟，她才會(huì)有這樣悲慘的命運(yùn)。

　　《悲慘世界》讀后感五

　　19世紀(jì)的法國，就像當(dāng)時(shí)世界的一個(gè)縮影，封建專制，無不是國家和社會(huì)的毒瘤，由此派生出了種.種畸形的思想與觀念，權(quán)利者高高在上，底層人民身陷水深火熱，壓迫剝削時(shí)時(shí)刻刻上演，就連法律這一人類社會(huì)的無上光明正義也淪為專制者的幫兇，由此使得人間也成地獄，無盡的黑暗籠罩著底層社會(huì)，所以才有了悲慘的世界。

　　我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權(quán)利階級(jí)但他信仰上帝，看透人間疾苦，以善行濟(jì)世，后者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，卻被米里哀感化，靈魂得以洗禮，后終于走上正途。這兩個(gè)人代表了千千萬萬的善良與渴望做良善之人。然而里面有一個(gè)叫沙威的警探，雨果將他刻畫成一個(gè)冷酷無情的人，法律成了他手中的兇器，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者，不惜把善良正義以法律的名義送進(jìn)牢籠，他一手制造了芳汀的悲劇和悲慘結(jié)局，任何陽光都無法照進(jìn)他的世界，他也只會(huì)給社會(huì)帶來無盡的悲慘。

　　然而我們所處的時(shí)代已經(jīng)再難感受到那種畸形的社會(huì)帶給人民的種.種苦難，但雨果筆下的悲慘世界依然能給現(xiàn)代文明深刻的啟示，一法律永遠(yuǎn)要站在正義一邊，站在人民一邊，決不能淪為少數(shù)人為非作歹的幫兇;二傳統(tǒng)習(xí)俗文化堅(jiān)決摒棄糟粕，決不能讓人民群眾深受毒害;三對(duì)于兒童的教育培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展走向，決不能不管不顧。

　　雨果的自序中清楚地表達(dá)了《悲慘世界》的意義所在：值此文明的鼎盛時(shí)期，只要還存在著社會(huì)壓迫，只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄，給人類的神圣命運(yùn)制造苦難;只要本世紀(jì)的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還在一些地區(qū)，還可能產(chǎn)生社會(huì)壓抑，即從更廣泛的意義上萊說，只要這個(gè)世界還存在著愚昧和窮困，那么，這一類書籍就不是虛設(shè)無用的。

　　由此我們可以想象，即使今天的世界仍不是一個(gè)真正和平的世界，悲慘的消息依然從遙遠(yuǎn)的異國地域傳來，悲劇依然在一些地區(qū)上演，如何讓悲慘的世界變得和平美好，這是人類永恒的思考。