中學(xué)生孫悟空讀后感
孫悟空有一個(gè)夢，那樣躲藏在他每一根毛發(fā)中，刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在云邊站著，幾萬年來只有孫悟空一人問她在干什么，她問他“為什么別人都不問我看什么?你卻問我看什么?”她執(zhí)著，卻擾得孫悟空無可奈何，終了，她說：“因?yàn)槟阌徐`魂?！毕旅鏋榇蠹揖恼砹艘恍╆P(guān)于《孫悟空》讀后感，歡迎查閱。
《孫悟空》讀后感1
我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不住我心;
要這眾生，都明白我意，要那堵佛，都煙消云散。
這，也許荒.唐，但你知道更不可思議的是什么嗎?我說這是一只猴子說的你信嗎?猴子說的，這是多么可笑啊，但我覺得一點(diǎn)也不可笑，相反，我更多的，是贊嘆，就沖著他那股不服從命運(yùn)的勁，我敬佩他。我今生今世都不會忘記，這句話，是一只叫孫悟空的猴子說的。
孫悟空么?啊，我想起來了，西游記里的那個(gè)對吧，他他他，他不是還有一個(gè)叫唐僧的師傅嗎?至今，我還猶記他喝空碗也能醉的表現(xiàn)，是啊，長夜漫漫，太清醒不會很難受么?
可八戒似乎沒有這樣的想法，他總喜歡一個(gè)人對著月亮傻笑，笑著，笑著，竟泣不成聲了……。還有一個(gè)人，悟凈，在孫悟空再鬧天宮時(shí)，許多天將，沖上去與孫悟空相斗，紛紛踩在沙悟凈的身上，血從沙悟凈的嘴角流出來，他還把那個(gè)琉璃盞死死護(hù)在懷里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千萬年也好，都是未來前的一瞬，這一瞬后你什么都沒有，你曾有的只有你自己。你在這個(gè)世上永遠(yuǎn)地孤寂著，永遠(yuǎn)找不到真正的站點(diǎn)。
怎樣找到真正的站點(diǎn)呢?試著抬頭挺胸些吧，盡量把這條路走到最精彩，那樣，你人生的站點(diǎn)，會散發(fā)出陣陣光彩，讓自己成為最閃耀的星星，最后，你能說，這個(gè)世界，我來過，我愛過，我戰(zhàn)斗過，我不后悔!
《孫悟空》讀后感2
初讀《悟空傳》，本以為是一場鬧劇，看過之后才深深感嘆：理想與現(xiàn)實(shí)為何如此遙遠(yuǎn)，人生的意義為何如此渺茫?
用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈，作者紙后的功力非同一般，對所有意義的探索也相當(dāng)深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對自己的師傅說我要學(xué)的東西你教不了我，師傅問他想學(xué)什么，唐僧說：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!“這是何等的氣魄!藐視萬物，唯我獨(dú)尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。
當(dāng)然《悟空傳》的主人公還是悟空，只不過相比之下我還是喜歡唐僧，因?yàn)檫@里的悟空不再有齊天大圣的氣魄，他乞求早日取經(jīng)，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧無知，忘記自我，完全成為受人擺布的布偶。我很這樣的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)對理想人生的扭曲。誰都沒有錯(cuò)，卻又都錯(cuò)了。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的枷鎖束縛住一個(gè)人的心，他的心也就不能飛翔了。所以讀的時(shí)候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒與嫦娥終成眷屬，希望沙僧放下“求做奴隸而不得“的執(zhí)著，希望小龍馬不要念念不忘江流，希望紫霞可以幫悟空一把……故事的結(jié)果，所有的希望都落空，這就是現(xiàn)實(shí)嗎?
故事不長，平白的話卻引人入勝，笑過之后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)悲劇。也許文學(xué)性不足，但確實(shí)引人深思。
《孫悟空》讀后感3
五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無了，就同歸來路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒有辦法選擇，沒辦法回頭，那怎么辦?你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的.抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事?！比松褪俏枧_，我們都是舞者，有時(shí)會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。
理想與宿命、愛情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，唐僧師徒四人面對早已注定的命運(yùn)，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運(yùn)面前，不過是軟弱無力的小人物。
何為真何為假?人的好壞由誰衡量?玉帝、神仙，神仙說你是仙，你就是仙;神仙說你是妖，你就是妖。何為妖怪?妖怪只有兩種：一種是當(dāng)年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟，孫悟空必須把它們都干掉，方能成佛;另一種是神仙安排九九八十一難，度過方能成佛。
為了達(dá)到目的，人必須去做取舍、選擇，就像悟空，你在逍遙自在，一怒勾銷生死薄，一個(gè)跟頭十萬八千里，你也難逃如來手掌心，你必須殺掉自己以前的兄弟，才能去掉緊箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不難想象，會七十二變的孫行者都難逃命運(yùn)安排，何況你我?我們雖是獨(dú)立的個(gè)體，但誰不是單位領(lǐng)導(dǎo)的棋子，在棋盤上由他人擺布。
記得愛比克泰德在《生活的藝術(shù)》中寫道，要得到快樂與自由就要明白一個(gè)道理：有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規(guī)律，并學(xué)會區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。
今何在說西游記是場悲劇，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太長，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現(xiàn)在，在能掌控的空間實(shí)現(xiàn)自我，好似五百年的悲與喜……
《孫悟空》讀后感4
再次捧起《悟空傳》，心中不免有些漣漪。如果說，初讀此書時(shí)是激動，是難忘。那么再讀此書，則是對傳統(tǒng)西游認(rèn)識的再次顛覆。
在這本書中，我看到了一個(gè)不同的西游。今何在的《悟空傳》呈現(xiàn)的是一個(gè)叛逆無常，甚至可以說的是荒誕的西游。在這里，沒有正義凜然的孫悟空，沒有可愛憨厚的豬八戒，也無一心只向佛祖的唐玄奘。有的，是奮力掙脫禁錮的孫悟空，違背天庭的豬八戒，挑戰(zhàn)如來的唐玄奘。所謂的神真的是那慈悲為懷，普度眾生，一塵不染的神仙嗎?在看到《悟空傳》中那高高在上，無視世間蒼生，冷血，虛偽，自恃天地間主宰的神。我第一次對神那完美形象有了質(zhì)疑，這樣的神，到底是神還是魔呢?一個(gè)人的一生，若無欲無求無情，那么永生又有什么意義呢?而那一個(gè)個(gè)我們印象中邪惡污穢的妖，奮力爭取自由，與神給他們劃下的那所謂的“命運(yùn)”斗爭，倒是比神更加有血有肉。
今何在筆下兩個(gè)孫悟空，一個(gè)是打死唐僧，大殺天庭，狂傲的齊天大圣。另一個(gè)五百年后，忘記自我，一心求佛的孫悟空。然而最終，狂傲的大圣被如來打死了，結(jié)局悲慘。金蟬子走遍世間，用千年修為與如來作賭，他要修的是大乘，要世間圓滿。賭注即是有沒有人能擺脫如來的控制。結(jié)果，金蟬子輸了，灰飛煙滅。如來也沒有贏，因?yàn)樗钪瑢O悟空即使死，也沒有遵循他的掌控。
一個(gè)人可以被毀滅，但絕不能被打敗，肉體雖死，但精神是永存的。
如來想讓孫悟空否定自己，然而一顆自由的心是無論如何也打不倒的。
流星雖然短暫，但那一瞬間的美麗讓人銘記，人的一生總要有意義，漫長黑暗的生存毫無意義。
在這看似荒誕的文字背后，卻時(shí)時(shí)透露著一陣蒼涼，那是關(guān)乎一切的存在。就像“人不能活在幻想里，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。”把神比作生活，把妖代入我們。對比現(xiàn)實(shí)，我們逐漸無力且疲于反抗生活的安排，臣服于被安排。有些人在經(jīng)歷了越來越多的無奈和冷漠后，都變得麻木，改變了自己，放棄了反抗，失去了初心，也弄丟了自己。
也許每個(gè)人都是平凡的個(gè)體，但卻絕不能甘于平凡，接受一切安排，被生活的條條框框盤成了傀儡，那么就失去了存在的意義。
“這個(gè)世界我來過，我深愛過，我奮戰(zhàn)過，我不在乎結(jié)局?！苯鹣s子問何謂大道，悟空問何為正義……這偏離了原著嗎?
這天，擋不住那跳動的心，擋不住那自由的魂。年少總是輕狂高傲，只愿不忘初心，即使被磨平了棱角，卻仍堅(jiān)守自己，歸來之時(shí)仍是少年?！段蚩諅鳌纷屛铱吹搅瞬灰粯拥奈饔?，我受益頗多。怎能忘了西游?
《孫悟空》讀后感5
繼《西游記》之后，又續(xù)讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應(yīng)該是不能作為西游記續(xù)傳來說的，但是立意角度很獨(dú)特，原著中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對話體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子，三段愛情觀，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個(gè)苦逼的角色，但作者也很好地將他的個(gè)性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨(dú)特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會斷了思緒，個(gè)人感覺這種方式還是有點(diǎn)混淆，跳來跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當(dāng)然也是文章的特色，仁者見仁智者見智的問題吧。
孫悟空在這本書里有兩個(gè)角色同時(shí)推進(jìn)故事情節(jié)，一個(gè)是善(服從)的，另一次個(gè)是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進(jìn)行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線，取經(jīng)在這里也是如來和金蟬子的一個(gè)賭注，看似金蟬子輸了，最后輸?shù)娜藚s是如來，這里是一個(gè)哲學(xué)命題，命運(yùn)的決定論和命運(yùn)的不可知論，一個(gè)是決定論，一個(gè)是變化論，作者倡導(dǎo)的是積極向上的變化論，這種論調(diào)基本上年輕人受用，老人們多愛決定論，兩種理論沒什么對錯(cuò)，這是各需所求決定的。
永遠(yuǎn)不要去徹底否定一個(gè)理論，也不要盲目崇拜一種理論，對和錯(cuò)不是人定的。
佛的形象又在本書中再次弱化和評判，如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會讓讀者持續(xù)增加對佛的厭惡型，其實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級權(quán)利者們，那種官官相護(hù)，毫無同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會精神文明見說見文件而不見行動的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國企單位沒多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時(shí)還會再衍生出更種后續(xù)作品，造福于人。
這個(gè)天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌方窈卧?
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