關于《中國古代寓言故事》讀后感7篇
寓言，就是把一些難以理解的寓意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。下面是小編為大家收集關于《中國古代寓言故事》讀后感7篇，歡迎借鑒參考。
《中國古代寓言故事》讀后感一
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
《中國古代寓言故事》讀后感二
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
《中國古代寓言故事》讀后感三
寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現(xiàn)手法說明某種道理的文學樣式，文體特征上結構簡短、形象鮮明、藝術手法夸張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會現(xiàn)象，是共同的特點。
我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解?！贰ⅰ赌限@北轍》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是“櫝”中的“珠”，卻買“櫝”還“珠”。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經常存在的現(xiàn)象，通過這個寓言很生動很形象地表現(xiàn)出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環(huán)境所拘囿，應該目光更遠大一點。
在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。
《中國古代寓言故事》讀后感四
我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領悟到的意義是非常有益的。
今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占夢”。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。
這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導，就會取得良好的促進效果。
我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個人來說都是很重要的，好的心理素質會帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時，不要存在消極的態(tài)度和想法，要想著用積極的態(tài)度和想法去對待它，這樣才能做好。
《中國古代寓言故事》讀后感五
星期天，我讀了《中國寓言故事》這本書，里面的寓言故事可多了：掩耳盜鈴、南轅北轍、拔苗助長……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。
從前，有一個宋國的農夫，以種田為生。有一天，那個農夫正在田里干活的時候，忽然看見一只兔子飛快地奔跑過來，那兔子慌不擇路，竟然“砰”的一聲撞在樹樁上，折斷了脖子，當場死了。農夫心里美極了。他撿起那只又肥又大的兔子回家了，和家人飽餐了一頓美味的兔肉。農夫心里想：要是我每天都能撿到一只兔子的話，那我就不用那么辛苦的種田了。于是他就天天坐在樹旁等者撿撞死的兔子，日子一天天過去了，他一只兔子也沒有撿到，因為他很久沒種田了，地里已經長滿了荒草。
讀了這則寓言故事，我覺得我們小朋友可不能象這農夫一樣，天上掉餡餅的事是不可能的，我們不管做什么事都要踏踏實實，認認真真地去做，不能抱著僥幸心理。
《中國古代寓言故事》讀后感六
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！边@則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
《中國古代寓言故事》讀后感七
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出許多工具來，甚至能取出比袋子大的多的工具。寓言是一座奇特的橋梁，經過它，可以從龐大走向簡略，又可以從單純走向富厚，在這座橋梁下去回走幾遍，我們既瞥見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內涵意義。寓言很美，美在簡便，美在內涵，美在語句。
讓我來向各人舉幾個例子吧。
《伊索寓言》來自官方，所以社會低層人民的生活和思想情感得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露;對善人暴虐本性的鞭韃;對勞動創(chuàng)造財產的一定;對社會不同等的反攻;老人與海讀后感50字對脆弱、懶散的譏笑;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，讓我明白了如那邊世，如何做人，怎樣鑒別是非好壞，怎樣變得聰明、伶俐。寓言故事讀后感
《牧人和驢》：一個牧人在狩獵的時間，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一同養(yǎng)著，它們長大后，就關照羊。有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊曾經被咬去世了，它就和那一匹狼一同吃羊，它這時間才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就冒充去追那只狼，小學生讀后感100字跑出去后，就和野狼又一同吃羊。野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一同吃。這統(tǒng)統(tǒng)都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
這個故事讓我明白了人不能信賴惡的工具，正所謂“江山易改，本性難移”。
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出許多工具來，甚至能取出比袋子大的多的工具。寓言是一座奇特的橋梁，經過它，可以從龐大走向簡略，又可以從單純走向富厚，在這座橋梁下去回走幾遍，我們既瞥見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內涵意義。寓言很美，美在簡便，美在內涵，美在語句。
大概各人都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧?它報告的是失在井里的狐貍利用山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免被騙上當。也許各人看了都市說：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是，我在實際生活中，還確實遇見了一回這么傻的“山羊”海底兩萬里讀后感200字。那次我去旅游，車上忽然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便以為它他長的賊眉鼠眼的。大概由于這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時間，終于有一個人站了起來，說：我和你換吧!那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。比及他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就急忙忙忙的下了車，一會兒就消失了。