看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個(gè)玉器世家?guī)状⑺ィ鲆磺松捏@嘆。下面為大家精心整理了一些關(guān)于穆斯里的葬禮讀后感，歡迎查閱。

穆斯里的葬禮讀后感1

《穆斯林的葬禮》這部作品描寫的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容而又扭曲的愛情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運(yùn)用了穿插的寫作手法，為我們展現(xiàn)一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。

古都京華老字號(hào)玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長女君璧長于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長者帶著一名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的匯遠(yuǎn)齋定做的“鄭和航海船”。

鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日?？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。冰玉在孤獨(dú)的異國他鄉(xiāng)與韓子奇相愛，并生下女兒新月。

戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛情。因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來了，但一切早已物是人非……

讀完這本書，我內(nèi)心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下?

一想到新月那無盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷。回想起我因發(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒合眼，眼睛紅紅的。當(dāng)我醒來的時(shí)候，看見媽媽那憔悴的臉龐，聽到噓寒問暖的話語，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無私。

這本書刻畫了栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。

穆斯里的葬禮讀后感2

其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書，我能看完嗎?但在我看了幾頁后，這個(gè)疑問就消除了，這本書深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛不釋手。

整本書穿插著講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻(xiàn)生，韓子奇成家，成為玉王，出國護(hù)玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現(xiàn)，與楚雁潮相愛，抱憾而死……

穆斯林，很多人對(duì)它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著許多習(xí)俗，不過要細(xì)說習(xí)俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。

穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì)伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當(dāng)中，如果有條件就應(yīng)該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮(榜答)、午后的晌禮(撇什尼)、太陽平西時(shí)的晡禮(底蓋爾)、日落黑定前的昏禮(沙目)、夜間的宵禮(虎伏灘)。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著，一路念誦著古蘭真經(jīng)來到墳坑，墳坑是一個(gè)長方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應(yīng)由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩(wěn)。他們對(duì)漢人有一定的偏見，就像漢人對(duì)他們有一定的偏見一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結(jié)婚生子……

兩代人的命運(yùn)都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對(duì)他的玉的沉迷導(dǎo)致他最后逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會(huì)走，壁兒也不會(huì)因?yàn)榧抑袩o主而亂了腳步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中風(fēng)景也不會(huì)一步一步走向衰落……要不是因?yàn)楸趦汉晚n子奇的矛盾，新月就不會(huì)躺在病床上，要不是因?yàn)楸趦簩?duì)漢人和穆斯林的結(jié)合的極力反對(duì)，新月的病情也不會(huì)加重，要不是因?yàn)樾略率琼n子奇和玉兒的孩子，新月也不會(huì)死，至少，不會(huì)抱憾而死……

可惜沒有如果，不過，就如作者所說：“我覺得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，應(yīng)為他畢竟完成了對(duì)自己心靈的治煉過程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣大寫的‘人’?！?/p>

穆斯里的葬禮讀后感3

初中時(shí)讀過一本書，叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動(dòng)最深的一本書，至今，我還對(duì)它記憶憂心仿佛昨天還在看這本書呢!

生命的挽歌總有一種愛讓人淚流滿面，總有一種情讓人無言以對(duì)，韓新目一個(gè)唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無畏的生命。無意間看到這本書，無意間看了它，卻再也無法從中拔出來，一任淚流滿面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點(diǎn)，人生的無奈，更重要的是由愛而襯托出生命的價(jià)值!這本書里，兩條軌跡穿插著前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，或是被感動(dòng)良久的悲楚，命運(yùn)無情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，著無盡的愛。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛情沒有幸福，有誰能體會(huì)。看著小心越可愛而安詳?shù)哪橗?，而斷然離去的冰玉的心情呢?更有許多感受，當(dāng)他重回故居為了女兒，卻只能面對(duì)一片連墳都難以發(fā)現(xiàn)的“墓地”的悲楚呢?正義，何以能讓你生，或是滅呢?正義站在新月身邊，但同時(shí)死神也降臨，正義有時(shí)候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么?為什么?復(fù)仇失去了理智，上一代的一個(gè)悲劇，一個(gè)宿命，有輪回到下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒人理解這樣的家庭。

曾受戰(zhàn)火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人?逃離了戰(zhàn)火，梁冰玉猛然的發(fā)沉：比戰(zhàn)爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無力地控制著人生，那么有力的詮釋著生命，人生仇恨何能免?銷魂獨(dú)我清無畏……人生從來沒有輪回度過了人生才完成了人生。

正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史?生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱起…。易人拉欣的流浪，至后來的韓志奇流浪，本來就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊?；ㄟ€未開，花枝失折了。永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)。葬禮時(shí)一切的終結(jié)，也是一切的起點(diǎn)。沒有人知道，葬禮的哀歌在為誰而唱，為誰而熄?一條是私怨不停的不歸路，一條是愛恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇兒女之間無盡的愛。但也無法改變決定的事實(shí)?；蛟S新月一開始就錯(cuò)了，韓新月與楚艷潮，更是一個(gè)錯(cuò)誤，在那戰(zhàn)火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內(nèi)未明湖畔!她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無力。即使有楚老師深情的呼喊，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現(xiàn)實(shí)，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經(jīng)不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊?

久久沒有為一本書感動(dòng)了，是他讓我找到了一份純真的感動(dòng)，哪一點(diǎn)希望那一份愛，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰而唱，生命的挽歌為誰而鳴。

穆斯里的葬禮讀后感4

讀了回族著名女作家霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》之后。心里十分困擾，好像跨越了時(shí)空，經(jīng)歷了人的生老病死......

一個(gè)愛與悲，痛與冷，生與死的世界里有那樣感人的深情!一個(gè)回回的民族，演繹著那么悲哀的故事，卻是那么深深切切，一幕幕在眼前凄涼的流過。我的心隨之碎了。

作者以新月的母親帶著《月夢(mèng)》而來為開始，以她攜著《月魂》而區(qū)為結(jié)局。其中梁君壁是一個(gè)不朽的人物，她個(gè)性鮮明，性格剛強(qiáng)，書中說：“壁兒比母親更勝一籌，天資聰明，長于心計(jì)，家里內(nèi)外開支，一切都比母親有數(shù)，雖不識(shí)字，卻全憑心算，安排的井井有條。剛剛十二三歲就頂替了母親大半，幾乎是梁亦清小小的賬房，梁冰玉卻叫他管家婆。我個(gè)人認(rèn)為他是一個(gè)能干，作做事果斷剛強(qiáng)，但眼淚不容沙子的人。

她與妹妹矛盾最為突出，只因?yàn)槭琼n子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他最愛的寶貝遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就在此時(shí)，受到愛情挫折的梁冰玉執(zhí)意與韓子奇前往，但沒有想到，戰(zhàn)爭一起就是十年，他們倆人相依為命，而且產(chǎn)生了愛情，不久生下了新月。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們又執(zhí)意回到了魂?duì)繅?mèng)繞的北平，回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。但不懂愛情的梁君壁又怎會(huì)容忍自己的丈夫與自己的妹妹的茍且之事呢?一氣之下，將妹妹趕出了家門，在梁冰玉的一再懇求下，留下了自己的女兒，自己回到了英國。

這也造就了新月的痛苦，她丟下了女兒一人獨(dú)自面對(duì)情感世界。愛情常會(huì)對(duì)錯(cuò)誤視而不見，永遠(yuǎn)只以幸福和歡樂為念。如果他勇敢的站出來，與新月一起用清醒的頭腦，明亮的眼睛，堅(jiān)強(qiáng)的心，陪伴新月在不忙迷霧的人生中牢牢把握自己的命運(yùn)闖過一道道難關(guān)，或許新月的命運(yùn)是另一種結(jié)局。

在書中我看到了人性的弱點(diǎn)，看到了人生的無奈，更看到了生命的價(jià)值，我們是否該惋惜，在新月生命花開之時(shí)，卻帶著對(duì)愛情的憧憬，走向了生命的無常。比起而來，我們又是多么幸福，我們有的權(quán)利，又去愛的權(quán)利，難道這還不夠嗎?但我們還不滿足，以至于我們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。

然而這本書中，我受到很大的啟發(fā)和鼓舞，它讓我明白了知足常樂的道理。貪欲多少可怕，它只會(huì)給你帶來痛苦，帶來煩惱。所以我們要熱愛生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛身邊的每一個(gè)人。

穆斯林圣潔的詩篇，充滿了悲劇的美感!

讓我的眼淚放肆一次吧，眼前的世界從清晰變得模糊不清，我的心接受了一次生命的洗禮和膜拜，被什么洗滌過了，慢慢的隨流水蕩漾開去，久久不能平息。隱隱約約，一曲用小提琴彈揍的歌曲，在我耳邊響起......

只因?yàn)橛羞@個(gè)社會(huì)，悲劇不再上演......

穆斯里的葬禮讀后感5

《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。

這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：

穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。

而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。

兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛?；鼗孛褡逶谶@場(chǎng)拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。

這是作者的理想，她愛自己的這個(gè)民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。

韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。

初三的穆斯里的葬禮讀后感相關(guān)文章：

★ 關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感1000字6篇

★ 關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感5篇

★ 穆斯林的葬禮讀后感500字范文

★ 穆斯林的葬禮讀后感范文初中

★ 關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感800字

★ 關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感8篇

★ 關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感6篇

★ 《穆斯林的葬禮》讀后感范文5篇

★ 穆斯林的葬禮讀后感精選6篇600字

★ 關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感800字6篇