紅高粱的讀后感高中生
在那一片密密的高粱地,清風吹拂下的大片高粱,窸窣作響,像是在吹響一曲愛情的壯歌。一波又一波的高粱,凄凄抖動,似是在互訴衷腸,共同許下長相守的的諾言。此情、此景、當然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。從此,升騰出一波又一波火紅的激情與故事……下面為大家精心整理了一些關(guān)于紅高粱的讀后感高中生,歡迎查閱。
紅高粱的讀后感高中生1
最近,讀了莫言《紅高粱》,原汁原味的紅高粱,故事情節(jié)簡單,歷史風情濃厚。高密東北鄉(xiāng)的民風淳樸,彪悍,血性,莽碭,粗礪。東北鄉(xiāng)人民和日本鬼子的血澆灌和浸潤了那血海般的紅高粱,東北鄉(xiāng)的天是陰沉的,悲涼的,東北鄉(xiāng)的命運是悲慘的,這都如紅高粱,高高的秸子,沉甸甸的穗子,永遠的低著頭,腦袋里總是苦大愁深。
這塊土地上的女人,就像這熟透了的紅高粱,渾身充滿韻味,處處透著高粱酒的香氣,看一眼就能撩人魂魄。“九兒”就是這么一個美貌的莊戶娘們,因為她,東北鄉(xiāng)的土匪,官僚,財主,長工,女人,鬼子展開了愛恨情仇的血淚殺伐,這里雖有民族大義、人間真情、生死之戀,更多的是為了這個女人死了一大片血性漢子。細細讀來,不勝唏噓嘆息,結(jié)論一個“漂亮女人,別碰”……
一嘆“單扁郎”死之冤。
單扁郎,東北鄉(xiāng)的大財主單廷秀之子,麻風病人,家有單家酒坊,單家宅子足足幾十間,家里長工、短工不下百人,堪稱東北鄉(xiāng)高粱地里的豪門大戶。他爹以一頭大騾子下定了聘禮,結(jié)果“九兒”誓死不從,在去單家“成親”的路上,勾搭了轎夫余占鰲,三日后的回門路上,和余占鰲露水野合,激的余占鰲一下子宰了單家父子,至此,九兒獲得了新生,也第一次掛上了兩條人命。
二嘆“花脖子”死的不值。
花脖子,東北鄉(xiāng)有名的大土匪,其槍法“鳳凰三點頭”精準無比,曾經(jīng),三顆子彈打掉了縣長“曹夢九”的帽子,令東北鄉(xiāng)的官匪聞風喪膽。就這么一個風云人物,僅僅因為劫持了“九兒”,摸了摸“九兒”的奶,逼迫余占鰲整整一個春天,沿河打魚,苦練槍法,終于練成比“鳳凰三點水”更牛逼的“七點梅花槍”。就在這個夏天,單槍匹馬的報“辱妻”之仇,在墨水河里把花脖子及手下打的頭腦開花,血和著腸子趟了一河。雖說“石榴裙下死,做鬼也風流”,但花脖子至死也是窩囊的,好漢沒有死在戰(zhàn)場上,倒是斃命在一個女人身上,漂亮女人,碰不得。
三嘆鐵板會“黑眼”活的窩囊。
黑眼,東北鄉(xiāng)三大土匪之一,勢力最強。在余占鰲和二奶奶“戀兒”一夜情之后,“九兒”因愛生恨,以牙還牙,你出軌,我別戀,一氣之下,從了黑眼,在余占鰲被騙濟南府的幾年里,“九兒”跟了黑眼幾年。黑眼,徹徹底底的享受了這個美貌的莊戶娘們。但是同樣難逃惡運,一個堂堂的鐵板會被余占鰲鳩占雀巢,黑眼也以一條死狗的姿態(tài)結(jié)束了這段孽情。至此,“九兒”又掛走了一個幫會。
四嘆二奶奶“戀兒”死不瞑目。
戀兒,余占鰲的二媳婦,曾經(jīng)單家酒坊管家婆子的閨女,趁“九兒”回家給她娘上墳的空當,在雷雨交加的夜里勾引了余占鰲,“九兒”醋意橫生,生生的把二奶奶“戀兒”趕出了家門,趕到了那個“咸家口子”,一住就是八年?!皯賰骸币膊皇鞘∮偷臒簦谋浦嗾荐椧患腋髯∈?。就在1939年那個冬天,鬼子進了“咸家口子”,“戀兒”苦求回到單家酒坊,想得到“余司令”的庇護,“九兒”堅決拒之門外。結(jié)果,就在那個冬天,鬼子入侵了“咸家口子”,“戀兒”被六個鬼子倫奸致死,還搭上了她和余占鰲的女兒“香官”。由此可見,漂亮女人的男人,也別碰。
五嘆日本鬼子慘死東北鄉(xiāng)。
這是東北鄉(xiāng)歷史上著名的戰(zhàn)斗;這是紅高粱地里的傳奇,這是孫家口青石板上的血祭。1939年8月初9,日本少將“中崗尼高”踏上了青石板橋,闖進了鬼門關(guān)。他沒有想到,鬼子的機槍掃射到了送拤餅的“九兒”的那一刻,自己一只腳已踏進了閻王殿,“九兒”的血染紅了墨水河,浸灌了紅高粱,死的輝煌而壯美。她的丈夫余占鰲生生的用“啞巴、聾子、癆病、瘸腿、智障……”的這支幾十人的部隊打跨了鬼子的機動精銳,“中崗尼高”及鬼子們客氣他鄉(xiāng),魂歸高粱地,墨水河,為“九兒”殉葬。漂亮的女人,鬼子同樣惹不起。
六贊縣長“曹夢九”,不是自己的女人堅決不碰。余占鰲殺了單扁朗父子,“九兒”被單家管家“劉羅漢”以“勾搭奸夫,謀財害命”告到高密縣衙,縣長曹夢九,以“九兒”如花似玉,嫁個麻風病人,糟蹋了青春,實在可惜?!昂俊睌喟?,包庇“九兒”。此時的“九兒”已是“單扁朗“明媒正娶”的妻子,曹夢九縣長宣判:九兒合法繼承了單家酒坊的產(chǎn)業(yè)。當然,九兒也認曹縣長為“干爹”,曹縣長也成就了“九兒”和余司令的美好姻緣,整部書中曹縣長就如“曹青天”,功德圓滿。
漂亮女人自古被冠以“紅顏”,紅顏禍水,似乎是對女人美貌的嫉妒。其實不然,漂亮女人,總能撩撥男人的性欲,讓所有男人想入非非。所有的雄性都競爭一個女人的時候,就接近“殺機”了,就要見“血光”了?!皢伪饫?、花脖子、黑眼”都覬覦“九兒”,結(jié)果命隕高粱地?!鞍]蛤蟆想吃天鵝肉”,想想是可以的,但對待女人,那是要“量著肚皮吃個藥”,有多大的鍋下多少米,貪戀美貌情有可原,千萬別去戳攏,戳攏不好付出慘重代價,后悔都來不及了。
漂亮女人,就像一塊磁場,吸引一群男人圍著她轉(zhuǎn)。每到一處,總能扯出點故事,總能制造出令人唏噓嘆息的情節(jié)來。害人害己,除了留下一點供茶余飯后的談資之外,再無其他,非要說有,頂多就是故事蕩氣回腸多一點,唏噓嘆息多一點,情節(jié)曲折一點,除此,積極意義就不多了。古人云:“家有三寶,丑妻,薄地,破棉襖”,大概如此。丑妻可供白頭,薄地果腹,破襖御寒,老百姓籍此祈愿風調(diào)雨順,平安度日。至于“美女”,則是英雄豪杰、達官顯貴的“獵物”了。我等無緣,切莫貪戀,邂逅美女,滑溜一下眼珠子就好,如能視而不見,善莫大焉……
“九兒”三十二歲的生命詮釋了一個道理,漂亮女人碰不得,敬而遠之,莫作非分之想,由此,則可全身遠禍。至于能和曹縣長這般,則是功德無量了。
紅高粱的讀后感高中生2
《紅高粱》小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中,“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里,殊不知,貪財?shù)母赣H把她嫁給了一個麻瘋病人,只因為單家是個百里首富,只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了,死而后生,她不顧一切,順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸,描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持,身強力壯,后來成為土匪司令的余占鰲;一個是被禮法世界推向火坑,而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子,他們狂歡做愛,他們精神契合,此時此刻,傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存,生命之火一浪高一浪地燃燒?!拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象,完全不是傳統(tǒng)美學的善男信女形象,而是一個有著女性身軀,充滿生命活力,洋溢著風流情性,以義氣為熱血的形象。有人認為,這一形象具有某種西方的審美特征。其實,這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統(tǒng)文化。在我國廣大農(nóng)村,保存與流傳著一種具有原始意味的,常與禮教相對峙的俗文化方式,在這一文化方式中,人們以求生為第一愿望,以男女相交為本性常情,以忠義相助為處世原則,以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象,充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。
小說以一幅幅獨特的感覺畫面構(gòu)成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱,高粱地里狂風疾雨般地男女做愛,“我奶奶”那風流的充滿誘惑的形體與肉體,劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面,奶奶臨死前對天理的種.種發(fā)問與驕傲的自我伸張,無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同,他的感覺除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外,更重要的是,他的感覺具有北方農(nóng)村那種土生土長的,具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺心態(tài),具有濃郁的我國民俗文化的認知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺心態(tài),莫言的小說總是習慣以“童年視角”為感覺本體?!都t高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索,另加上“我”的感覺補充組合而成的。 在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱,它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神,是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強力。這部作品以紅高粱為名,而且第一章也以紅高粱命名,開篇就營造了一個紅高粱世界,到處彌漫著紅高梁的氣息,他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅韌、堅固、團結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展,人物命運的變化,從不同角度、不同側(cè)面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義,使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系,從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當靜態(tài)地描寫了那些景致之外,還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來,從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
紅高粱的讀后感高中生3
讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高粱的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成,形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看,小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活,寫作目的也很明確。在小說里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒,有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同,《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約,抹去了單純樂觀的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價,《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?!薄2粌H如此,《紅高梁》還為我國當代的“戰(zhàn)爭文學”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮,轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力,自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流,使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學,特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里,莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”,既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧,又是他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?!凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力,成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?!都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義,而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復雜關(guān)系,并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān),莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認定的所謂“歷史主體”,而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中,參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而,正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上,莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看,這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為,大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌,是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上,體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性,升華為一種“酒神精神”,透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
紅高粱的讀后感高中生4
對于莫言的小說,除了《紅高粱家族》,我真的沒有再細讀過其他任何一部。因為自這之后,我對購書對閱讀越來越挑剔,價格的幾何式增長,質(zhì)量的幾何式下滑,時間精力與工作的矛盾,當然個人喜好是最重要的。但不管怎樣,隨著《諾貝爾文學獎》地揭曉,莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強勁的旋風。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線,自然也包括我在內(nèi)。
其實自聞說莫言得獎后,雖然心里也有些小激動,也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔,可《諾獎》畢竟還是極具分量的,不說文字,但是這超過百萬美金的獎金,已足已勾起你的欲望去讀了,看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了,一連逛了幾個書店,莫言的書全面斷貨,還要等一段時間才能全面上貨。而我并沒有灰心,幾乎一有閑空便往書店跑,生怕再次錯過。如此看來,莫言獲得了百萬,而書店恐不止這個數(shù)字了,呵呵。
等待的日子有些漫長,雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》,可已讀了多遍了,硬是懶得再去動它。
忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂,這么多年過去了,除了那滿眼的中國紅,讓人恨得切齒的日寇,再沒了其他。的確,二十多年了,人們提到這部電影的時候,首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱,紅花轎,紅蓋頭,酒叫“十八里紅”,歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”,還有那熱烈如火的欲望,充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風暴襲擊了人們的眼球,給人以強烈的視覺沖擊。除此之外,影片所釋放出的野性自由,粗狂放蕩,激情喜悅無不蘊含在這紅色之中。如此一片鮮艷,熱烈,莊重,靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶?
影片中那片如涌動的的紅高粱,莫言講那是野生野長得,正因為這才給了人一種原始的美麗與震撼,它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力,是中國北方農(nóng)民生命力的象征。文學表達的是文字的、靜態(tài)的美;而電影是感官結(jié)合的體驗,動態(tài)的美。文學借助電影的影象,使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說:要通過塑造人物的個性來贊美生命,贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機,贊美生命的自由,舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅,被張藝謀恰到好處,酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。
盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國主題,但無論從哪個方面看,尤其是悲愴的結(jié)尾,在當時國內(nèi)純粹的愛國主義主旋律的大背景下,是那么的不同尋常,如一輪新陽。事實他成功了。憑借這部電影,中國人第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節(jié)金熊獎。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”,贊美中國新電影。
真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀?而現(xiàn)在,我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導演,充滿原始的張力,簡潔粗獷的手筆,不拖泥帶水,不嬌柔造作。
中國的電影似乎正在世界的舞臺上漸漸褪色,但時隔二十多年,莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產(chǎn)電影失去了信心,只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內(nèi)文學帶來一線曙光。
電影來緣于文學,文學造就電影。
紅高粱的讀后感高中生5
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換??此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風格的特色。
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶,生活著一群有血性的人種。有個叫戴鳳蓮的女子,該當要出嫁的年齡了,愛財?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風病,流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子,也許是出于拯救戴鳳蓮的目的,在她嫁到單家沒兩天,他就將單家父子殺了,并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準備散伙的長工們,成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔,繼續(xù)主事。他還負責飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進村抓民伕為他們修公路,劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河,河上原木橋不行了,不可以載重汽車,要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打,產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃,因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾,激起民憤。
“一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年如一日?!毙≌f集中筆力,講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過。余占鰲率部隊在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏,準備狙擊從橋上經(jīng)過的日本人的汽車隊,為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊戰(zhàn)士送飯,途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn),燒了敵人汽車,擊斃鬼子一少將,雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地,成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截洠覉髧?,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎校杏嗾荐?,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際,有一段對生命的留戀和熱愛的話:“天賜我情人,天賜我兒子,天賜我財富,天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天,你既然給了我,就不要再收回,你寬恕了我吧!”“天,什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我,我只有按著我自己的想法去辦,我愛幸福,我愛力量,我愛美,我的身體是我的,我為自己做主?!薄拔沂裁炊疾慌?。但我不想死,我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸,卻不知道來自哪里,因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫,還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道?;蛘?,這些我根本沒有懂得,或許我什么也沒有從這本書得來,但是,內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里,嗅著黑土地的芬芳,聽著烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲,還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐,摘下頭上的家兔耳朵,純粹的沉浸在這片高粱地里,浸泡在濃濃的高粱酒香里。
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