初三穆斯林的葬禮讀后感5篇
《穆斯林的葬禮》這本書講述了一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮，那么你們對這本書了解了多少呢，是否讀過這本書呢，寫過關(guān)于它的讀后感嗎， 下面為大家精心整理了一些關(guān)于初三穆斯林的葬禮讀后感，歡迎查閱。
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初三穆斯林的葬禮讀后感
掩卷長嘆，仍縈繞在心頭的悲傷，揮之不去。
我聽到一聲深深的嘆息，來自九天之上。來自九泉之下，來自天地之間，其實(shí)只來自于書中，幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我，在掩上最后一頁的時候，心中的復(fù)雜情感，說不清，道不明，只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生說過：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人們看。在這本書中，我似乎明白了那么一點(diǎn)。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命遠(yuǎn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。這部五十余萬字的長篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，整本書含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷蕩氣回腸。
讀完這本書，我只能用“震撼”兩個字形容自己的感觸，也就難怪冰心稱“這是一本奇書”，真是不讀不知道，一讀難釋手，書中韓子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他們的下一輩韓新月，楚雁潮的愛情悲劇、牽扯著我的情思、不忍、同情，到最后卻只能悲嘆。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨，追求自由，我喜歡他們的坦蕩與執(zhí)著，欣賞他們的才華，感嘆他們的不幸。這樣的悲劇，到底是誰造成的呢?梁君璧?還是梁冰玉?還是說，這是一個時代的悲劇?也許誰也無所謂對錯，無所謂幸與不幸，畢竟時代是無法改變的。
記得劉白羽先生這樣評價梁君璧：“也許因?yàn)槲沂潜本┤耍疑L在曾經(jīng)富極一時而終又凄涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態(tài)炎涼，使我懂得梁君璧，她表面上顯露著壓人的威勢，其實(shí)內(nèi)心隱藏著一腔悲痛。”也許時代不同，也許是我們看問題的深度不同，也許是他有一般這樣的經(jīng)歷，而我只是一個聽故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我覺得她對梁冰玉的愛極恨極，很是不應(yīng)該地用在了無辜的韓新月身上，拆散了她與朾雁潮這對苦命的情人，也斷送了她本就不長的生命。我無法理解梁君璧的所作所為，只是為了韓新月感到著涼。
從書中，再折射到現(xiàn)在，又會有多少這樣以悲劇收場的愛情呢?還有多少人這追求靈魂自由的呢?
用心去感受，用心去傾聽，用心去審視，我眼中的《穆斯林的敬禮》，是一個家庭不幸的命運(yùn)，一個時代悲劇的收場。
初三穆斯林的葬禮讀后感2
霍達(dá)說：“我并不認(rèn)為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因?yàn)樽x者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學(xué)?！钡拇_，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
我宛若置身那莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結(jié)果就已被厲風(fēng)刮殘的花朵般的愛情討個說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點(diǎn)在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要面對一切，但是，他是在風(fēng)吹雨打中更加挺拔傲然的腰桿，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫難。惟其如此，才顯得對生命尊重，對生活熱愛，對坎坷堅(jiān)韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自己癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經(jīng)不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心……我們總會迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅(jiān)固?掘墓的人!因?yàn)樗斓姆孔涌梢砸恢弊〉绞澜缒┤?。”我不相信人死后會有天堂、輪回，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點(diǎn)明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵?！钡囊馕读恕．?dāng)你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需凈化心神了。
初三穆斯林的葬禮讀后感3
春節(jié)假期，大部分時間，我呆在了家里，因?yàn)槿ツ晁脑伦婺傅娜ナ帕耍礉?jì)南的習(xí)俗，今年家里不能出門也不能放鞭炮。要為老人守孝，也好，難得能有這樣的長假在家里渡過。也給了我這個平日瘋瘋癲癲的剩女，一個靜下心來看看書聽聽音樂的機(jī)會。
借著假期我讀完了霍達(dá)的作品《穆斯林的葬禮》。很早以前就聽過這部著作，只是一直沒有想要去拜讀一下。后來一個偶然的機(jī)會在廣播里聽到了有聲小說《穆斯林的葬禮》喚起了我對這本著作的好奇心。
從年初三開始，我便天天坐在電腦旁，除了吃飯和睡覺，我一步也沒離開，對著著電腦閱讀是項(xiàng)堅(jiān)苦的工作，頭暈眼花了，我就閉目聽有聲小說，在昨天讀完了。今天一早，我又從網(wǎng)上搜了一下電影版《穆斯林的葬禮》。還找了不少讀者的讀后感。終于，自己也忍不住要寫點(diǎn)什么了。
玉和月，是這本著作的兩條線。在我的心中玉和月是相似的，玉就像是棒在手中的月，月就像是掛在天邊的玉。我的心呀，就這樣跟隨著他們在兩個不同的代年來回穿梭著。滿腹疑惑的"玉魔和明冷"、初動心弦的"玉殤和月清"、開始忘我的"玉緣和月明"、跌宕起伏的"玉王和月晦"、透著無奈和傷感的"玉游和月情"、驚心動迫的"玉劫和月戀"、悲傷絕望的"玉歸和月落"。他們就是兩平行線，讓玉和月命運(yùn)是那么步調(diào)一致，互相照應(yīng)著，扶持著，彼此依靠著。讀到這里，我的生命仿佛隨著梁冰玉和韓子奇愛情的結(jié)束而結(jié)束了，隨著新月的死而死去了。我已不在是讀者，是小說里的一員。我也像親身經(jīng)歷了新月的葬禮一樣。那樣的似曾相識。記不得什么時間了，只記的是很久以前的事情了，我做過一夢，一個關(guān)于信奉伊斯蘭教女孩葬禮的夢。一直都覺得好奇怪，我是一個信奉天主教的人，怎么會做那樣一夢呢?，F(xiàn)在想來反而釋懷了很多。
最后一章"玉別"，使兩條線重疊到了一起，也把我從小說中拽回來。在感慨著主人公命運(yùn)的同時，也讓我感慨著那個時代。我沒有生活在那個時代。很難理解他們?yōu)槭裁磸?qiáng)忍著、生存著。很難想象在那個動蕩的時代，一群有信仰的人怎么去堅(jiān)守著他們的信仰。
雖然，我從小說中回來了，可是心里總有一絲抽不出去的悲傷，忍不住跑到陽臺打開窗子，盼望著中空的那一輪新月快點(diǎn)升起。忍不住從網(wǎng)上找到小提琴協(xié)奏曲《梁?！芳?xì)細(xì)的品味。我仿佛看到了備齋里的楚雁潮，還有坐在他身邊，閱讀他譯文的韓新月。那是一幅美麗的畫面。在我的心中久久不能抹去。
初三穆斯林的葬禮讀后感4
《穆斯林的葬禮》，作家霍達(dá)的代表作，獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這部五十余萬字的長篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學(xué)畫廊中前所未有的人物群像，血肉豐滿，栩栩如生。
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢χ粮邿o上的真主安拉格外信仰。回想書種.種，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€曾經(jīng)擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生?！蔽膶W(xué)對于一個人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學(xué)會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
初三穆斯林的葬禮讀后感5
《穆斯林的葬禮》我一看到這本書的書名我就覺得這本書一定是在講葬禮有關(guān)的，結(jié)果葬禮這個詞就沒出現(xiàn)過幾次。
這本書的主人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來到梁亦清身邊時他才十幾歲，他因?yàn)榇蛩榱肆阂嗲宓挠裢?，他為了賠償所以留下了。當(dāng)他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無?！绷恕Ｖ笃牙习逑蝽n子奇討回他師傅生前問蒲老板借的錢，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他認(rèn)識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說明了情況，這時梁君璧才知道韓子奇當(dāng)時的苦衷，之后便與韓子奇結(jié)了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱號。幾個月后日本人打進(jìn)了中國，沙蒙?亨特準(zhǔn)備回英國，韓子奇和梁冰玉也隨著他去了，在英國梁冰玉考上了牛津大學(xué)在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長，納粹派飛機(jī)來攻打英國，他們?nèi)级氵M(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著新月回來璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結(jié)果誰都看不到了。
在這本書中具有雙性的人就是韓子奇。在一開始，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價。這個時候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門。這該要何等的勇氣!然而在后來，隨著玉兒與韓子奇的關(guān)系，當(dāng)韓子奇從英國回來時，以前那個正義剛強(qiáng)的韓子奇好象也在戰(zhàn)爭中死去了，代替而起的則是一個在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認(rèn)為，韓子奇應(yīng)該是包容了懦弱的剛強(qiáng)，因?yàn)樵谝婚_始他是剛強(qiáng)的，充滿斗志的，然而從英國回來后卻變成了另外一個懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個最有雙面性的人。
書中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平;他仔細(xì)的撫摸著地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因?yàn)樗麤]有在新月生前見她最后一面，對新月的不舍。
讀完了這本書讓我明白了一個道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現(xiàn)實(shí)總是殘酷的!
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