傅雷家書初中生優(yōu)秀讀后感
《傅雷家書》是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。我們讀完這部作品后還可以將自己的感受寫下來。下面就是小編給大家?guī)淼母道准視踔猩鷥?yōu)秀讀后感范文，希望能幫助到大家!
傅雷家書初中生優(yōu)秀讀后感一
《傅雷家書》是由文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷和夫人朱梅馥與長子傅聰?shù)臅偶?，一氣兒讀完，我不禁為傅聰“我越彈越好”里的傲嬌失笑，為傅雷“我們心神不安半個多月，都是郵局害的?！敝械暮⒆託廨笭?。這本書信集從文學(xué)藝術(shù)到家長里短，從為人處世到訂正錯字，無一不足，堪稱一本小小的百科全書。無論陽春白雪，還是人間煙火，字里行間都凝聚著父母對子女深沉、質(zhì)樸的愛?？v使萬水千山也無法阻隔。
書中大量的篇幅是父子二人在音樂文學(xué)等藝術(shù)方面的討論。讓我大為吃驚的是傅雷雖是嚴父，卻不擺父親的款兒，常常在信中談到自己對藝術(shù)的感悟、觀點，虛心聽取傅聰?shù)囊庖?。一次他在信中寫道：“我很高興，我從一般藝術(shù)上了解的音樂問題，居然與專門的藝術(shù)家毫無分別?！毖哉Z間的自得好像一個答對問題向大人討糖吃的孩童，讓人忍俊不禁。這種口氣真和母親有幾分相似。母親在我學(xué)畫四年后成為了我的“師妹”，我們常常一起去看展覽，交流意見。記得一次我們?nèi)タ船F(xiàn)代藝術(shù)，剛進展廳，便見一件巨大的藝術(shù)品猶如四道連綿起伏的冷白“山脈”豎立在展臺上，左看右看足有五分鐘，不得其解。突然，母親一拍腦瓜，興奮得兩眼放光，“竟然是四把砍豁了口的菜刀!它說得是濫捕濫殺后只剩下一座空山!”這時我發(fā)現(xiàn)角落里有個銘牌，上書“四把刀組合”。母親心有不甘地嘟囔著，“不如‘鹿失空山’來的好?！?我立刻附議，“你的解讀更有溫度!”母親展顏一笑，拉著我繼續(xù)觀展。母愛似水，輕靈婉轉(zhuǎn)常伴左右。她是母親，更是知己。
“孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預(yù)算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定?！眱删湓捔r映照出一顆拳拳愛子之心。這樣的語句整本書里隨處可見，甚至?xí)B用六個問句，三個感嘆句。不光文字，連標點都承載了傅雷對愛子的患得患失。父親工作很忙，無法經(jīng)常陪伴我，難得有天下班早，進門見了我便會劈頭就問：“今天過得咋樣?午飯吃得好嗎?上課舉手了沒?作業(yè)都會做嗎?晚飯想吃點啥?單詞背了沒有?……” 問得我張口結(jié)舌，卻不知從何答起。父親是個多面手，洗衣做飯修馬桶樣樣頂呱呱，我和母親碰到任何難題第一個想到就是他。每當生病最先想到就是父親寬厚的肩膀。父親也曾給我寫過信，指出我的問題，點明我的缺點，為我指引努力的方向，一針見血卻不失鼓勵。父愛如山，深沉厚重，是最可信賴的依靠。他是父親，更是榜樣。
母愛似水，父愛如山，山水間有個小小的我。
傅雷家書初中生優(yōu)秀讀后感二
《傅雷家書》是一本書信集，里面收集的是1954年至1966年傅雷夫婦和兒子的往來書信186篇，其中最主要的作者是傅雷先生。這些書信是傅雷夫婦與兒子的精神接觸和思想交流實錄，讀完令人受益匪淺。
傅雷的一家是相親相愛的一家，書信的字里行間透露出濃濃的親情。由于兒子傅聰在國外學(xué)習(xí)鋼琴，傅雷夫婦對兒子萬分期望，他們經(jīng)常與兒子書信往來。收到傅聰從千里之外寄來的信的時刻，是傅雷夫婦歡呼雀躍的時刻，他們總是會立刻把信件仔仔細細地從頭到尾看幾遍，生怕漏了一丁點信息。如果孩子一段時間沒有來信，他們就會輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠，然后寫信去噓寒問暖：“孩子，你盡管忙，家信還是要多寫，即使短短幾行也可以。”“一定要收到你的信，才‘一塊石頭落地’。”……傅雷一家在書信里毫不掩飾自己，藝術(shù)、生活、人生等方面話題無所不談。傅雷先生如果遇到了藝術(shù)中不懂的問題也會向傅聰不恥下問，并鼓勵他互相學(xué)習(xí)。我認為像傅聰這樣的鋼琴大師就是在這種其樂融融的家庭氛圍中培養(yǎng)出來的。
傅雷一家濃濃的親情深深地感染了我，使我對傅雷先生產(chǎn)生了一種特別的敬意，感覺他就是一個獨一無二的巨人!
我感觸最深的是傅雷先生對兒子的教育。當傅聰在肖邦鋼琴比賽中榮獲第三名時，傅雷先生先是表達自己無比的喜悅，然后告誡他：遇到極盛的事情，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。我覺得這種教育觀是十分正確的?？v觀古今，有多少企業(yè)在興盛的時候因驕傲自滿、疏忽大意突然倒閉，本來能百尺竿頭更進一步，卻一失足成千古恨。如果我們能達到中庸的地步，喜而不狂，那就能穩(wěn)穩(wěn)地不斷前進。當傅聰陷入人生的低谷時，傅雷先生又會耐心地給予他幫助，傳授他方法，鼓勵他前進。傅雷先生還教育孩子們要熱愛祖國、知恩圖報等等。他給兒子立下了三個原則:不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國國籍。我從傅雷先生的教育方法中看到了一個父親對兒子無私、深沉的愛，它就像三更半夜里的一盞燈，寒冬臘月里的一把火，不僅溫暖了傅聰，還溫暖了無數(shù)讀者。
傅雷先生具有寬廣的胸懷，他的博愛也令我佩服。在傅聰結(jié)婚后，傅雷先生就把兒媳彌拉當成親生女兒，無微不至地關(guān)愛她，從不因為她是外國人而區(qū)別對待?！安恢趺矗覀冋娈斔H生女兒一樣疼愛她;從未見過一面，卻像久已認識的人那樣親切。讀她的信，神情相貌躍然紙上?！备道追驄D如是說。他們教她知識的選擇、生活的經(jīng)驗、做人的道理，還經(jīng)常向傅聰了解彌拉對自己的看法，生怕自己對她不夠和善。錢鍾書曾說過：“中國現(xiàn)代文化史上，兩個人很重要，一個是‘不寬恕’的魯迅先生，一個就是‘大愛’的傅雷先生。” 我認為這種博愛的品質(zhì)正是我們所需要的，因為博愛往往能體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)，給他帶來真摯的情誼，讓他成為一個“四海皆有朋友”的人。這種高尚的品質(zhì)同時也是國家所需要的?，F(xiàn)在的中國早已打開國門，真誠地與其它國家一起合作共贏，這就是博愛的力量!
讀完《傅雷家書》，我從傅雷一家的身上學(xué)到了許許多多道理，被他們所折服?！俺嘧庸陋毩?，會創(chuàng)造一個世界”——這就是傅雷先生的精神境界。希望大家和我一起學(xué)習(xí)傅雷先生高尚的精神品質(zhì)，永葆一顆赤子之心，共同創(chuàng)造出一個美好的新世界!
傅雷家書初中生優(yōu)秀讀后感三
《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰?shù)男偶?。每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關(guān)愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒著傅聰如何聰明地做人處世，引領(lǐng)孩子不斷前行。
當傅聰忙于演出、練習(xí)而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館?！叭藟塾邢?，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻，創(chuàng)造美好的明天。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒?。后來，傅聰也沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個人一生要面臨許許多多難題，傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
傅雷家書初中生優(yōu)秀讀后感四
《傅雷家書》中講的都是各種平常小事，但這些瑣事卻常常以小見大，體現(xiàn)出相同的深刻道理。書信中傅雷談起有人翻譯了一篇羅曼?羅蘭的童年回憶請他校閱，傅雷評價道：“他原來文字修養(yǎng)很好，但譯的經(jīng)驗太少，根本體會不到原作的風格、節(jié)奏?！边@不禁讓我想到：什么是原作的風格和節(jié)奏?從我看過的文學(xué)作品來看，明顯可以體驗到不同的風格：有的明白如話，有的一股方言的氣味撲面而來，有的在簡單的故事背后隱藏著深刻的道理讓人細細咀嚼。這些不同的風格，可能與作者的寫作背景、語言特點和寫作水平有關(guān)。再說“節(jié)奏”，也就是傅雷說的“長句、短句”。
一般情況下，長句、短句、整句和散句都要搭配得當，可是有時在人物的語言描寫中運用連續(xù)的長句，反而可以起到突出人物說話啰嗦、使人聽了厭倦的作用。因此，一個好的翻譯作品，不光要翻譯準確，還應(yīng)該能忠實地再現(xiàn)這些風格和節(jié)奏。書中傅聰回信中聊起了彈琴：“彈貝多芬必須有火熱的情感，同時又要有冰冷的理智壓住，第一章尤其難，節(jié)奏變化極多，但不能顯得散漫，熱情、輕靈、嫵媚，一點不能缺少深刻與沉著?！边@里我感覺傅聰已經(jīng)潛移默化地受到了傅雷的影響，并將翻譯中的道理不知不覺地應(yīng)用到了彈琴中。
確實，音樂也是有感情、有風格的：有的如冰中燃火，有的在放蕩中控制著另般風情。音樂同樣有極強的節(jié)奏：或許是按照曲譜上的機械的節(jié)拍，或許是演奏者表現(xiàn)出的輕巧、急促，或許是聽眾的心隨之上下起伏的變化。一個優(yōu)秀的演奏者，要能把原作者的想法都詮釋出來。傅聰所聊的的彈琴感悟與傅雷所說的翻譯，雖然在家書中不同的部分，其中的道理卻一脈相承：彈琴與翻譯都需要將作品原本的情感表達出來，否則不就相當于把原汁原味的“水果”改造成了一杯“果汁”了嗎?或許果汁也有人喜歡，但它代替不了水果。
我不禁又想到最近在看的《紅樓夢》。這本經(jīng)典名著被拍攝了很多版本，但人們最喜歡的仍舊是87版的電視劇，為什么呢?原來在拍攝之前整個劇組集中學(xué)習(xí)了幾個月，研究原著、聽紅學(xué)家講課、學(xué)習(xí)琴棋書畫古代生活習(xí)俗，和書中的人物“談戀愛”。通過這樣的苦功，87版紅樓夢最忠實地再現(xiàn)了原著的風格與思想，也經(jīng)受住了歷史的檢驗。如果水果本身已經(jīng)夠好吃了，我們可以把它做成果粒色拉，但別做成加了香精的果汁。讀《傅雷家書》，書里書外點點滴滴我都感觸到這個道理。
傅雷家書初中生優(yōu)秀讀后感五
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。