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2021讀朝花夕拾的心得感悟最新版

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大家讀過的《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文,閱讀學(xué)習(xí)了《朝花夕拾》后大家都有什么樣的心得感悟呢?下面小編為大家收集整理了“2021讀朝花夕拾的心得感悟5篇最新版”,歡迎閱讀與借鑒!

讀朝花夕拾的心得感悟1

魯迅先生的《朝花夕拾》屬于散文?!冻ㄏκ啊肪拖袷囚斞赶壬膫€人生活編年史。里面記錄著魯迅先生生活的一些很精彩、很有意義的片段!

《朝花夕拾》,富有者豐富的情感以及對于某一些事物的看法。一篇篇文章中所運用的修辭手法,讓人感覺所描寫的事物更加生動真實。整本書由內(nèi)而外散發(fā)出了一種童年時代的天真之氣!

我從讀的過程中,感受到了魯迅先生那清晰、明了、簡潔的寫作手法。魯迅先生用他那獨特的筆調(diào),記敘了他的生活片段、展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、抒發(fā)了對親朋好友的摯誠懷念,還很深刻的給予現(xiàn)實社會思考。

魯迅先生在寫到美好回憶的同時,也寫出了對封建社會的批判性審視。所以,《朝花夕拾》是一本蘊含著特殊韻味的散文集。

讓我印象比較深刻的,一篇是《從百草園到三味書屋》,另一篇則是《二十四孝圖》。

《從百草園到三味書屋》,我喜歡魯迅先生在開篇不久,所運用的種.種修辭手法:擬人、比喻,以及排比,運用的一位自然靈活。在用了諸多修辭手法的一段中,描寫出了“百草園”的許多事物。精彩的修辭,使魯迅先生小時候的樂園變得活靈活現(xiàn)。

《二十四孝圖》,我喜歡魯迅先生運用的諷刺與批判的藝術(shù)手法。這“二十四孝”中,有:孝感動天、清嘗湯藥,百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父等二十四孝。因為“孝道”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。而這一篇,又重點的講到了孝道,所以我格外喜歡這一篇文章——《二十四孝圖》。

總體來說,《朝花夕拾》是一本好書!雖然很難讀透其中的道理,但是值得一讀!因為這是一本蘊藏著深刻韻味的書籍。

讀朝花夕拾的心得感悟2

這段時間細(xì)讀了魯迅的《朝花夕拾》,魯迅是我最喜歡的作家之一,他的《朝花夕拾》也是其中我最喜歡的作品之一。

童年,這是每個人都擁有的。雖然在童年里有苦有笑,但是童年會在自己的心里留下美好而難忘的回憶。魯迅的《朝花夕拾》,原名是叫做《舊事重提》,是對逝去歲月的回憶,有真摯的情懷,有無奈的感傷。歡快的時候,我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候,我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切,確實是能真切的感受得到的。

在這本書中,魯迅將自己在童年中難忘的人和難忘的事,用真實、天真、有趣的話語表達(dá)出來。魯迅的童年并不是美好的。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同,這使他感到很難過。但是他沒有怨恨這些不認(rèn)同他的長輩,而是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力,寫入這本書里。他在這書中,把童年的無奈和寂寞釋放出來。讀過它后,我能感受到在魯迅的童年雖然并不很開心和快樂,但也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年是五味俱全的。既有酸甜,也有苦辣,更少不了有咸。而我們的童年也一樣的。即使過得不怎么好,但童年永遠(yuǎn)會在我們心靈的最深處,永遠(yuǎn)埋藏在屬于它的地方,留下美好難忘的記憶。

《朝花夕拾》的取材,包含著深廣的社會歷史內(nèi)容,具有豐富的思想意義,表現(xiàn)了魯迅對半封建半殖民地社會生活的深刻認(rèn)識和他那反帝反封建徹底的革命精神。他寫人物,帶有強烈的時代感;記事件,則透過現(xiàn)象提示其深刻的社會本質(zhì);發(fā)言論、抒感情,則無不閃射著思想的火花!

真是一本好書。

讀朝花夕拾的心得感悟3

《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集,記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。

在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫,那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長媽媽”,她因為社會的影響,“阿長”保留了許多的習(xí)俗,像在新年的早晨要吃福橘,還要對她說:“阿媽,恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠,因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認(rèn)為“阿長”是個粗魯?shù)娜?,但她有善解人意的一面?!鞍㈤L”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》,跑了許多路,幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切,魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達(dá)了他對長媽媽的愛。

這一個人物,反映了當(dāng)時社會人們受盡壓迫,到起來反抗,經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?,F(xiàn)在,我們可以愉快地生活這,有著良好的生活環(huán)境,有著高科技的電腦,家里有電視電話,有的還有,電器設(shè)備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會的壓迫,不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的,我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

“碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹……”光這些景色,就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進(jìn)了三味書屋,魯迅先生“每天只讀書,正午習(xí)字,晚上對課”盡管如此,魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻,但人去多了,時間久了,就會被老師叫回來,繼續(xù)讀書,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。

從這也能看出魯迅先生向往自由自在,無拘無束的生活。反對當(dāng)時社會的壓迫。

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著,表達(dá)了魯迅先生對當(dāng)時社會的反感與不滿,表現(xiàn)了一個想讓民族進(jìn)步,想讓社會安定的一個思想。

讀朝花夕拾的心得感悟4

“朝花夕拾”,顧名思義就是早晨的花兒傍晚拾起。對于魯迅來說,就是少年時候發(fā)生的事情老年去回憶,去拾起那片歲月,拾起那段歡樂的時光。

這本書,是“民族魂”魯迅寫的最著名的一部散文集。書中共有十篇散文,《狗.貓.鼠》中魯迅先生描寫了他生活那個年代的三個階層。魯迅特別討厭貓,甚至是仇視與厭惡。因為貓一旦捕食到弱小的獵物,不會讓它一命嗚呼,而是慢慢地,慢慢地折磨它,讓它生不如死,直到玩厭了,貓才大餐一頓。魯迅通過對貓的描寫,借物喻人,諷刺了社會上折磨弱小者,欺凌弱小者,剝削弱小者的人。而鼠則是百姓,無辜的被反動派玩弄于手掌間,讓人惶恐、不安。魯迅通過這篇文章也表達(dá)了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。

《阿長與山海經(jīng)》這篇散文描述了一位中國普通勞動婦女的形象。本文的主人公長媽媽是一位迷信、愛嘮叨的人。作者起先是感到極度的厭惡,但后來卻對長媽媽感激不盡。我覺得長媽媽是個樸實、善解人意的人,她聽聞魯迅要《山海經(jīng)》,就在第一時間給他買了,讓魯迅驚訝不已,對她充滿了敬意,別人做不到的,她卻做到了!記得有一次去西湖玩,我因為幼稚的心靈向大人們提出買泡泡槍,爸爸做出無奈的表情,只說:“都這么大了還玩那個?”外公說:“這好像是幼兒園小朋友玩的?!敝挥袐寢屇蛔髀暤貛襾淼搅诵〉?,買了泡泡槍,讓我驚喜的不知如何是好。這件事情會讓我永遠(yuǎn)難忘。

“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”我們從這本書中,看清了清末民不聊生的畫面,聯(lián)想了歡聲笑語的童年,真是讓人回味無窮!

讀朝花夕拾的心得感悟5

倘若現(xiàn)在讓我想想小時侯的事情,恐怕不論是有意義的,還是沒意義的我都會忘得精光。

近來,我看了一本書——魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》。講到這里我不禁想起了曾經(jīng)看過的一部電影——“風(fēng)雨故園”。

這部電影講述的正是魯迅童年的事情。

魯迅的爺爺——周福清是被皇帝點中的翰林,全家都以此為榮。但是不幸的事情發(fā)生了,后來他的爺爺犯了罪,被抓到了京城,判了個死刑。從此,周家敗落了,魯迅父親的病也就因此越來越嚴(yán)重。魯迅從此“家、三味書屋、當(dāng)鋪”來回跑。在這期中,魯迅也曾想過從此不讀書,因為他想到了他的爺爺、子凌公公(魯迅的長輩,考了一輩子,結(jié)果連秀才都沒考上,最后變瘋了)、父親、三味書屋的壽先生都讀了一輩子的書,結(jié)果到頭來什么也沒有。但是,魯迅的父親就希望他們?nèi)值苣茏x好書,將來好給周家增光。結(jié)果真的給他盼到了,魯迅成為了一個了不起的人物,一個偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,成了中國新文化運動的主將。

了解了魯迅的童年,我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了,因為我已經(jīng)初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。

《朝花夕拾》有十篇文章,再加上一頭一尾的小引和后記,一共有十二篇。剛開始看這本書是一頁一頁、一個故事一個故事地接著看,但后來我發(fā)現(xiàn)有幾篇文章太深奧了,我根本看不懂,所以只好跳過去不看??墒怯行┪恼?,就好比《狗貓鼠》吧,我雖然可以從文中看出魯迅對小動物的關(guān)心、愛護(hù),但是我卻看不到更深層的意思——《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們的“流言”,表達(dá)了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡。

還有,《無?!肺腋究床欢?,但是,我可以從導(dǎo)讀中理解一點意思,主要還是為了諷刺那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”。

在“風(fēng)雨故園”里,我真的看到了《父親的病》中所說的那樣“要原配的蟋蟀一對”,還有更離譜的呢,要什么了生三年霉的豆腐渣熬成灰,什么三年的陳倉米……唉,那些“名醫(yī)”真是想得出什么說什么啊!揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì),也反映了舊中國的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無知。

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