高一《西游記》1000字讀后感范文
《西游記》我們可以從師徒四人中學(xué)到不同的品質(zhì)。小編為大家?guī)?lái)幾篇《西游記》讀后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《西游記》讀后感一
《西游記》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史神話小說(shuō)，記述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的經(jīng)歷，寄托了當(dāng)時(shí)人們的思想信念以及社會(huì)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種寫照。最突出的可以看出人們對(duì)神的渴望，而在現(xiàn)在文明看來(lái)，信神只不過(guò)是人們寄托美好愿望的一種方式而已，書中的人物描寫細(xì)微至極，唯妙惟俏，如出神入化一般。
書中塑造了四個(gè)典型的人物：唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧。以及各種各樣的妖怪，使人目不暇接，眼花繚亂。
其中，西游記成功之處在于對(duì)人物，景物的描寫。描寫的假亦混真，使人不敢想象。
西游記的作者是吳承恩先生，于1499年(明弘治8年)，逝世于1582年(明萬(wàn)歷10年)，活了81歲。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇淮安)人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國(guó)古代四大名著之一。
吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)野史，這類五光十色的神話世界，讓他養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。
步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會(huì)地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲，被人交口稱譽(yù)的日子一去不復(fù)返了。
吳承恩約二十歲時(shí)，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī)，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。在他看來(lái)，考不取舉人，愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無(wú)乃癡?”
生活困頓給吳承恩帶來(lái)的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來(lái)源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。
品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開(kāi)了人世。
他雖然終身未能騰達(dá)，但他和他的《西游記》，在中國(guó)學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
《西游記》讀后感二
喜無(wú)拘無(wú)束，樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮?；ü较乱皇锍鍪?，超脫三界之外，連閻王的生死簿他也要來(lái)勾一勾，不懼，吾亡歡喜。
遍觀《西游記》，孫悟空仿佛是個(gè)理想的化身。無(wú)牽無(wú)掛，天宇間赤條條的一石猴，那又如何?學(xué)成武藝，精進(jìn)而歸，自封齊天大圣，手持如意金箍，縱使小圣施威也難降大圣，他如其名，與天同齊。無(wú)拘仿佛深深地根植于他的思想里，皇帝輪流做，今年到俺家。無(wú)視天條禁令，追求平等與自由，但結(jié)果何如?
恐忘其初心，醉心功名矣。
他身陷緊箍，三兩咒語(yǔ)，他西天取經(jīng)，保護(hù)唐僧，他漸穩(wěn)重練達(dá)，不似八戒，鬧嚷歸家。西天路上，他行走，但徒生意外，他遇上六耳獼猴——他另一個(gè)自己。絕非偶然，且必須。他叛逆，他驕縱，他傷唐僧，西天大道真經(jīng)他一人取。他事實(shí)上搏斗，與自己最后的獸性搏斗，他勝了，另一個(gè)自己卻死了。以后也一心一意保護(hù)唐僧，直至最后。有些英雄式的悲傷泛濫成災(zāi)，且行，且悲痛。
他成長(zhǎng)，如菩薩和佛祖心愿成長(zhǎng)，在功名的模具里澆鑄畸形的英雄。且嘆，且悲。他的成長(zhǎng)是個(gè)人內(nèi)在個(gè)性的妥協(xié)和天性的泯滅，唐三藏的佛心明澈和心智堅(jiān)定把他往這條路上引。
曾有人戲言，在天庭里觀音最看得上眼的就是大鬧天宮時(shí)孫悟空了，意氣風(fēng)發(fā)，始終有一種內(nèi)向思考的反叛精神，是天庭眾神平淡枯作文http://Www.zUoWEn8.coM/燥里一抹亮麗的光彩。他映照人性，映照佛心，映照神境，觀天地六界。悟空敢于懷疑命運(yùn)，有多少不屈靈魂用生命為之吟唱。今何在，在《悟空傳》中為悟空的不羈辯白：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心;要這眾生都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”
喜歡《西游記》，不是因?yàn)樗墓适掠卸嗑?，?dāng)然，這本身是其出彩的原因之一，不是因?yàn)楣适碌闹鹘怯卸鄮?，一只毛猴也帥不到哪去，不過(guò)是悟空一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。不似八戒，一心嚷嚷著回高老莊，不似悟凈，一心埋頭苦干，沒(méi)有事業(yè)心。悟空其出彩，源于不屈且努力。西天路上，一路不少妖怪。他披荊斬棘，斬妖除魔。但并不總是時(shí)時(shí)順利，但凡是上頭有關(guān)系的妖怪，悟空總不能降服，可是他氣餒了嗎?沒(méi)有，要不唐僧如何取得真經(jīng)?只可惜，悟空已在醉心當(dāng)官的路上越走越遠(yuǎn)，他卻忘了自己是大圣。對(duì)人只說(shuō)自己是唐僧的大徒弟，要保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，他忘了，他忘了尊嚴(yán)和自由，卻沒(méi)忘自己曾是個(gè)弼馬溫，官位已將他沖昏了心，大鬧天宮的齊天大圣早已在那場(chǎng)天翻地覆的硝煙中死去。五百年后，五指山下，一個(gè)虔誠(chéng)西行的悟空重生，不是鳳凰，只是心帶緊箍的小僧，嘆之，憐之。
我愿以《悟空傳》結(jié)尾，悟空的尸體落入熊熊大火，燒了七天七夜，剩下一塊燒焦的石頭和一根燒斷的金箍。
《西游記》讀后感三
話說(shuō)《西游記》這本書，從齊天大圣大鬧天宮到最后取得真經(jīng)修成佛，道道故事都如瓊漿玉飲一般，可以讓讀者們細(xì)細(xì)品嘗，回味其中的甘甜。不過(guò)，每個(gè)人都有一雙發(fā)現(xiàn)事物兩面性的眼睛，讓我最偏愛(ài)和津津樂(lè)道的，則是孫大圣在東海龍宮尋兵器的故事，今天我來(lái)說(shuō)一說(shuō)這精彩的故事和故事背后帶來(lái)的思考吧。
自從孫大圣學(xué)了一身本領(lǐng)回鄉(xiāng)慶祝，又給猴兒們偷來(lái)一些兵器后，一只經(jīng)驗(yàn)老道的猴子對(duì)大圣說(shuō);“現(xiàn)在眾猴都有了兵器，既然大王看不上那等兵器，何不到東海龍宮看看，那里可是寶貝成堆啊!”大圣聽(tīng)了，兩眼炯炯有神，來(lái)了精神，對(duì)著眾猴放聲喊道：“待本王一探，給你們帶來(lái)好消息?！彪S即二話不說(shuō)，一個(gè)筋斗云來(lái)到了東海龍宮，念了一個(gè)“捻水訣”潛入龍宮之中。
巡邏的夜叉看到了，正待盤問(wèn)，大圣立刻搶先嚷道：“我可是你們龍王的老朋友?！币共姘胄虐胍傻貛е笫ヒ?jiàn)了龍王，龍王見(jiàn)到了大圣，以為是天上的某個(gè)神仙，不敢怠慢，急忙招呼，大圣一屁股坐在老龍王的椅子上，又跳起來(lái)說(shuō)道：“俺來(lái)找件稱手的兵器?！崩淆埻跏忠粨]，一批蝦兵蟹將不一會(huì)兒便扛上來(lái)一把大捍刀，大圣跳了跳：“我不擅長(zhǎng)使刀?！崩淆埻跤忠粨]手，一把重三千六百斤的九股叉抬了上來(lái)，大圣掂了掂，笑道：“太輕，太輕!”老龍五再一揮手，一把畫桿方天戟擺上來(lái)了，共重達(dá)七千二百斤，大圣再次掂了掂，叫道：“還是太輕，太輕!”老龍王正向大圣解釋，龍宮內(nèi)只有這些好兵器時(shí)，他的女兒說(shuō)道：“可以讓他試試定海神針，量他也搬不動(dòng)，那便可以打發(fā)他走了?！崩淆埻趼?tīng)罷，便領(lǐng)著大圣來(lái)到神針前，大圣嘆道：“要是小點(diǎn)兒就好了?！痹捯魟偮洌灰?jiàn)那神針果然小了許多，大圣來(lái)勁兒了，急忙喊道：“小、小、小…作文http://Www.ZuoWenWang.Net/…”那神針一直縮到只有繡花針般大小時(shí)，大圣將它插入耳內(nèi)。老龍王見(jiàn)此場(chǎng)景，嚇得全身發(fā)抖，這定海神針可是東海的大寶物啊，有了它才可以穩(wěn)住整個(gè)東海，萬(wàn)萬(wàn)不可被這猴兒給搶了去。正在他們倆拉扯的時(shí)候，大圣又提出了另外一個(gè)無(wú)理的要求：“我沒(méi)有一件體面的衣服，你快拿一件來(lái)!”說(shuō)完便在龍宮中大肆揮舞神針，頓時(shí)整個(gè)龍宮轟轟作響，感覺(jué)搖搖欲墜，嚇得那些蝦兵南北走，蟹將東西逃。老龍王非常害怕，忙叫來(lái)其它三位龍王，大家商議道：“快給他件衣服打發(fā)走吧?！薄耙话阉蚺肯??！薄澳銈儾恢腊?，那定海神針磕著就死，碰著就傷啊?！睙o(wú)柰，三位龍王又對(duì)大圣喊：“我這兒有雙藕絲步云履哩?！薄拔疫@兒有件鎖子黃金甲哩?！薄拔疫@兒有雙鳳翅黃金冠哩?！贝笫屵^(guò)這些寶貝，渾身金燦燦地一路打出東海，返回花果山。
在那以后，大圣到處惹禍，還在天上大鬧天宮。最后如來(lái)佛將他壓在五行山下，五百年不得翻身。
生活中也有這樣的例子：一次我在火車站通過(guò)安檢時(shí)，看到一位脾氣暴燥的大伯，他抗著大麻袋，拎著大皮包正與安檢員爭(zhēng)吵，原來(lái)是他不愿意將行李一件件過(guò)安檢機(jī)器，他覺(jué)得太麻煩同時(shí)覺(jué)得安檢員在故意刁難他。安檢員心平氣和地跟他解釋，但他并不理會(huì)，執(zhí)意闖進(jìn)車站里面，最后來(lái)了兩位保安，攔住了他的去路，并將他帶入車站的保安室。
我們作為新時(shí)代的接班人，除了學(xué)好一身本領(lǐng)(好好學(xué)知識(shí))，也要在道德品行方面不斷提升自己，做一個(gè)有禮貌、懂規(guī)矩、守規(guī)則的文明人。不要像孫悟空，他雖然本領(lǐng)高強(qiáng)、身手敏捷、也非常行俠仗義，但同時(shí)我們也看到了他的無(wú)禮數(shù)、魯莽、沒(méi)有規(guī)矩。如果我們一意孤行，不守規(guī)則，必會(huì)像孫悟空一樣受到相應(yīng)的懲罰，被社會(huì)淘汰。
《西游記》讀后感四
《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是中國(guó)古典四大名著之一。以其豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒在漫長(zhǎng)的西天取經(jīng)路上和妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的故事。我暑假里和媽媽一同看完《西游記》珍藏版后，又看了一百回的原著，從略讀到精讀、從跳讀到討論，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、小白龍、紅孩兒等各種人物形象刻畫得栩栩如生，更讓我從中學(xué)到了很多做人的道理。也許大多數(shù)同學(xué)會(huì)喜歡神通廣大、勇敢機(jī)智、嫉惡如仇的孫悟空這個(gè)角色，而我卻偏偏癡迷筆墨不是特別濃重的角色——沙僧。
沙僧原本是天宮中一名卷簾大將。這個(gè)職位在天庭是非常尷尬的，其職責(zé)也只是為玉皇大帝進(jìn)出門的時(shí)候掀門簾一類的工作。這個(gè)工作一方面說(shuō)明了天宮中人浮于事，一方面也說(shuō)明了沙僧一直在天宮中不得志。至少?gòu)乃宦犯S唐僧取經(jīng)和占流沙河為王的實(shí)際來(lái)看，憑他的能力，應(yīng)該在天宮中得到一個(gè)更好的職位才是。
沙僧是一個(gè)非常正直、忠誠(chéng)、善良、值得信任的人。取經(jīng)路上，他對(duì)自己的工作盡職盡責(zé)、踏踏實(shí)實(shí)，從不計(jì)較個(gè)人得失，沒(méi)有任何非分之想，不像孫悟空那樣追求名利，也不像八戒那樣貪婪、懶惰。沙僧最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活，如“登山牽馬”之類，雖然都是一些瑣碎、平凡之事，他仍不厭其煩、處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí)，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰(zhàn)斗，就從不像八戒那樣臨陣脫逃?！八氖ピ嚩U心”時(shí)，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事”。
沙僧是個(gè)十分善良的人。唐僧雖然也十分善良，但他的善良多從佛教的教條出發(fā)，難免是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的善良，卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色，做了一夜“繃巴吊拷女婿”，“沙僧見(jiàn)了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空;見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼垂淚”，痛哭作文http://Www.ZuoWenWang.Net/失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”。這種出自內(nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的善良，乃是人性的自然流露。
總之，無(wú)論老實(shí)，還是善良，都是追求正義的結(jié)果。這也說(shuō)明，他的調(diào)和不是無(wú)原則的“和事”?！段饔斡洝穼懳餍星蠓?，事關(guān)“法輪回輪，皇圖永固”，象征著一項(xiàng)了不起的事業(yè)。一遇重大困難，豬八戒就想回高老莊，“回爐做女婿”。孫悟空也不是沒(méi)有回花果山“稱王道寡，耍子兒去”的念頭，只因頭上戴著緊箍咒，“恐本洞小妖見(jiàn)笑”未走罷了。唐僧雖無(wú)半途而廢之念，但亦常作鄉(xiāng)關(guān)之思。心不旁騖，篤而行之，寧?kù)o淡泊，矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪，圖名不圖利。豬八戒一路所作所為，圖利不圖名。縱然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。既不為名，又不為利，心無(wú)二念，但求正果者唯沙僧一人而已?！?/p>
沙僧還有個(gè)突出特點(diǎn)就是默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。在取經(jīng)途中，大多數(shù)情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒，像八戒動(dòng)輒在行者已打死的妖怪身上還筑上一鈀，嘴里大叫：“此是老豬之功!”(第70回)這種事兒沙僧是不會(huì)干的。面對(duì)孫悟空的天馬行空，沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”，卻能迅即自我克服，因而不僅始終沒(méi)有去干擾孫悟空的建功立業(yè)，反倒在全力助成。沙僧一般在兩個(gè)師兄都去降妖時(shí)，默默擔(dān)負(fù)起保護(hù)師父的重任。當(dāng)妖怪來(lái)襲，自己明知本領(lǐng)不夠高，也要挺身而上。這就使他不失為一個(gè)正派的人、高尚的人、有益于取經(jīng)群體的人。
讓我癡迷的角色——沙僧，他的正直、他的勤奮、他的踏實(shí)、他的勇敢，他淡泊名利、他有堅(jiān)定信念、他勇予擔(dān)當(dāng)……他身上這些高貴品質(zhì)，不正是我們剛?cè)氤跻坏男律鷳?yīng)該要培養(yǎng)的嗎?諸葛亮曾經(jīng)在《誡子書》中提到：“夫君子之行，靜以修身、儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”講得不正是沙僧的為人之道嗎?
《西游記》讀后感五
說(shuō)到《西游記》，可以說(shuō)是家喻戶曉，婦孺皆知。當(dāng)我終于讀完那本四大名著之一，也是也是感受良多。
提起齊天大圣孫行者，就絕對(duì)大眾的的偶像。話說(shuō)行者認(rèn)定唐玄奘成為自己的師傅，取經(jīng)路途漫漫十四年，遇妖降妖，遇魔降魔，歷經(jīng)九九八十一難，騰云駕霧，火眼金睛，一縱十萬(wàn)八千里······七十二變一路降妖除魔，過(guò)五關(guān)斬六將，一次次化險(xiǎn)為夷，卻常被三藏說(shuō)濫殺無(wú)辜，而行者依然是相信自己火眼金睛識(shí)出的真相，無(wú)數(shù)次救回三藏的性命，力保唐僧取回真經(jīng)。為這艱難的西行立下了汗馬功勞，是絕對(duì)當(dāng)之無(wú)愧的英雄。 再來(lái)說(shuō)說(shuō)曾為天蓬元帥的豬八戒，貶下人間居然投錯(cuò)了胎，不僅長(zhǎng)得像豬，性格都和豬十分相似，貪吃貪睡還女色。常打著去找吃的口碑在路上睡覺(jué)，就算是真找著了食物，拿給三藏時(shí)也剩的差不多了。雖然一身的壞毛病，還經(jīng)常和大師兄孫行者不和，可他的武力也算是可以的，太上老君給他的九釘齒耙也是一流。憨厚的他也倒是給取經(jīng)路上帶來(lái)了諸多樂(lè)趣。
記得二十二回，八戒大戰(zhàn)流沙河，也取回了沙師弟——沙悟凈。想必，沙僧挑著擔(dān)子，走在最后的形象早已在大家的腦海中勾勒，他正是這樣一個(gè)憨厚老實(shí)的人。沒(méi)有行者那般強(qiáng)大的七十二變，也沒(méi)有八戒那樣的武力，卻總是為大家默默地做后勤。雖說(shuō)曾在流沙河興風(fēng)作浪，但成為三藏的徒弟后，也已一心歸佛，是三藏忠實(shí)的徒弟。
最后是唐僧，他雖凡胎肉體，卻又是無(wú)比善良，佛經(jīng)造詣極高，取經(jīng)
路上歇息時(shí)，總會(huì)打坐念經(jīng)。以慈悲為懷的他，一只小蟲從身上爬過(guò)，也不忍心傷害，無(wú)論是誰(shuí)，犯了錯(cuò)誤，都可以被他原諒。懂得人情世故卻不分青紅皂白，常誤會(huì)行者，說(shuō)他濫殺無(wú)辜。盡管如此，三藏善良的內(nèi)心將他的三個(gè)徒弟感化，以善為本，從不作惡。
西行十萬(wàn)八千里，師徒四人各有功勞，缺一不可，齊心協(xié)力，力量總是最大的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，遇到困難絕不言放棄，十萬(wàn)八千里步步都是造化，辦法總比困難多?？嗑毱呤?，方能笑對(duì)八十一難，沒(méi)有含辛茹苦的付出，哪來(lái)的成就與收獲?取經(jīng)路上，不將困難當(dāng)做踮腳石，何以取到無(wú)字真經(jīng)?現(xiàn)實(shí)中更是如此，生命總會(huì)有歷練，就看你如何去對(duì)待，戰(zhàn)勝它，你是勝利者，若畏畏縮縮，你絕對(duì)是失敗者。
圣僧努力取經(jīng)編 西宇周流十四年 苦歷程途遭患難 多經(jīng)山水受迍邅 功完八九還加九 行滿三千及大千 大覺(jué)妙文回上國(guó) 至今東土永留傳
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