初中陋室銘讀后感
《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現(xiàn)實意義。我們知道，人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風順，有時會遇到挫折或處于逆境，就應該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。下面為大家精心整理了一些關(guān)于初中陋室銘讀后感，歡迎查閱。
初中陋室銘讀后感1
在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一個人不須居無定所的生活，亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個屬于自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像如此一個屬于自己的天地，是否要裝點得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢?或許并沒有那些必要，因為房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過多強求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！保@也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青。”的陋室里隱居才對，他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格，也覺得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣里，也才能將管弦絲竹歸類到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。
也許正是過這種安貧樂道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。
對于劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的滿足了嗎?也許他們沒有機會去達到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn)：李白游走于世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉(zhuǎn)動聽的詩篇;陶淵明在隱居生活里與世無爭，才有了閑靜、美好的田園詩歌……由此觀之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足，而那些被世人所熟知的詩文字畫，都是他們在精神飽滿或?qū)κ朗聭嵓ぶH的產(chǎn)物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。
因此，精神的是否充足并不分貧賤與富貴，如果有的人有錢，就算是在揮霍時也應該去品味生活，如果沒有去品味與欣賞，沒有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，并不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足，就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因為他不知道滿足或是欲望太大，都是不好的，甚至會走向極端。
初中陋室銘讀后感2
財富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。
在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的。
俗話說:錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到娛樂，但買不到愉快;錢可以買到諂媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠。
透過這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當仁不讓，否則，你會失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。
淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒。花花世界里有太多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個若想從容處世，就必須以淡泊為伴。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過:“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨”。
同學們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!
初中陋室銘讀后感3
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理:盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。《陋室銘》最后點題說:“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有?！笔茄剑熬泳又?，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
初中陋室銘讀后感4
讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。
在這個大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時會滿足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費在這永無止境的深淵，你嗎?最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎?
時代的飛速發(fā)展，讓我們比與過去距隔千里，但那思想?yún)s永遠超越不了前人。這個社會中有金錢買不到的，正像文中所說的: 笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 這種悠閑的感覺你能買到嗎?
金錢可以買得到 房屋 但買不到 家 ，金錢可以買得到 地位 但買不到 敬重 。金錢可以買到 合作者 但買不到 知心者 ，金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財富。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。
我們的思想中，應該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是 你生存的財富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂，它讓你沒有那些通俗的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。
正像文中所說 斯室陋室，惟吾德馨。 那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何必為了一時的滿足，而付出一生呢?
初中陋室銘讀后感5
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不“陋”，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”的意思是：與我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣!
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