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道教三清對聯(lián)大全_中國道教對聯(lián)大全(2)

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道教三清對聯(lián)大全_中國道教對聯(lián)大全

  道教三清的哲學(xué)意義

  三清為道家哲學(xué)“三一”學(xué)說的象征?!兜赖陆?jīng)》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元?dú)猓稍獨(dú)饣庩柖?,陰陽之相和,生天下萬物。第十四章又說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,摶之不得名曰微。”據(jù)《云簋七籖》和《道法會元》等道書記載,道 天尊居之。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又據(jù)《集說詮真》引《讀書紀(jì)數(shù)略》云:”根據(jù)《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載;太玄輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派。

  道教三清的信仰來源

  這種信仰是公元4世紀(jì)發(fā)展起來的,其實(shí)是一種哲學(xué)思想的化身,是道家主張的宇宙論的系統(tǒng)反映。

  他們認(rèn)為,三清居住在一個(gè)極為遙遠(yuǎn)而奇妙的神仙世界里,并且對無數(shù)的其他神乃至萬事萬物進(jìn)行管理,比如監(jiān)督人類的社會生活。其中,元始天尊的地位是最高的,他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者,相當(dāng)于中國式的上帝;至于靈寶天尊,為了迎合下層百姓的要求,道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝;而道德天尊,大多數(shù)認(rèn)為他就是道教的始祖老子。

  在通常的道教宮觀內(nèi)都要供奉他們的塑像,為他們專門建造祭祀之處,稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序?yàn)椋赫虚g的是元始天尊,他左手虛拈,右手虛捧,象征著世界的原始狀態(tài);他的左邊是靈寶天尊,手中捧著一個(gè)陰陽鏡,象征著世界剛剛走出混沌時(shí)的狀態(tài);右邊是道德天尊,手里拿著一把畫有陰陽鏡的扇子,象征著世界被創(chuàng)造最初的狀態(tài)。在道家藝術(shù)中,關(guān)于三清的雕塑和畫像內(nèi)容非常豐富,至今仍然保留著許多精品。

  三清總誥

  志心皈命禮

  道寶經(jīng)寶師寶,玉清上清太清。一炁流行,三尊應(yīng)化。涵光默默,不言而運(yùn)行四時(shí)。正色空空,無極而化生三界。大羅天上,金闕宮中,虛無自然,三清三境三寶天尊 。

  玉清寶誥

  志心皈命禮

  三界之上,梵炁彌羅,上極無上,天中之天。郁羅蕭臺,玉山上京。渺渺金闕,森羅凈泓。玄元一炁,混沌之先。寶珠之中,玄之又玄。開明三景,化生諸天。億萬天真,無鞅數(shù)眾。旋斗歷箕,回度五常。巍巍大范,萬道之宗。大羅玉清,虛無自然。至真妙道,元始天尊

  上清寶誥

  志心皈命禮

  居上清境,號靈寶君。祖劫化生,九萬九千余梵炁。赤書煥發(fā),六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀(jì)元洞玉歷而分五劫。天經(jīng)地緯,巍乎造化之宗。樞陰機(jī)陽,卓爾雷霆之祖,大悲大愿,大圣大慈。玉宸道君,靈寶天尊。

  太清寶誥

  志心皈命禮

  隨方設(shè)教,歷劫度人。為皇者師,帝者師,王者師,假名易號。立天之道,地之道,人之道,隱圣顯凡??偳Ф僦倬0f億重之梵炁。化行今古,著道德凡五千言。主握陰陽,命雷霆用九五數(shù)。大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。

  道教三清的相關(guān)記載

  老子《道德經(jīng)》第四十二章曰:搏之不得名曰微。一炁化三清同時(shí)對應(yīng)“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。

  據(jù)《云簋七籖》和《道法會元》等道書記載,道天尊居之。

  (《云笈七簽》卷三《道教本始部》)又據(jù)《集說詮真》引《讀書紀(jì)數(shù)略》云:

  根據(jù)《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載;太清輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派。三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。

  元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。由赤混洞太無元的青氣化生。每到劫數(shù)終盡,天地初開,就出來傳授秘道,開劫度人。靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn),則晚于元始天尊,是南北朝時(shí)才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,也隨劫運(yùn)出法度人。

  道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實(shí)上,道教從創(chuàng)立之時(shí)起,就尊奉老子為教主,進(jìn)而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處于最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到后來,又產(chǎn)生了老子一炁化三清的說法。

  《九天生神章經(jīng)·三寶大有金書》

  天寶君者。則大洞之尊神。天寶丈人則天寶君之祖炁也。丈人是混洞太無元高上玉虛之炁。九萬九千九百九十億萬炁。后至龍漢元年化生天寶君。出書時(shí)號高上大有玉清宮。

  靈寶君者。則洞玄之尊神、靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。丈人是赤混太無元玄上紫虛之炁。九萬九千九百九十九萬炁。后至龍漢開圖?;`寶君。經(jīng)一劫至赤明元年。出書度人時(shí)。號上清玄都玉京七寶紫微宮。

  神寶君者。則洞神之尊神。神寶丈人則神寶君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元無上清虛之炁。九萬九千九百九十萬炁。后至赤明元年?;駥毦?。經(jīng)二劫至上皇元年。出書時(shí)號三皇洞神太清太極宮。

  此三號雖年殊號異。本同一也。分為玄元始三炁而治。三寶皆三炁之尊神。號生三炁。三號合生九炁。九炁出乎太空之先。隱乎空洞之中。

  無光無象、無形無名、無色無緒、無音無聲、導(dǎo)運(yùn)御世。開辟玄通。三色混沌。乍存乍亡。運(yùn)推數(shù)極。三炁開光。炁清高澄。積陽成天。炁結(jié)凝滓。積滯成地。

  九炁列正。日月星宿。陰陽五行。人民品物。并受生成。天地萬化。自非三元所育。九炁所導(dǎo)。莫能生也。三炁為天地之尊。九炁為萬物之根。故三合成德。天地之極也。

  這里的三寶君就是三清。


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