關(guān)于元宵節(jié)的對聯(lián)_元宵節(jié)對聯(lián)大全(2)
【元宵節(jié)喜慶對聯(lián)】
上聯(lián)：復(fù)旦重賡，已被薰風(fēng)之化;
下聯(lián)：分陽可惜，何須秉燭而游。
上聯(lián)：三五良宵，花燈吐艷映新春;
下聯(lián)：一年初望，明月生輝度佳節(jié)。
上聯(lián)：光騰月殿流蟾魄;
下聯(lián)：花燦星橋吐鳳文。
上聯(lián)：玉宇無塵千頃碧;
下聯(lián)：銀花有焰萬家春。
上聯(lián)：時際上元，玉燭長調(diào)千戶樂;
下聯(lián)：月當(dāng)五夜，花燈遍照萬家春。
上聯(lián)：九華燈炬云中掛;
下聯(lián)：五彩鰲山海上移。
上聯(lián)：一曲笙歌春似海;
下聯(lián)：千門燈火夜如年。
上聯(lián)：天空明月三千界;
下聯(lián)：人醉春風(fēng)十二樓。
上聯(lián)：燈月交輝，佇聽笙歌歡四野;
下聯(lián)：雨旸時若，式觀豐阜樂群黎。
上聯(lián)：美好前景，春色美好;
下聯(lián)：火紅年代，華燈火紅。
上聯(lián)：鳳盤雙闕壺天外;
下聯(lián)：鰲駕三山陸海中。
上聯(lián)：龍燭鳳燈，灼灼光開全盛世;
下聯(lián)：玉簫金管，雍雍齊唱太平春。
上聯(lián)：春夜燈花，幾處笙歌騰朗月;
下聯(lián)：良宵美景，萬家簫管樂豐年。
上聯(lián)：萬點春燈，銀花有色;
下聯(lián)：一輪皓月，玉宇無塵。
上聯(lián)：鳳盤雙闕壺天外;
下聯(lián)：鰲駕三山陸海中。
上聯(lián)：鳳舒五彩龍銜燭;
下聯(lián)：鰲駕三山蜃結(jié)樓。
上聯(lián)：光耀銀花，一刻千金春對酒;
下聯(lián)：清傳玉漏，五更三點月留人。
上聯(lián)：三五良宵，花燈吐艷映新春;
下聯(lián)：一年初望，明月生輝度佳節(jié)。
上聯(lián)：且看銀燈歡五夜;
下聯(lián)：共把金盞慶千年。
上聯(lián)：明月皎皎千門秀;
下聯(lián)：華燈盞盞萬戶春。
上聯(lián)：燈月交輝，慶三元而開極;
下聯(lián)：花樹并茂，賀六合以同春。
上聯(lián)：九陌連燈影;
下聯(lián)：千門慶月華。
上聯(lián)：有燈無月不娛人;
下聯(lián)：有月無燈不算春。
上聯(lián)：萬戶春燈報元夜;
下聯(lián)：一天瑞雪兆豐年。
上聯(lián)：燈火萬家，良宵美景;
下聯(lián)：笙歌一曲，盛世元音。
上聯(lián)：天上一輪滿;
下聯(lián)：人間萬里明。
上聯(lián)：春夜燈花，幾處笙歌騰朗月;
下聯(lián)：良宵美景，萬家簫管樂豐年。
元宵節(jié)對聯(lián)
上聯(lián)：華燈燦爛逢盛世;
下聯(lián)：鑼鼓鏗鏘頌豐年。
上聯(lián)：萬里河山鋪錦繡;
下聯(lián)：滿城笙管樂太平。
上聯(lián)：春夜燈花，幾處笙歌騰朗月;
下聯(lián)：良宵美景，萬家簫管樂豐年。
上聯(lián)：時際上元，玉燭長調(diào)千古樂;
下聯(lián)：月當(dāng)五夜，花燈遍照萬家春。
上聯(lián)：火樹銀花家家曉;
下聯(lián)：淑氣鴻禧處處春。
上聯(lián)：春夜燈花，幾處笙歌騰朗月;
下聯(lián)：良宵美景，萬家簫管樂豐年。
上聯(lián)：鳳舒五彩龍銜燭;
下聯(lián)：鰲駕三山蜃結(jié)樓。
上聯(lián)：不夜燈光，便是玲瓏世界;
下聯(lián)：通宵月色，無非圓滿乾坤。
上聯(lián)：玉樹銀花，萬戶當(dāng)門觀瑞雪;
下聯(lián)：歡歌笑靨，千家把酒賞花燈。
上聯(lián)：三五星橋連月闕;
下聯(lián)：萬千燈火徹天衢。
上聯(lián)：天上冰輪滿;
下聯(lián)：人間彩燈明。
對聯(lián)的特征
獨特性和普遍性
人們普遍認為楹聯(lián)是中國最獨特的一種文學(xué)形式。其獨特性究竟表現(xiàn)在哪里呢?主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語言上。楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián)，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯(lián)”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”;后一部分稱為“下聯(lián)”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對聯(lián)。當(dāng)然，許多對聯(lián)，特別是書寫懸掛的對聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對聯(lián)中是一個有機組成部分，它往往是對全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點睛或與對聯(lián)互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯(lián)的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯(lián)這種特殊的“語言──結(jié)構(gòu)”方式，完全取決于漢語言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語言──結(jié)構(gòu)”的獨特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀對象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言“整形”規(guī)范到二元的對稱結(jié)構(gòu)之中去。
寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語派生發(fā)展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，哪一樣中又沒有工整的對偶句呢?但反過來，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長聯(lián)和超長聯(lián)，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
實用性和藝術(shù)性
如前所述，楹聯(lián)是中國古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國文字的語言藝術(shù)風(fēng)采。對聯(lián)之美在于對稱、對比和對立統(tǒng)一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載;晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應(yīng)聲對道：“似曾相識燕歸來?！标淌獯笙?，于是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯(lián)的藝術(shù)魅力。
楹聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰先生一副對聯(lián)來概括：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉;聯(lián)本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
通俗性和高雅性
人們常說對聯(lián)雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學(xué)形式，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢?這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹聯(lián)是一種既簡單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)，誠如前所述，楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對語言的色彩、風(fēng)格，對題材、內(nèi)容都沒有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯(lián)。但其他文學(xué)則未必然。詩尚典雅蘊藉，如“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“打油詩”。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯(lián)，至若逢年過節(jié)，家家寫之，戶戶貼之，實為文學(xué)中之最通俗者。但是，楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹聯(lián)固規(guī)則簡單，形式純粹，但其對道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為;長篇巨制者則更是鋪錦列繡，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優(yōu)秀的風(fēng)景名勝聯(lián)，輝映山川古跡，永放異彩;那些著名的哲理格言聯(lián)，傳播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志聯(lián)，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎?
嚴肅性
一般來說，文學(xué)和藝術(shù)是嚴肅的，人們反對文學(xué)、語言的那種不嚴肅的創(chuàng)作態(tài)
度。但對于楹聯(lián)來說，情況就不同了。楹聯(lián)有嚴肅性創(chuàng)作，也有性的。比如，開辦于清光緒二十七年(1901)的浙江平陽“益智高等女學(xué)校”門聯(lián)“德張民智開明范;學(xué)領(lǐng)女權(quán)炳耀風(fēng)”，其風(fēng)格是高雅而嚴肅的。清末有個叫趙藩的人，在成都武侯祠題了一聯(lián)。此聯(lián)就屬于嚴肅性的。聯(lián)云：
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
這副楹聯(lián)既概括了諸葛亮用兵四川的特點，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關(guān)于正反、寬嚴、和戰(zhàn)、文武諸方面的政見，極富哲理，蘊含深刻的辯證法，發(fā)人深思。和歷史任何優(yōu)秀的哲理詩相比，它都毫不示弱。此聯(lián)問世以來，好評如潮。人們“看中”的，正是此聯(lián)深刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯(lián)看得很細，予以高度評價。
對聯(lián)的分類
按用途
1.通用聯(lián)——如春聯(lián),
2.專用聯(lián)——如茶聯(lián)、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，座右銘聯(lián)、贈聯(lián)，題答聯(lián)
3.春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。
如：楊柳吐翠九州綠;桃杏爭春五月紅。
4.賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用。
如：一對紅心向四化;兩雙巧手繪新圖。(喜聯(lián))，福如東海;壽比南山。(壽聯(lián))
5.挽聯(lián)：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界;精神昭百世，再來造福人群。
6.贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用。
如：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
7.自勉聯(lián)：自我勉勵之用。
如：有關(guān)家國書常讀;無益身心事莫為。
8.行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。
如：欲知千古事;須讀五車書。(書店)雖是毫發(fā)生意;卻是頂上功夫。(理發(fā)店)歡迎春夏秋冬客;款待東西南北人。(旅店)
9.言志聯(lián)：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼;不為他邦臣。
按字數(shù)
1.短聯(lián)(十字以內(nèi))
2.中聯(lián)(百字以內(nèi))
3.長聯(lián)(百字以上)等。
按修辭技巧
1.對偶聯(lián)：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。
2.修辭聯(lián)：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問、諧音。
3.技巧聯(lián)：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字。
按聯(lián)語來源
1.集句聯(lián)：全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)。
2.集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯(lián)。
3.摘句聯(lián)：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián)。
4.創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨立創(chuàng)作出來的對聯(lián)。
按內(nèi)容
1.節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時性或紀念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯(lián)。嚴格來看，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時令聯(lián)，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無實際意義。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國慶聯(lián)等若干子類即可。節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
2.喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián)，是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對聯(lián)。按其內(nèi)容和對象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì)，其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。喜慶聯(lián)有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯(lián)而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話。
3.哀挽聯(lián)：又簡稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)。其內(nèi)容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的，則另當(dāng)別論。挽聯(lián)可從多種角度來劃分，如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)、挽青少年人聯(lián)等，或者挽長輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)、挽晚輩聯(lián)等。另外，還可分出挽名人聯(lián)、自挽聯(lián)等，還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個子類。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區(qū)分。
4.名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫該名勝景觀(如山水樓臺、文物古跡等)，或者與它密切相關(guān)(有關(guān)的人、事等)。這類對聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。
5.行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對某一行業(yè)、部門或領(lǐng)域的對聯(lián)。由于時代的變遷，對聯(lián)在行業(yè)上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對聯(lián)的一大種類。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門來劃分子類。
6.題贈聯(lián)：是指題贈給他人的對聯(lián)。雖然許多對聯(lián)都帶有某種題贈性質(zhì)，但這里所說的題贈聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往(或向往)的題贈之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。從對聯(lián)的運用情況來看，題贈聯(lián)不失為一大種類。根據(jù)題贈對象的不同，題贈聯(lián)一般可分為題長輩聯(lián)、題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類。
7.雜感聯(lián)：是指沒有特定對象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的對聯(lián)。這種對聯(lián)往往帶有比較單純的文學(xué)創(chuàng)作特色，如哲理言志聯(lián)、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等。
8.學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對聯(lián)。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專門，帶有某種學(xué)科或宗教特色，如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。從對聯(lián)的運用范圍及發(fā)展空間而言，有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯(lián)1200副》一書，就以對聯(lián)的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統(tǒng)地寫成了一部學(xué)術(shù)專著。推而廣之，也可將許多科學(xué)知識或其他學(xué)問道理用對聯(lián)的方式加以撰寫，并且在內(nèi)容上突出其學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)性質(zhì)。
9.趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內(nèi)容的對聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類對聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨特性(諧趣聯(lián))，要么是相對不太重要(技巧聯(lián))，從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類。
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