關(guān)于墳?zāi)贡牡膶?duì)聯(lián)大全_墓碑碑文對(duì)聯(lián)大全(2)
碑文的分類
體裁
碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分以下三類： 1、功德碑。這類碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成，如
公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚(yáng)他的武功文治。
有的前序后頌，序?yàn)樯Ⅲw，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。有的全是散文，沒有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀(jì)功碑》。
這類碑文是為活人寫的，解放后，我國已沒有人立這種碑了。
不過，在中國以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。2、廟碑。
解放后，破除迷信，沒有人再為神靈鬼怪立碑，但我們國家的古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補(bǔ)或重建，修建時(shí)立碑記事，以垂示后人。
不過，作這類碑文應(yīng)側(cè)重?cái)⑹龉袍E的興廢歷史，古跡確定的依據(jù)以及重建過程中的有關(guān)事項(xiàng)。
舊式墓碑
有兩種：(1)標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡靈的稱謂簡(jiǎn)介如下：(2)簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫的。
如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。顯祖考某某太府君之靈(對(duì)祖父)顯祖妣某某太夫人。
定制
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某
官某人墓碑，叫做"篆額"。墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓志，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
題目
稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘;稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘;稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無銘;稱墓銘的，有銘而無志;也有雖只名志或碑，卻各項(xiàng)都具備的。
體制
一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗 。
碑文的體裁格式
碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。
書法
墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君__大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
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