一、對(duì)聯(lián)起源于古代“桃符”

　　------據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。古人在辭舊迎新之際，在桃木板上分別畫上“神荼”、“郁壘”二神的圖像，懸掛于門首，意在祈福滅禍。后來人們?yōu)榱藞D省事兒就直接在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字。這就是最早的桃符。

　　二、對(duì)聯(lián)起于五代后蜀主孟昶

　　-------據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副春聯(lián)。

　　擴(kuò)展閱讀：經(jīng)典對(duì)聯(lián)

　　1、光依東壁圖書府，心在西湖山水間

　　2、龍澗風(fēng)回，萬壑松濤連海氣 鷲峰云斂，千年桂月印湖光

　　3、安秀才花柳成花燭，趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵

　　4、雙手劈開生死路;一刀割斷是非根。

　　其他說法：

　　宋代詩人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　“新桃”和“舊符”是什么意思?用現(xiàn)代話說就是春聯(lián)。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，我國的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來的呢?

　　春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

　　早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副春聯(lián)。

　　宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

　　到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

　　入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

　　隨著各國文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。