對(duì)聯(lián)趣談作文
對(duì)聯(lián)趣談作文
對(duì)聯(lián)在我國(guó)已經(jīng)有很多年的歷史了。大家知道對(duì)聯(lián)趣談的作文怎么寫嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了對(duì)聯(lián)趣談作文，歡迎大家閱讀。
對(duì)聯(lián)趣談作文一
自古以來(lái)，有關(guān)中秋節(jié)的對(duì)聯(lián)不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一輪滿，秋野萬(wàn)里香。
這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。
大家熟悉的對(duì)聯(lián)還有：
人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明。
幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圓。
這三副對(duì)子皆寫得清新可讀。
半夜二更半，中秋八月中。
這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對(duì)聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子難他：半夜二更半，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)。歷史上稱為“生題死對(duì)”。
與此聯(lián)有異曲同工之妙的是：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
一群書生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個(gè)秀才出上句，讓大家對(duì)下聯(lián)。結(jié)果無(wú)人對(duì)上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對(duì)出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對(duì)，被稱作“中秋出句年尾對(duì)”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
過(guò)去，一夜分為五更，兩小時(shí)一更;古稱秋季三個(gè)月為“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。這一聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對(duì)飲到深夜，出上句讓客人對(duì)，可是無(wú)人對(duì)出，在一旁的小廷和隨即應(yīng)對(duì)，語(yǔ)驚四座。
冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。
月明月月明，按月以圓時(shí)愈明。
清代徐稚小的時(shí)候，老師出上句，他對(duì)出下句。“月明”指每月十五，有時(shí)也用來(lái)指“中秋”與“冬至”相對(duì)。
中秋賞月，天月圓，地月缺。
游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。
“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。
唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)曼卿對(duì)“月如無(wú)恨月常圓”，可謂天衣無(wú)縫。
廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，對(duì)曰：
虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”。
東林寺也有一對(duì)聯(lián)：千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星。意境甚為遼闊高遠(yuǎn)。
賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對(duì)聯(lián)：
靜觀萬(wàn)物，欲平天下有如湖。
佳景四時(shí)，最好秋光何況月。
重慶巫峽瑤上有一副妙聯(lián)：“月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。”此聯(lián)運(yùn)用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內(nèi)容的下聯(lián)相對(duì)，堪稱工整自然，珠聯(lián)璧合。
上海豫園得月樓聯(lián)：“樓高但任云飛過(guò);池小能將月送來(lái)。”聯(lián)中闡明“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，通過(guò)對(duì)聯(lián)的欣賞示人以哲理。
臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)：“滿地花陰風(fēng)弄影;一亭山色月窺人。”全聯(lián)對(duì)仗既工且含無(wú)窮韻味。“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。
杭州西湖水月亭聯(lián)：“水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可;月自圓缺，亭畔莫問(wèn)當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不?”此聯(lián)典雅明麗，富于想象力。
對(duì)聯(lián)趣談作文二
“對(duì)聯(lián)”無(wú)疑在中國(guó)文學(xué)里占有一定的位置。中國(guó)古代文人就是將對(duì)“對(duì)聯(lián)”來(lái)顯示自己水平的高低。民間也把“對(duì)聯(lián)”廣泛地用在生活中：春節(jié)貼“春聯(lián)”;喜事有“喜聯(lián)”;喪事有“喪聯(lián)”;有的就連招聘女婿也要采用對(duì)“對(duì)聯(lián)”的形式。在不少文學(xué)作品和戲劇里都有關(guān)于對(duì)“對(duì)聯(lián)”的故事。“蘇小妹三難新郎”中，蘇小妹的“舉手推開(kāi)窗前月”，如果不是大舅子蘇東波暗中提示，把石子投入井水中。秦少游就難以回答上“投石沖破井中天”，也別想入洞房了。
要說(shuō)對(duì)“對(duì)聯(lián)”真正好的，我倒真佩服“詩(shī)圣”杜甫。你看他的詩(shī)絕對(duì)在“對(duì)仗”上工整：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”太絕妙了。名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)字對(duì)數(shù)字，沒(méi)有一點(diǎn)的含混。
為什么，古代的詩(shī)人們能對(duì)得這么好?原來(lái)，在讀書時(shí)就有一“對(duì)課”。具體是什么我也弄不太清楚，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)有一本書叫做“十三韻”，其中有：“天對(duì)地、雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹…”。據(jù)說(shuō)這就是學(xué)會(huì)“對(duì)仗”的基礎(chǔ)。
關(guān)于對(duì)“對(duì)聯(lián)”的趣事，倒是聽(tīng)過(guò)一些：
有一個(gè)故事講，王安石去考舉人，路途上碰到一家員外家在招親。只見(jiàn)門口掛一“走馬燈”，墻上有一上聯(lián)：“走馬燈 燈走馬 燈滅馬停步”。告示上說(shuō)，誰(shuí)能對(duì)出下聯(lián)就可招為女婿。王安石看過(guò)，覺(jué)得很有意思，但因?yàn)橹壁s考，就抄下來(lái)，繼續(xù)趕路了。巧得是，在考場(chǎng)上卷子發(fā)下來(lái)，竟有一下聯(lián)要求對(duì)“上聯(lián)”。這下聯(lián)是“飛虎旗 旗飛虎 旗卷虎隱身”。王安石一看，大喜，馬上把路上揀來(lái)的“上聯(lián)”寫上了。
考完試，歸途中，王安石又用這幅“下聯(lián)”去招了親。正在大辦喜事時(shí)，報(bào)子來(lái)報(bào)，王安石中舉。王安石大喜，揮筆寫下了“雙喜字”，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在廣為流傳的“雙喜字”就是王安石留下來(lái)的。
當(dāng)然這都是杜撰來(lái)的，大概當(dāng)初王安石變法得罪了人，用此來(lái)糟改他吧!
清朝“戊戌變法”，康有為的“公車上書”得到光緒皇帝的贊賞，光緒帝要親自召見(jiàn)康有為?？涤袨橐惨虼嗣暣笳?，但有不少人對(duì)他看不起。
話說(shuō)這一日，康有為從家鄉(xiāng)廣東海南縣一路風(fēng)塵趕往北京，路過(guò)安徽某縣，縣里住著一位退休在家的朝廷某大臣?？涤袨榫吞匾馊グ菰L并問(wèn)計(jì)于他。不想這個(gè)老人對(duì)康有為很不肖，認(rèn)為康有為沒(méi)什么真才實(shí)學(xué)，打算難上一難?？涤袨榈胶螅先苏驹诜块g的臺(tái)階上張口出了一幅上聯(lián)：
“四水江第一 四方南第二 先生來(lái)江南 可是第一 可是第二”。
老人將一幅刁鉆的對(duì)聯(lián)來(lái)考驗(yàn)康有為。這幅對(duì)聯(lián)的第一句是“四水江第一”，“四水”就是“江河湖海”，“江”占在第一位。第二句“四方南第二”。“四方”就是“東南西北”，“南”占在第二位上。第三句“先生來(lái)江南”，尊你一聲先生，你來(lái)自“江南”，這“江南’二字又與第一、二句的“江”和“南”相對(duì)應(yīng)，實(shí)在是妙。而最后是問(wèn)話：“可是第一 可是第二”。不但把問(wèn)題提出來(lái)，而且又對(duì)應(yīng)了前面的第一和第二。這幅上聯(lián)可為刁鉆，尤其是如果你稱自己是第一，則被認(rèn)為自大，目無(wú)他人。稱第二則被認(rèn)為你甘拜下風(fēng)。
但康有為既然敢“公車上書”，也不是等閑之輩，馬上答出下聯(lián)：“三教儒居前 三才人居后 小子本儒人 不敢居前 不敢居后”。“三教”既是“儒、釋、道”，“儒”是“居前”的。“三才”既“天、地、人”，“人”當(dāng)然“居后”。自稱“小子”表示對(duì)老人的尊重，說(shuō)自己是“儒人”(讀書人)，不敢“居前”也不敢“居后”?；卮鸬暮?jiǎn)直是滴水不漏，“對(duì)仗”尤其工整。并且用不敢“居前”和“居后”來(lái)化解了“第一”和“第二”的刁鉆問(wèn)題，表現(xiàn)得不卑不亢，恰到好處，也表示了對(duì)老人的尊敬。于是，老人大喜，親自走下臺(tái)階迎接康有為進(jìn)屋，俸為上賓。
在民國(guó)期間的1937年，山西軍閥閻錫山有一次來(lái)到江蘇無(wú)錫，登上無(wú)錫的錫山，一時(shí)有感出了一幅上聯(lián)：“閻錫山過(guò)無(wú)錫登錫山錫山無(wú)錫”。一時(shí)成為絕對(duì)，無(wú)人能對(duì)上來(lái)。八年后，著名記者范長(zhǎng)江隨同陳毅到江蘇天長(zhǎng)縣采訪。范突然來(lái)了靈感，將閻錫山的上聯(lián)對(duì)出：“范長(zhǎng)江到天長(zhǎng)望長(zhǎng)江長(zhǎng)江天長(zhǎng)”。陳毅連稱：“妙!才子也!”
三十年代，在上海有人出了兩幅對(duì)聯(lián)。一幅是：“上海自來(lái)水來(lái)自海上”。正讀、逆讀都一樣，也一時(shí)無(wú)人可對(duì)。而另一幅是：“妙人兒倪家少女”。此聯(lián)更絕，“妙”拆開(kāi)是“少女”，“人兒”合起來(lái)是“倪”。到哪里去找合適的詞呀?更是無(wú)人能對(duì)。
據(jù)說(shuō)前一句后來(lái)有人對(duì)上了，而后一句至今無(wú)人以對(duì)，你是否要試一試?
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