中國古代對聯(lián)集錦
對聯(lián)是我國的國粹，那中國古代對聯(lián)，你們知道的有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的中國古代對聯(lián)，歡迎大家閱讀。
中國古代對聯(lián)一：讀書聲與天下事
風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;
家事國事天下事，事事關(guān)心。
這是明代學(xué)者、東林黨首領(lǐng)之一顧憲成為無錫東林書院所題聯(lián)語。在中國楹聯(lián)史上，這是一幅最著名的楹聯(lián)之一。
無錫東林書院，創(chuàng)建于北宋政和元年(1111)，后廢。明朝萬歷三十二年(1604)，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)“讀書、講學(xué)、愛國”的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。
作者顧憲成，字叔時(shí)，號涇陽，學(xué)者稱涇陽先生，明無錫(今屬江蘇)人。萬歷進(jìn)士，官至吏部文選司郎中。后因違帝意，削籍歸里。與高攀龍等在東林書院講學(xué)，諷議朝政，學(xué)者聞風(fēng)響附，形成集團(tuán)，被稱為東林黨。后來東林黨被昏庸的政府鎮(zhèn)壓下去，顧憲成也因此死難。顧有《顧端文公集》傳世。
這副楹聯(lián)以對讀書致用的期望以及對于國家大事的關(guān)切而被廣泛傳誦。上聯(lián)的風(fēng)聲和雨聲既表示自然界中的風(fēng)雨，同時(shí)也暗示了社會生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，生動(dòng)地描繪了當(dāng)年東林黨人在那風(fēng)雨交加、國難深重的時(shí)代，堅(jiān)持讀書治學(xué)的情景，也表現(xiàn)了作者對于學(xué)子們學(xué)好知識以經(jīng)世致用的期望。下聯(lián)中“家”、“國”、“天下”層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者作為讀書人所具有的強(qiáng)烈的責(zé)任感，也明確地指出了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度——既要認(rèn)真讀書，還得關(guān)心時(shí)事，表達(dá)了東林黨人心憂天下、關(guān)心國事的思想。聯(lián)語樸素?zé)o華，平中見奇。全聯(lián)將“聲”和“事”有規(guī)律地五次重復(fù)相對，彌補(bǔ)了“讀書”對“天下”的不工整;以“入耳”對“關(guān)心”，則工巧異常。此聯(lián)屬于一字反復(fù)，上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)均平仄相對，無懈可擊，別具匠心，因而成為千古流傳的佳聯(lián)。
后來，有許多仿照此聯(lián)而作者，比如南京燕子磯旁永濟(jì)寺有一聯(lián)：“松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在;山色水色煙霞色色色皆空。”又浙江天臺山中方廣寺原有一聯(lián)：“風(fēng)聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無聲不寂;月色山色草色樹色云霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空。”以上兩聯(lián)與第一聯(lián)采用相同的藝術(shù)手段，表達(dá)絕然不同的思想情趣。
中國古代對聯(lián)二：攻心審勢垂名聯(lián)
在四川成都南郊武侯祠正殿掛著一幅著名的楹聯(lián)，原文如下：
能攻心，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);
不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
聯(lián)語上款題“光緒二十八(1902)年冬十一月上旬之吉”，下款署“權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰”。
作者趙藩(1851—1927)，云南劍川縣向湖村人，白族，清末民初云南著名學(xué)者、詩人。曾任四川鹽茶使，因同情同盟會而遭貶，任永寧道地方官，后被解職賦閑。1911年10月參加辛亥革命，被舉薦為眾議院議員。1913年，趙藩入京主持袁世凱操縱的臨時(shí)議會。后辭職離京，出走上海，支持蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國討袁運(yùn)動(dòng)。曾作為云南軍政府代表，出任孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法軍政府七總裁之一兼交通部長。1920年下半年，趙藩協(xié)調(diào)滇軍聽從孫中山的命令，打敗了桂系軍閥。之后辭職回鄉(xiāng)，任云南省圖書館館長，晚年悉心編篡《云南叢書》，對云南文史資料的整理保護(hù)功不可沒。(圖三十七)
該聯(lián)內(nèi)容非常值得稱道。上聯(lián)借諸葛亮七擒孟獲、平定云南的歷史故事來說明“攻心為上”的道理，下聯(lián)同樣用諸葛亮的一則典故來說明“審時(shí)度勢”、采取相宜措施的重要性。三國時(shí)，諸葛亮治蜀，刑罰嚴(yán)峻，老百姓時(shí)有怨言。下屬也有不同意見，問及諸葛亮，諸葛亮說：“劉璋統(tǒng)治西川時(shí)，法律松弛，老百姓對法制掉以輕心?，F(xiàn)在我來治蜀，必須改變這一局面。”聯(lián)語的意思是：在處理軍政事務(wù)中，若能采取攻心戰(zhàn)術(shù)，以德義服人，那么，懷有二心、疑心的對立面便會自然消除，自古以來，深知用兵之道的軍事家，并不是單純憑借武力、愛好打仗;如果不能審時(shí)度勢，把握事實(shí)真相，那么，政令無論是寬還是嚴(yán)，都會因與實(shí)際不符而導(dǎo)致失敗，后來治理蜀地的人對此要深深的思考。
清末岑春煊、劉炳章先后任四川總督，其一寬一嚴(yán)、盡失其度，終至失誤的教訓(xùn)。尤其是岑春煊曾用武力鎮(zhèn)壓川民參加的義和團(tuán)起義。趙藩為岑春煊老師，又是岑的部下，趙藩曾極力勸戒岑為政宜借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要濫用殺伐，應(yīng)以攻心為上，以德懷民。相傳一年冬天，趙藩得知岑春煊要來視察武侯祠，就連夜趕寫制作了這副對聯(lián)懸掛在正殿大門上。該聯(lián)借托諸葛亮的治蜀之道，一語雙關(guān)，明寫諸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之過，針貶時(shí)政，頗有余味。據(jù)說岑看過該聯(lián)之后，心有所動(dòng)，使得岑后來迷路知返，后來再任四川總督時(shí)，頗注意調(diào)查研究，提出合適的政策來，這也顯示出此聯(lián)的魅力所在。
這副楹聯(lián)既概括了諸葛亮用兵四川的特點(diǎn)，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關(guān)于正反、寬嚴(yán)、和戰(zhàn)、文武諸方面的政見，極富哲理，蘊(yùn)含深刻的辯證法，發(fā)人深思，乃聯(lián)中稀品。此聯(lián)問世以來，好評如潮。人們看中的，正是此聯(lián)的深刻性和嚴(yán)肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時(shí)，對此聯(lián)看得很細(xì)，予以高度評價(jià)。
中國古代對聯(lián)三：長聯(lián)輝耀大觀樓
在云南昆明大觀樓上，有一副盡人皆知的著名長聯(lián)。聯(lián)曰：
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜓，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳里就鳳鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春陽柳;
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，卻付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
大觀樓在云南省昆明市內(nèi)，南臨滇池，與太華山隔水相望。始建于康熙年間，名大觀樓。后毀于兵火，同治八年(1869)重建。是西南地區(qū)重要的歷史文化名勝之一。
作者孫髯，字髯翁，號頤庵。原籍陜西三原，后定居云南昆明。清代康熙乾隆年間民間詩人。他厭惡清朝官場的黑暗腐敗，不參加科舉，一生不仕，貧困潦倒，晚景凄涼。但他工于詩文，尤善屬對，又會指畫，晚年曾以賣卜為生，自稱“萬樹梅花一布衣”，有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》等。
該聯(lián)上聯(lián)突出一個(gè)“喜”字，寫滇池風(fēng)物，視野及其開闊，生機(jī)勃勃，氣勢不凡;下聯(lián)突出一個(gè)“嘆”字，記云南歷史，追溯直達(dá)漢唐，內(nèi)容上它完全否定了包括清朝在內(nèi)的整個(gè)封建王朝，大氣磅礴，意境深邃。多處用到了聯(lián)內(nèi)自對手法。聯(lián)語構(gòu)思新巧，想像豐富，感情充沛，一氣呵成，通達(dá)流暢，內(nèi)涵美質(zhì)，外溢華采，文辭優(yōu)美，被推為“海內(nèi)長聯(lián)第一佳者”，并非溢美之詞。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中說“雖一縱一橫，其氣足以舉之。”藝術(shù)上首創(chuàng)一邊寫景，一邊敘事，一邊抒情;情、景、事相互交融的格調(diào)。全聯(lián)180字，在對仗上極其嚴(yán)整，排句用典也極具規(guī)模，為后世寫長聯(lián)者提供借鑒。
后來有不少仿此聯(lián)寫者，至今不下數(shù)百副，然并沒一副可以與此聯(lián)相比?？梢匀绱苏f此聯(lián)是中國對聯(lián)的一個(gè)高峰。
相傳道光年間，時(shí)任云貴總督的著名學(xué)者阮元(字蕓臺)讀完該聯(lián)后驚呼：長聯(lián)有“漢、唐、宋、元之豐業(yè)偉功，總歸一空”之意，是影射大清朝，遂仗勢摘下原聯(lián)，擅加篡改。其改聯(lián)云：“五百里滇池，奔來眼底。憑欄向遠(yuǎn)，喜茫茫波浪無邊!看東驤金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象。高人韻士，惜拋流水光陰。趁蟹嶼螺州，襯將起蒼崖翠壁;更蘋天葦?shù)?，早收回薄霧殘霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬頃鷗沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。爨長蒙酋，費(fèi)盡移山氣力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便蘚碣苔碑，都付與荒煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行鴻雁，一片滄桑。”
阮元改聯(lián)減弱了長聯(lián)的氣勢，縮小了長聯(lián)語言的內(nèi)涵，使長聯(lián)呆滯不協(xié)調(diào);閹割了長聯(lián)的內(nèi)容和精神，尤其是將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，牽強(qiáng)附會，為達(dá)到篡改目的，到了不擇手段胡亂用典的地步。這種違反民心民意的舉動(dòng)，使昆明人嘩然，紛加指責(zé)。據(jù)《滇中瑣記》載，時(shí)人作詩譏諷之：“軟煙袋不通，蘿卜韭菜蔥。擅改古人對，笑煞孫髯翁。”詩借諧音之法，以“軟煙袋”諧“阮蕓臺”，用以譏諷他。阮元一離任，人們便又把孫髯的長聯(lián)掛出來了。
阮元在清代頗負(fù)文名，著作甚豐?！肚迨犯濉贩Q他“身歷乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會數(shù)十年”，可謂名重一時(shí)，然高名顯位，自負(fù)改聯(lián)，卻留下了笑柄。
除了阮元改聯(lián)外，后來有許多仿照此聯(lián)而作者，比如章太炎也曾仿作。值得一提的是，1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，有人仿此長聯(lián)作了一副勸戒煙聯(lián)：
五百兩煙泥賒來手里。價(jià)廉貨凈，喜洋洋興趣無窮?？椿浛浜谕粒丶t瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨請客閑評。趁火旺爐燃，煮就了魚泡蟹眼;正更長夜永，安排些雪藕香桃。莫辜負(fù)四棱響斗，萬字香盤，九節(jié)老槍，三鑲玉嘴;
數(shù)千年金家忘卻心頭。癮發(fā)神疲，嘆滾滾錢財(cái)何用!想品類巴菰，膏珍福壽，種傳罌粟，花號芙蓉。橫枕開燈，足盡平生樂事。盡朝吹暮吸，哪管它日烈風(fēng)寒;縱妻怨兒啼，都裝作天聾地啞。只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀，兩行清涕，一副枯骸。
聯(lián)語莊諧結(jié)合、嘲喻相間、憐恨交織，發(fā)人深省，實(shí)為勸戒煙聯(lián)中之最。
中國古代對聯(lián)四：名樓名聯(lián)相映輝
岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西城門之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，為湖南著名形勝。相傳岳陽樓原為三國時(shí)吳將魯肅的閱兵臺，唐代即建樓。宋朝慶歷四年，岳州知州滕子京重修岳陽樓，并請其同年進(jìn)士、文學(xué)家范仲淹作了千古名文《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。“洞庭天下水，岳陽天下樓。”作為江南三大名樓之一的岳陽樓，而在其上更不乏名聯(lián)。
四面湖山歸眼底;
萬家憂樂到心頭。
這是清代嘉慶進(jìn)士、陜西高陵人陳大綱，在巴陵知縣任上所題。此聯(lián)獨(dú)辟蹊徑，上聯(lián)描寫風(fēng)景，言簡意簡，只在出句點(diǎn)破而已。下聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn)，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，所用詞語典故“憂樂”，也是出自范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是全聯(lián)的主題所在，立意也就在于此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會寫出這樣的聯(lián)句的。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下;
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來氣爽，岳州城東道巖疆，潴者?流者?峙者?鎮(zhèn)者?此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?
這是清末貴州知府竇垿(蘭泉)所題岳陽樓聯(lián)。上聯(lián)縱向論史，歌頌岳陽樓人文，用詩詞人物典故;“杜少陵五言絕唱”是指唐代詩人杜甫詩《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”“范希文兩字關(guān)情”是指范仲淹《岳陽樓記》：“先憂后樂”中的“憂”、“樂”兩字。“滕子京百廢俱興”是指“滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興”。呂純陽即古代傳說中的八仙之一呂洞賓，相傳他曾三過岳陽樓，有醉戲美女的傳說。以設(shè)問引出與岳陽樓有關(guān)的四位歷史名人及傳說人物，又引用陳子昂《登幽州臺》詩句“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，給人一種悲愴悠遠(yuǎn)之感悠悠歷史，浩浩江水，抒發(fā)不勝感慨。下聯(lián)橫向?qū)懢?，極言洞庭湖水勢，描述岳陽樓及洞庭湖四周的景物。潴(zhu)：水積聚的地方。洞庭湖為潴，揚(yáng)子江為流，巴陵山為峙，岳州城為鎮(zhèn)。下聯(lián)末句設(shè)問，“此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?”含無窮意蘊(yùn)，耐人尋味。聯(lián)語用排比、鋪陳和當(dāng)句自對等手法，由人及地，由古及今，從不同的角度有層次、全面、完整地表現(xiàn)了事物和道理，一人一事、一層一迭地反映出有關(guān)岳陽樓的佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓之所以著名而雄偉的原因。上下聯(lián)文的照應(yīng)關(guān)系，貫穿始終。聯(lián)中重復(fù)用了四個(gè)虛字“耶”和“者”，對于調(diào)整對聯(lián)的結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)對聯(lián)的氣勢、表達(dá)作者的感情，起到了很好的作用。這聯(lián)有十一個(gè)分句，一氣呵成，不完全拘于格律，全聯(lián)節(jié)奏鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn)，汪洋恣肆，自成格調(diào)。讀來大氣磅礴，鼓舞人心。
中國古代對聯(lián)五：唯楚有才斯為盛
在湖南省長沙岳麓書院二門，有一副著名的對聯(lián)：
唯楚有才;
於斯為盛。
岳麓書院，位于湖南省長沙市郊岳麓山上，創(chuàng)辦于唐末五代，為中國四大書院之一，也是中國歷史及人文教育與思想辯論為一體的古代名跡。歷史上著名的思想家、教育家朱熹、張軾等人都曾到此講習(xí)任教，影響很大。歷經(jīng)宋、元、明、清各代，1926年正式定名為湖南大學(xué)。
此聯(lián)是清代嘉慶年間岳麓書院山長袁名耀、和該院學(xué)生張仁階集句而成。上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》：“唯楚有才，晉實(shí)用之”一語。下聯(lián)出自《論語·泰伯》：“唐虞之際，於斯為盛”一語。聯(lián)句意思是指天下惟有楚地出人才，而以岳麓書院最為英才齊聚之所。
袁名耀(?—1835)，字道南，號峴岡，湖南寧鄉(xiāng)人。嘉慶辛酉進(jìn)士，授編修，歷官侍讀。嘉慶十七年(1812)被聘為湖南岳麓書院山長，主教5年。以培養(yǎng)人才著稱，有《吾廬草》。張仁階，清代貢生，袁名耀的學(xué)生。據(jù)記載，清嘉慶十七至二十二年(1812—1817)，袁名耀任岳麓書院山長。袁名耀初任山長時(shí)，門人請其撰題大門聯(lián)，袁就以“惟楚有材”囑諸生應(yīng)對。眾人沉思未就，貢生張仁階應(yīng)聲對：“于斯為盛。”袁名耀非常高興，認(rèn)為屬對工切，就令人將此聯(lián)鐫刻懸掛在書院大門口兩邊的門楹上。
聯(lián)語意境深遠(yuǎn)，氣勢豪邁。近代以來，湖南人文由于有王夫之、魏源等人的倡導(dǎo)，得風(fēng)氣之先，文人學(xué)子講究品節(jié)，深究學(xué)問，并能經(jīng)世致用，心懷天下。后來又有曾國藩、左宗棠、陳寶箴、譚嗣同等人，身體力行，影響士子。所以一時(shí)間湖湘大地，人物萃集，氣象不凡，以致后來又毛澤東、劉少奇等共產(chǎn)黨人也從此地向風(fēng)而起，后來居上。這都是此聯(lián)所以產(chǎn)生的背景和對其的印證。
此聯(lián)聯(lián)中“惟”、“于”和“有”、“為”均為虛相對，“斯”為指示代詞，用以和名詞的“楚”相對，也算匹配;而以“材”對“盛”從詞性的角度來看有所失對。雖然在上下聯(lián)腳之字為上平下仄，有違對聯(lián)之基本平仄規(guī)律，但不能因辭害義，尤其是對聯(lián)在內(nèi)容上非常恰切地表達(dá)了岳麓書院所在地理位置以及他在中國文化史上的地位，洵為佳聯(lián)名對。
中國古代對聯(lián)六：騎墻名聯(lián)息爭端
始建于魏晉時(shí)期的南陽武侯祠，位于河南省南陽市區(qū)西臥龍崗上，是紀(jì)念三國時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽的祠堂。南陽武侯祠雖然在名氣上比不了四川成都武侯祠，但這里也有一副著名的聯(lián)語，可以憑借著與諸葛亮的關(guān)系而名揚(yáng)天下。
聯(lián)語作：
心在朝廷，原無論先主后主;
名高天下，何必辨襄陽南陽。
上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿斗;下聯(lián)說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚(yáng)，又何必分辨什么他原來居住地是在襄陽、還是在南陽呢?
這副對聯(lián)的作者是清代道光同治年間曾五任南陽知府的顧嘉蘅。據(jù)說他當(dāng)年寫著副對聯(lián)時(shí)，是為了了結(jié)一樁歷史公案而作的。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時(shí)說：“臣本布衣，躬耕于南陽。”南陽在河南省境內(nèi)。但在《三國志》中又收了諸葛亮的《隆中對》，是當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮所講的治國方略。而隆中在湖北省襄陽境內(nèi)。于是，明清時(shí)期南陽人和襄陽人為了爭奪名人資源效應(yīng)，都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓，打起了筆墨官司。而南陽知府顧嘉蘅，是湖北東湖(今宜昌)人。為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個(gè)“和稀泥”，寫下了這副著名的騎墻折中對聯(lián)，勸解大家不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日持久的爭論，因此這副對聯(lián)名噪一時(shí)，為人們競相傳誦。
1959年，當(dāng)時(shí)任團(tuán)中央書記處書記的胡耀邦來南陽視察工作，對這副對聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事;利歸國家，何必爭多得少得。”借古人名聯(lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家胡耀邦同志的寬廣胸襟和高尚情操。這使得這副對聯(lián)就更加有名了。
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