《理想國》讀書心得筆記
《理想國》讀書心得筆記
讀完理想國，你可以這樣做筆記：理想總是美妙的，但脫離現(xiàn)實，是一種遙不可及的夢想，是一種唯美的理想。想更多了解相關讀書筆記，也歡迎來欣賞學習。下面是學習啦小編精心為你整理《理想國》讀書心得筆記，希望你喜歡。
《理想國》讀書心得筆記篇一
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統(tǒng)治者間應保持和諧、團結的關系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
《理想國》讀書心得筆記篇二
1.日喻：說明善是理念世界的主宰，說明哲學教育的最高目標對于被鐵鏈束縛不能轉頭只能看到面前從背后太陽影射出的影子的囚犯，引導著并不是直截了當?shù)匕殃P于太陽觀察所得講給他們聽，而是白費周折地把他們引出洞外。縱使囚犯用微弱視力直視光線之際承受眼睛被刺的劇烈疼痛和認為對的東西一下子被否定的痛苦，但他至少信服之前看到的不是事物的本身。如果不是讓他親身體會，也許他永遠也不愿相信事實。因此，直視不能被植入一個本來沒有知識的靈魂中去，就像把視力植入失明的眼睛中一樣，在知識的世界里，善的觀念是最后才出現(xiàn)的，而且需要付出努力才能看得到。
2.線喻：即是認識的過程，從低級的不完善的知識，到比較完善的知識，最后看到超越的實在。人的認識的四個過程是：想象--信念--理智--理性，這是一個對現(xiàn)實事物的模仿，影像，在用推理和智慧去理解，從而達到從感性認識到理性認識的飛躍。一個人如果試圖只用感官就可以把事物的本質認識，那么無論他求知是通過飄洋過海，還是跋山涉水，是隨波逐流還是僅僅仰天冥思，最終靈魂都達不到升華，所以看問題不應該只是走馬觀花，浮云流水，而應該一遍又一遍地加以討論。
3.洞喻：說明心靈由可感世界上升華到可知世界的艱難程度。在那個洞里，囚徒把陰影當作真正的存在，而把真正存在的事物當成失真的變形。有一個囚徒突然被解除了桎梏，四處走動……只要一個人還沒有經(jīng)歷靈魂的轉向，即是寓言中的“四處轉向”，說明他所受到的教育不完全，還不能真正的理解事物的實在。教育并不是賦予一個人他先前并不具備的理解能力，它為他的理智指導目標。(對此本人特別不解，一個人沒有受教育之前理智是從何而來?)它不是在巴視力給予盲人，而是在把有視力的人引力閃爍不定的影子天地，按期應該被使用的情形使用他們的視力。進而又真實事物構成的陽光照耀得世界中。(哲學的東西實在是深奧!)
二.高等教育的課程：
1.高等教育的原則：內(nèi)容的提升與升華，人們受初等教育(基本的音樂教育和健全的身體訓練和基本的數(shù)學教育)之后，知識還不完備，應該轉到更高的數(shù)學和辯證教育的規(guī)劃中來。高等教育是對初等教育的升華，所以他們應該學習辯證推論。這樣層層遞進方法何嘗不是我們認識事物的過程呢?
2.課程范圍限于可知領域，當時，學術分為關于個別事物或變動的事物和不變動的“有”，這里的有是指永恒不變的真理。因為教育的目的就是使趨向個別事物的心靈專項趨向絕對價值，也就是說使受教育者真正了解事物的本質。
3.課程順序由簡單到復雜：算術--幾何學(平面-立體)--天文學--諧音學--辯證法。因為數(shù)學是任何一門學科，一切技術，思想，和科學知識都要用到的學科，。這幾門學科的研究對象由簡單到復雜，由基本的學科層層推進，由易到難地排列起來，說明教育的理性安排。我們學習一門技術也是遵循一樣的方法，任何投機取巧的方法都是無稽之談。
《理想國》讀書心得筆記篇三
說真的本人之前從來不對介紹政治的書目感冒，因為特殊的原因我看到了理想國這本書。當我打開書看下去時，我發(fā)現(xiàn)這本書與我想象中的那些煩悶，冗長的政治書目不大一樣。理想國主要談及的是國家問題，涉及文化，教育，政治等幾個方面。它是借蘇格拉底和他人的談話來體現(xiàn)一個完美國度的誕生，也就是所謂的烏托邦。他認為具有正義，美德的哲學家才是當時政治腐敗的城邦的救贖者，從而達到賢人賢治的功效。與此同時也對于人類的正義與善做出探討。他認為國家的一切法制，制度都應與人密切相關，體現(xiàn)的是一種以人為先的理念。
這讓我想起了我們國家大力提倡的以人為本的和諧社會的提出與理想國中的理念的相似，所以我相信隨著我們的努力，傳說中的烏托邦肯定會出現(xiàn)。
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