吶喊讀書札記范文
讀完吶喊，你可以這樣做筆記：狂人雖然語無倫次，但我們能從他的肢體語言中感受到一種新生的力量，給人掙扎的動(dòng)力。想更多了解相關(guān)讀書筆記，也歡迎來欣賞學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理吶喊讀書札記，希望你喜歡。
吶喊讀書札記篇一
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。
有句老話說得好，“文史不分家”。好的文學(xué)作品總是成就于特定的時(shí)代背景下，《吶喊》描述的了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)。在中國(guó)人迷茫躊躇之時(shí)，魯迅用他的筆勾勒出了許多生動(dòng)飽滿的人物形象，在講述這些人物的命運(yùn)的同時(shí)給人們指明了前進(jìn)的方向。
那時(shí)的中國(guó)雖然表面上告別了封建，但絕大多數(shù)普通的百姓思想守舊，毫無進(jìn)取之心。在思想停滯，沉悶壓抑的時(shí)刻，魯迅借一個(gè)狂人的嘴將胸懷中的不滿吶喊了出來?！犊袢?a href='http://www.yishupeixun.net/zw/riji/' target='_blank'>日記》以日記的形式展現(xiàn)了一個(gè)狂人十三天的心路歷程，雖說是狂人，但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目，這種封建思想蠶食著中國(guó)人的神經(jīng)，灌輸著等級(jí)觀念，迷信思想，好在魯迅先生發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗，用無聲的吶喊喚醒沉睡的人民。
阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落后，甚至有些神經(jīng)分裂，他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦，其實(shí)是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四，卻轉(zhuǎn)身欺負(fù)比自己更弱小的人，盡管阿Q有許多的“劣根”，但他其實(shí)也是個(gè)受害者，一個(gè)孤苦的受害者，他沒有財(cái)產(chǎn)，沒有工作，沒有家庭，甚至連自己確切的名字都沒有，對(duì)于他這樣的人我們只能“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在后文中，阿Q參加了“革命”，可這“革命”只是一時(shí)興起，并且有利可圖，事實(shí)上阿Q的思想并未革命過。最終，他走向“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這真是“意料之外，情理之中”的。魯迅就這樣用藝術(shù)的方式展現(xiàn)了革命的重要性，給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展指明了道路。
1936年，魯迅因肺結(jié)核在上海逝世，人們?cè)谒撵`柩上覆蓋上寫有“民族魂”的旗幟，他不愧為中華民族的靈魂人物，因?yàn)樗膮群皢拘蚜巳A夏巨人。
吶喊讀書札記篇二
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運(yùn)會(huì)開幕式上盲童們演出的一句臺(tái)詞發(fā)表了自己的見解，我想恐怕沒有人會(huì)為了一群盲童而提出對(duì)大家尖銳的批評(píng)。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該保護(hù)他們，因?yàn)樗氖敲と耍议T能否感覺到他們心中的光明，面對(duì)一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎?對(duì)于他們一句發(fā)自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對(duì)一切，他們的舞臺(tái)雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個(gè)角度，如果你是一個(gè)殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關(guān)愛嗎?他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎?他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。朋友，你需要認(rèn)識(shí)到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎?只有你意識(shí)到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。
殘疾人發(fā)自肺腑的吶喊驚醒了每個(gè)人，他們讓我們知道自己生活在幸福之中。
吶喊讀書札記篇三
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月出版，集中著名的有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后產(chǎn)生了很大的影響。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。本篇塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。
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