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關(guān)于名人傳讀書筆記

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  《名人傳》又稱《巨人三傳》,由法國著名作家羅曼·羅蘭所著。讀名人傳,你懂做筆記嗎?不妨來看看學習啦小編精心為你整理名人傳讀書筆記,希望你喜歡。

  名人傳讀書筆記篇一

  羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道:“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義,因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而,太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記:有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌,熱愛這個世界?!边@一思想,在該書的結(jié)尾中又重復了一遍:“難道,我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義,用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上,可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可,我只能答應(yīng)給他們真實,甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實,給他們勇敢的真實,并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品,并持批判態(tài)度。一九三六年,他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間,我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平,而且了解了一個人--人們--的生平……現(xiàn)在,為了一塊面包,我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄,看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人,哪怕是英雄,一樣經(jīng)歷過乏味生活,是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場。”生活的條件,壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?!斑@使他的英雄主義具有更高的價值,因為眾所周知,他作出了多么大的努力?!本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈,但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人,但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中,他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情,然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?!白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯,給自己插上翅膀,飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役,所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里,他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?!?/p>

  貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說,有錢就意味著相對減少依賴,因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說,貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具,至少在某種程度上是這樣,因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人,卻很敬重貝多芬這個貴族身份,因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時,他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此,為了避免遭受迫害,他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡,在自己毫無天賦的學生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候,羅蘭一味反復地說:"天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住,使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實,羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點,同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的,而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度,同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大,因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì),從而保護了自己的創(chuàng)作天才,使其不受有害的影響。

  我們不能不欽佩米開朗基羅:他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦,而是在于克服痛苦,戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道:"……在我的《米開朗基羅傳》的序言中,我不無痛苦地對__的悲觀主義表示了抗議,我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因為它導致了對人類進步的否定,而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動勢力作斗爭,誰就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭,所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾,與其說是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位,倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦,并把它解釋成為是人所具有的,并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響??墒窃凇睹藗鳌分?,現(xiàn)實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公,最終都是被作為自己民族、自己時代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的,而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里,一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位,都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家,作為非正義的犧牲品,作為社會壓迫的對象的這種主題,經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。

  名人傳讀書筆記篇二

  1、貝多芬在幸福和艱難時刻都創(chuàng)作過很多震撼人心靈的曲子。在艱難、絕望時,貝多芬很多時候想過自殺,但是他堅毅的天性和對藝術(shù)的享受和熱愛支持他,陪伴他度過孤單的日子。

  2、只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華,使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前,英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚,我們就慢慢地感受到,在這個人們躲避崇高告別崇高而自甘平庸的社會里,我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

  3、一個不幸的人,貧窮,殘廢,孤獨,由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來說明的,那是可以總結(jié)他的一生,可以成為一切英勇心靈的箴言的:“惟其痛苦,才能歡樂!”

  4、他們一生追尋著真善美,他們?yōu)榇朔瞰I了畢生的心血,他們用自己永恒的作品向世界表達出他們對人生的崇敬和愛,他們的成功就是因為他們有崇高的信念,偉大的理想。面對質(zhì)疑他們堅持著真理,面對疾病他們不屈不撓,再大的困難他們都不言放棄。

  5、除開這一點兒外,本書的筆者羅曼·羅蘭也想奉告我們一點道理:凄慘的命數(shù)和苦痛的考驗不止來到在平常的人的身上,一樣也來到在偉人的身上。當我們受到艱難困苦的時刻,應(yīng)當想到這些個勉強承受并打敗苦痛的楷模,不再怨天尤人,要堅定自個兒的崇奉……

  6、《名人傳》寫作目的崇高,創(chuàng)造精神世界的太陽,呼吸英雄的氣息,使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐?!睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で?。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情,都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。

  7、“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人,那是一場無日無止的斗爭,往往是悲慘的,沒有光華的,沒有幸福的,在孤獨與靜寂中展開的斗爭?!蔽蚁?,即使沒有人看到聽到貝多芬的努力雨艱辛,但是只要有付出,就會有收獲。正如晚年多獲好評,至少受人尊敬的貝多芬成功了。

  8、瓦薩里把他所謂的“再生的進化”分成三個階段,它們大體對應(yīng)于和這三個世紀。每一時期都有鮮明的特征,對應(yīng)于人的生命的某個階段。第一個再生時代等同于人類的嬰兒期,始于年左右。契馬布埃點亮了“繪畫的第一個光芒”。喬托接踵而至,創(chuàng)立了新的學派,步履踉蹌地走向完美。

  9、盡管米開朗基羅有這樣那樣的缺點,盡管他一直沒能實現(xiàn)自己最偉大的計劃,可誰也不能否認他的藝術(shù)代表了文藝復興時期偉大的人文精神,從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想,人的尊嚴,人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運的抗爭……米開朗基羅塑造的是神靈,但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實中。

  10、顯然,羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來,真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨,是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說:“我稱為英雄的,并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈,把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。

  名人傳讀書筆記篇三

  三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同,性格特點迥異,但為了實現(xiàn)生命的價值,同樣都需要面對這樣那樣的困難、障礙,承受這樣的那樣的磨難、挫折或失敗的打擊,從這個意義上講,人是生而平等的。人生就是奮斗,幸福就產(chǎn)生在奮斗的過程之中。不經(jīng)奮斗得來的享受不會給人帶來任何快樂、只有戰(zhàn)勝種種艱難險阻后攀登上生命的巔峰,才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價值是由自己創(chuàng)造的,要想讓生命迸出火花,沒有任何捷徑,也不必乞靈于神明??梢砸暈樯袷镜闹挥幸痪湓?,那就是貝多芬所說的:“人啊!靠人自己吧!”

  面對痛苦面對孤獨,貝多芬選擇了堅持自己的信念,作為一個聽不到任何聲音的音樂家,他給人一種傲慢的錯覺,對于政治上的專制統(tǒng)治,無情的戰(zhàn)亂,他卻選擇了反抗,為了和平,貝多芬曾說:“只要是為了獲得更美的事物,任何規(guī)律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理,而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢,不因悲苦而一味沉淪,那么就一定會沖破精神上的束縛。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫出了當時社會的陰暗,對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

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