關(guān)于鏡花緣讀書筆記
鏡花緣讀書筆記_鏡花緣讀書心得
《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長篇神魔愛情小說。讀者讀了此書有何感悟呢?那么要如何寫關(guān)于鏡花緣讀書筆記呢？來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理鏡花緣讀書筆記，希望你有所收獲。
鏡花緣讀書筆記篇一
再讀鏡花緣上卷，讀書中一眾若干人物，比較之后，更是喜歡多九公和林之洋，不僅性格可愛，更是兼具傳神，總之比起主角唐敖毫不遜色。
先說多九公和唐敖一行來到黑齒國，到了當?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’，兩人因為好奇，不知當?shù)嘏泳烤棺x何書?之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請進，因為知道他兩人來自唐朝，因為歷來素聞唐朝為萬國之首，乃是圣人之邦，想必人品學(xué)問更是出類拔萃，這番前提下，引出私塾先生的兩位女弟子，紅紅，亭亭，兩女子慕得唐朝學(xué)問人品，多九公當即拍胸說道:老夫于學(xué)問一道，雖未十分精通，至于眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二。跟著，紅紅，亭亭兩女子便從音律談起，多九公這時看到唐敖說:我們兩位都是拋開了書本，荒疏多年，誠惶誠恐，見識不到，還望指教。這‘指教’兩字，多九公當時聽到，便鼻中一哼，口雖不言，心中卻想:他們不過是些海外幼女，腹中學(xué)問可想而知，唐兄這樣謙虛，未免把對方看高了!之后呢，說起音律，論起反切，談?wù)務(wù)f說，多九公竟然絲毫不占上風，談到《周易》各種傳本，九公聽兩位女子說有九十余種，他當即便吃一驚，自以為知道大概，也不過五六十種，接著又想管她呢，說不定對方有詐，隨后九公便信口胡說，周易有一百余種，誰料那兩女子步步為營，開口便談所見九十三種，之后追問其余七種，此時的九公別所七種了，就像那女子要求，只說兩種也怕仍是為難，到此處，九公汗如雨下，這種人物性格，雖然夸下海口，但也真實可愛，九公自負為唐朝學(xué)問正宗，沒想到此番在黑齒國棋逢對手。
隨后兩女子你一言我一語，把多九公說的臉上一陣青，一陣紅，這時就連唐敖也根本插不上嘴，好不煩悶。正為難，這時只聽到外面喊:請問女學(xué)生可買胭脂么?來人是誰，沒錯，正是林之洋，唐敖的妻弟。說道這個林之洋書中很多描述也很是可愛，就拿這次來說，他一介走物販貨的商人，毫不通文，各種情由一概不知，這時出現(xiàn)反倒幫了九公，大家乘此機會都得脫身。話說林之洋這人雖然各地走物販貨，但是人卻極其聰慧，書中也有一段，話說他們一行人來到智佳國，正逢中秋，三人便去猜燈謎，林之洋常年海外走動，見識甚廣，猜起燈謎來，更是不在話下，不一會便破了好幾道。還有一處，他們?nèi)藖淼脚畠簢?，上岸之前，還在調(diào)笑，可別被女兒國國王招了去，更巧那林之洋賣貨時便被那國王看上了，之后又是纏足，又是擦粉，百般折磨。此段描述，更是借了后來磨難結(jié)果，林之洋說:當日在女兒國，人家好財，日日給予金銀財寶，我卻不為所動;當日在女兒國日日被人家毒打，穿耳，倒吊，纏足，這些磨難最難熬，我卻終能忍受;當日在女兒國人家好酒我歷來好酒，但為了及早脫身，更是滴酒不沾......幾段敘述下來，林之洋作為商賈之人的形象既豐滿，又生動，不見銅臭氣，倒是多了幾分真摯，可愛。
說完多九公和林之洋，再來看看女主角唐小山，這個前世百花仙子，其實性格刻畫的也極其有趣，百花仙子下世為人，經(jīng)歷凡間之苦，這段因有因何而來?原來當日瑤池盛會，各位仙班都旨在討好王母娘娘，嫦娥先是提議請百鳥，百獸來此地歌舞一番，接著又說不妨也請百花一齊開放，同來慶祝。眾仙聽了，都說很妙，哪知這時的百花仙卻說:各個花卉開時都因時節(jié)地域不同各有不同，今要令百花一齊開放，這番便是戲言。后更因為風姨在旁調(diào)唆，百花更是與嫦娥爭執(zhí)起來，隨后才有了賭氣說法:一旦下界人君有令，教百花齊放，我果然應(yīng)允，情愿墮落紅塵，永不翻身。哪知因緣湊巧，有武則天女帝，偏偏酒后便叫百花齊放，那天剛好百花仙人去別處下棋，神不知鬼不覺地各處百花便也齊放了，這之后呢，可憐的百花仙子只能下得凡塵，歷經(jīng)輪回之苦。這幾章，仔細讀完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里卻也寫明了百花的持才傲物，雖說此件事端，發(fā)于嫦娥多事，怨于風姨調(diào)唆，但是最后結(jié)局走向，還得說回百花自己。百花從一出場就清麗絕俗，一看就知道不是庸俗之輩，極不善于阿諛奉承，但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn)。其實，看完這幾個章回，我還是很喜歡百花，這樣一個清清凈凈不為俗世所擾的女子，多么可愛，可貴?!就連廣寒宮里自比天下無雙的嫦娥，一比之下反倒俗氣了，不僅俗氣，還犯了器量狹窄之誤!
鏡花緣讀書筆記篇二
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如:一、君子國:希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國:顯示作者關(guān)懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國:當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實際上，學(xué)海無涯，他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現(xiàn)代社會，為何人人不能少一點爭利，而多一點施舍，像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會要進步，內(nèi)心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么武器?但真實的情況又是怎樣呢?
想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書筆記篇三
唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑，碑文仔細辨認后，卻也認得，她問同行的陰若花可認得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是詫異，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想:這回若花肯定看懂了。一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡:你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么認識這個?這時候小山不免感嘆:妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。一番話畢，若花說道:我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。小山連問:姐姐雖然善于詞令，但你所說的‘有緣’二字，究竟牽強。若花道:據(jù)我看來，有緣固妙，不過若以現(xiàn)在的情況而論，倒不如無緣來的自在。小山很詫異問:此話怎講?若花道:就說現(xiàn)在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自在。小山聽了就說:姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機，而且還能知道未來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強過萬倍。若花接著便說:據(jù)你所說，我們的來歷，我們的結(jié)果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結(jié)果呢?你可曉得?小山一聽，怔住了，想了想說:姐姐，你既不自知，你又何必問我?至于說我知不知，我又何必告訴你?況且你又非我，你又怎知我不自知?俗話說:功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續(xù)抄寫。若花說:你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙?？偠灾?，大家無常一到，不獨我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣?安能得什么長生妙術(shù)?
這段文字，初讀來，覺得不過是兩個小女子一段小小爭執(zhí)，但是因為此處寫道小山抄石碑文字，文字內(nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭執(zhí)卻也有些深意。
先說小山，小山因為尋父來此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來碰到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆，內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭執(zhí)中提到的石碑。石碑中刻滿了文字，小山因為前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各個都認識，而若花呢，雖說也在百花之內(nèi)，但是大概就是緣法不夠吧，各個看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個各自不同的態(tài)度。小山因為前世卻有溯源，所以決定把碑中文字抄寫下來，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說此刻觀賞美景才是要緊事，這種旁若無人的自在態(tài)度，說來即便是做個無緣人，也是難得的自在快樂!
聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈!再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是?此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚了，有緣就還罷了，一旦四處張揚自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。
有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數(shù)，相對這件事，這個人，你有緣了，但是相對另件事，另個人，你也許就無緣了。所以說不管是主動求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強求，非得做個緣人，或者無緣人?有緣無緣，因緣聚會，其實最后結(jié)局都是大同，只是過程各有不同，體會各有辛酸罷了。
讀到這段，再次感嘆若花的無緣態(tài)度，真是一派風流自在，倒把那百花仙子比下去了。
鏡花緣讀書筆記篇四
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個方面。
《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術(shù)風格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機的警和語言的幽默風趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學(xué)問，比較累贅。但是這部作品從整體上來說，在我國文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……
鏡花緣讀書筆記篇五
不能不說這是本奇書，但你很難認為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種抱負，就是要借小說說出點道來。
所謂道道，也就是除小說外一切可以說教的東西，文人們都要往小說里塞些貨，才顯得自己是務(wù)正業(yè)，沒有枉費老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問或者只寫小說的專業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動物的，李汝珍自然不是第一個，也絕不會是最后一個。兩棲動物的好，大家都明白，無非就是小說的料不夠時補些學(xué)問，搞學(xué)問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危險性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問，包括什么音韻學(xué)的、對聯(lián)的、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動情節(jié)發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團、無得而狀。假若當論小說的品質(zhì)，你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后一一指引回國朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無有趣的情節(jié)，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅，愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有許多有趣的東西。
想象力算是其中之一，雖說有《山海經(jīng)》作藍本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯(lián)游戲什么的，假若無聊實在應(yīng)該一一細看，至于藥方定然可以一試，。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來的，即來喚我?！欢鄷r，有人登廁出恭;因腸火結(jié)燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠遠看見，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見空中懸著一塊‘黃食’，無奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多時，回來告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩?！锨溃骸錾趺搭B?’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩?！倍溻毜溃骸俺艮Z轟的，把人比他，姐姐也過于尖酸了?！笔Y素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新奇?！毖肯?、施艷春道：“幸而沒有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了?！弊现サ溃骸澳闳L嘗，只怕還‘香艷’的狠哩?！鞭肯?、艷春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人。”那紫芝笑那眾人打秋千，后有反譏“紫食”的，李先生的惡趣味實在是太那個。
最后在下有個疑問，就是百花榜的時候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合《論語》第十一篇呢?還望方家指引。