北京的春節(jié)課文，寫出了北京過春節(jié)的習(xí)俗。那我們的筆記該怎么做?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理北京的春節(jié)讀書筆記，希望你有所收獲。

　　北京的春節(jié)讀書筆記篇一

　　這篇課文緊緊圍繞著過春節(jié)的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相關(guān)場景。感受到春節(jié)習(xí)俗的豐富多彩和深刻的內(nèi)涵。文中以“時間”為線索，理清了文章的思路。

　　課文的最后一段以“承上啟下”的作用寫“一眨眼就到了殘燈末廟。”同時，這一段與課文首句相呼應(yīng)。

　　老舍爺爺在這篇文章中，各用了一句話來寫“做年飯”和“吃團圓飯。”作者以自己老家的風(fēng)俗來寫過年的場景。

　　北京的春節(jié)讀書筆記篇二

　　春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，不同的地區(qū)、民族過春節(jié)，都有自己獨特的風(fēng)俗。著名語言大師老舍，用他的大筆、風(fēng)格、語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，讓我們無不感受到北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，也讓我們領(lǐng)悟到了民俗文化的豐富內(nèi)涵。

　　作者先從春節(jié)我們要吃的“臘八粥”、“臘八蒜”寫起，給文章添加了許多樂趣，把食物描寫的非常的到位。還把春節(jié)孩子們要干什么事寫了出來。放鞭炮是男孩子們最大的樂趣。春節(jié)前幾天，大人們都很忙，因為店鋪很快就關(guān)門，所以必須在春節(jié)前把食物準(zhǔn)備好，每到除夕的那一天，大家們更忙了，晚上的時候，家家戶戶的門上貼上了對聯(lián)，家家戶戶都飄著酒肉菜的誘人香味，鞭炮聲不斷的響起。家家戶戶的燈到晚上都是亮的，除了很小的小孩子在睡覺，大家都很愿意等新年的鐘聲響起，等待凌晨煙花的升起。家家戶戶的喜慶，給春節(jié)添加了積分絢麗的色彩，讓春節(jié)更有氣氛。過年了，孩子們肯定都是拜年去了，大人們給紅包，孩子們還玩鞭炮，這樣的喜慶一直持續(xù)到春節(jié)結(jié)束。

　　春節(jié)，一個喜慶的節(jié)日，給中國添加了許多的色彩，讓傳統(tǒng)的中國更紅，更絢麗!

　　拓展閱讀：春節(jié)隨筆

　　這個春節(jié)過得比較舒心安逸，心態(tài)坦然，寵辱不驚，整日足不出戶，閉門讀書，一償多年之夙愿。我一直相信自己是個從善如流的人，讀書會上癮，會入迷，尤其是遇到思想性、藝術(shù)性俱佳的作品，更是可用“廢寢忘食”來形容我的閱讀狀態(tài)。

　　這幾年，由于種種原因，我的閱讀被擱置起了，很難靜下心來認(rèn)真翻閱一本書，因此閱讀《典型文壇》可看作是閱讀過程中的一次有力前行。書中披露出的許多鮮為人知的文壇細(xì)節(jié)，足夠讀者去深刻琢磨的，它所涵蓋的關(guān)于文藝與政治、時代的關(guān)系，是數(shù)千年來亙古不變的命題，在不動聲色的表述中，作者的文藝史觀纖毫畢現(xiàn)。

　　文學(xué)史寫作一直以來只滿足于架構(gòu)“宏大敘述”，追求線條式敘述，不屑于“糾纏”細(xì)枝末節(jié)，殊不知，正是細(xì)節(jié)孕育著改變歷史走向的力量。正如小說寫作需要豐盈的細(xì)節(jié)來支撐其邏輯性一樣，細(xì)小的細(xì)節(jié)失真會導(dǎo)致作品在藝術(shù)格調(diào)上走向大面積滑坡，真實且豐盈的細(xì)節(jié)也是文學(xué)史寫作的價值所在，若流于枯燥且空疏的框架梳理，則“史”的真實性、可信度將大打折扣。我欽佩作者的學(xué)術(shù)良知，敢于碰觸研究的禁區(qū)，在現(xiàn)行的主流話語中，最大限度地發(fā)揮一名學(xué)者的獨立性與自由精神，將研究盡力地向著還原歷史真相挺進。文壇從來都是名利場，“文壇”與“政壇”在爭名逐利方面并無二致，尤其在大變革的歷史時代，文化界的一幕幕斗爭，映現(xiàn)著幕后的政治紛爭，上演著血與火的慘象，令生活在和諧安寧環(huán)境中自由寫作的我們，常常感到不寒而栗。

　　當(dāng)歷史的腳步漸行漸遠，給當(dāng)代研究者以一個相對隔離的歷史空間的時候，中國現(xiàn)代文學(xué)史的層層面紗終于得以漸次揭開，那些糾纏著人物命運的細(xì)節(jié)在人們的逼視中慢慢浮出水面，走進更廣闊的讀者大眾的視野。作者對歷史真相的探究精神是執(zhí)著的，冷峻的，考據(jù)頗為詳實，發(fā)問不乏尖銳。透過書中一位位主人公的人生命運沉浮，反思中國六十余年來在文藝層面的得失與經(jīng)驗教訓(xùn)。其中涉及最高層的文藝指示時，并沒有回避矛盾，而是直陳利弊，以犀利的“春秋筆法”體現(xiàn)了可貴的學(xué)術(shù)良知。若將時光回溯五年或十年，部分文字即使寫得出來，也未必能夠公開出版，由此可見整個國家層面上的思想解放，已經(jīng)最大限度地保障了知識分子自由發(fā)表見解的權(quán)利。

　　讀王開嶺的《古典之殤》，再次引發(fā)了我對散文創(chuàng)作的若干思考。王開嶺初入文壇時，作品以思想性見長，斯時的他還在一所中學(xué)任教，據(jù)云那些作品是他在陰暗的閣樓里寫出來的，頗有點“抽屜文學(xué)”的意味，其精神的鋒芒和銳氣，為學(xué)界稱贊。從這本書的勒口介紹中得知，他現(xiàn)在已到北京，為央視某欄目指導(dǎo)，從山東一隅的小城到首善之區(qū)北京，進入信息中心中央電視臺，他的跨越不可謂不大，這為他精神視野的開拓創(chuàng)造了極好的條件。有思想有才情的人，不應(yīng)該呆在小地方從事瑣細(xì)的事情，應(yīng)該走出去。他的選擇是對的。在網(wǎng)上看到這本書的介紹，副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”，很新穎的提法。而讓我產(chǎn)生購買的想法，是因為早在幾年前，就曾讀過他的與書中思想內(nèi)容類似的幾篇作品，寫那些在中小學(xué)教科書中消逝的風(fēng)景，那些屬于古典的物與象，在現(xiàn)代社會已經(jīng)蕩然無存，現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)在的孩子，捧讀課本的時候，很難與古人的描述和老師的講解產(chǎn)生心靈共鳴，因為他們壓根兒就沒有機會與那些事物晤面。作者的精神指向不言而喻。所以這本書又有個內(nèi)容定位“自然美學(xué)卷”。哀悼自然，追逝往事歷來是文學(xué)寫作的永恒母題，這方面的作品可謂是汗牛充棟，但在當(dāng)代文壇，以此為專門題材創(chuàng)作的，似乎還很少見。

　　此外，這本書啟發(fā)了我的一些思考，即散文寫作的范式問題，散文是自由的，散漫的，無程式可循，一切表露真情，弘揚善美的作品都是好的散文。但回觀我自己的作品，應(yīng)該要有所助益，一直以來，我在寫作中追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，力戒拖沓的文風(fēng)和柔弱的思想底子，這在保持?jǐn)⑹戮o湊的同時，不可避免地帶來某種壓抑感，甚至?xí)杏X僵澀，不順溜。散文應(yīng)該有舒暢的感覺，舒緩有致，張弛有度，大開大合，讓人讀來既有思想的洗禮，又有興會淋漓之感。所以我以后的散文既要繼續(xù)保持嚴(yán)謹(jǐn)性，不發(fā)空疏議論，不打誑語，又要開合有度，尋求舒緩的敘述語調(diào)。從師承上講，要充分吸納余秋雨、王充閭散文對內(nèi)在思想的深度把握，也要將周濤散文的縱橫捭闔引入文中，力求從內(nèi)容到形式都煥然一新，增強形式上的美感和可讀性。

　　除此之外，陳思和、洪子誠關(guān)于當(dāng)代文學(xué)研究的著作也讓我大快朵頤，只是其中內(nèi)涵較深，我胃口太小，得慢慢消化，才能有所補益。

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