老殘游記讀書筆記
老殘游記讀書筆記
老殘游記是高鶚寫的譴責(zé)小說，語言清新流暢，富有韻味。我們對這部小說怎么寫讀書筆記?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理老殘游記讀書筆記，一起來看看。
老殘游記讀書筆記篇一
《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說家和譴責(zé)小說的定義規(guī)定著。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今天的時候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時代價值。
回到現(xiàn)在，其實劉鶚的思想對我們來說也是有很大影響的，現(xiàn)在的思想仍舊需要改進，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治理想、特別是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的局限和階級的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一個中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強的思想品格的充分體現(xiàn)。
劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史悲劇，可幸的是，當代中國有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對二十世紀轉(zhuǎn)折時期社會生活和社會心態(tài)有更深的了解，這無疑是積極的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機和活力。
老殘游記讀書筆記篇二
《老殘游記》是晚清譴責(zé)小說的代表作之一，也是認識晚清社會一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程、音律等，博學(xué)多才。小說以老殘的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現(xiàn)象，尤其是對于所謂的清官，進行了無情的揭露。小說滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關(guān)于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢游陰間等多個章節(jié)都有集中體現(xiàn)。小說對音樂、景色、心理等描寫都非常精彩動人，魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到:“最擅長的是描寫的技術(shù)，無論寫人寫景，作者都不肯用套語濫調(diào)，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。在這一點上，這部書可算是前無古人了。”
小說中出現(xiàn)的幾個女性頗具亮點，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術(shù)上登峰造極的表演者;可以是談古論經(jīng)博學(xué)多識不亞于男子的紅顏知己;是對佛教思想領(lǐng)悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學(xué)作品中封建社會里“三從四德”對男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個個德才兼?zhèn)洌心懹凶R，且具有異于同時代人的獨立精神和覺醒意識。從作者的男性視角來看，作者對這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強的平等意識，其實也寄托了自古到今男性社會里或者說是知識分子層面男人對女性形象完美的期望。這一點，即使在今天，也同樣極具時代性和代表性(笑)。
一、專才“小玉”。小玉說書有多好呢:“別人的好說的出，白妞的好人說不出。別人的好處人學(xué)的會，白妞的好處人學(xué)不到”。小玉的相貌不過中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠遠強角子里的人，都覺著小玉看見我了”。聽小玉說書會怎樣呢:只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果無一個毛孔不暢快。她的演唱技藝之高:他于那極高的地方尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折;幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉(zhuǎn)的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍，此后越唱越低，越低越細，那聲音漸漸聽不見…約兩三分之久，這一出忽又揚起，如煙火一個彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥亂鳴。究其小玉特色由來:什么西皮、二簧、梆子腔一聽就會，又把南方昆曲、小曲、種種腔調(diào)都裝在大鼓書里面。好一個博采眾家之長，善融會貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢中情人”。
二、聰敏智慧的玙姑。書中第九回、第十回用子平之眼描出了一個多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個“口頰只見若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩書、對時事有著獨特理解、對儒釋道有著精準闡釋，可以說經(jīng)論理，“幸見姑娘如對名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩:請問先生，這個時候，比你少年在書房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠觀不可褻玩焉。
三、坦率潑辣通佛理的逸云。在續(xù)集第三回里出現(xiàn)了一個斗姥宮的姑子逸云，”膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，又風(fēng)雅又活潑“，在逸云和德夫人臥談的內(nèi)容涉及逸云的情愛觀、對佛理的初禪與變通。她對三爺?shù)臒肓仪楦械椒质智叭崮c百轉(zhuǎn)的心理剖析真是率真可愛，對出世入世的理解參透了佛理，與”精神上有戒律形骸上無戒律“有異曲同工之妙，是老殘眼中”曲高和寡“之人。她能干、灑脫、伶俐，悟道修行，并影響和指引環(huán)翠最終的歸宿。書中逸云引用《維摩詰經(jīng)》中‘天女散花’之典故，和《金剛經(jīng)》”無人相無我相“，‘世間萬事皆壞在有人相我相’之語。這個人物表達了作者深受佛教思想的影響，和對人生終極境界的向往。于男性視角來說，這樣的女性無異于人生的精神導(dǎo)師吧。
四、夫唱婦隨、有德有慧的的德夫人。卻說這德夫人寬懷大度，對逸云欣賞疼愛有加，以至于生了收逸云做偏房的打算:”世間哪有這樣好的一個文武雙全的女人?若把他弄來做個幫手，白日料理家務(wù)，晚上等下談禪;他若肯嫁給慧生，我就不要他認嫡庶，姊妹稱呼我也是心甘的“。書中只字未提慧生對逸云的評價，倒是這夫人替夫君主動安排納妾，根本無嫉妒之意，只有相惜之感，把世間好女子收入府中共同侍奉夫君。后通過對逸云的試探、深談，到最后逸云對德夫人的開解，”‘德’為萬教根基，種子有德，再從德里生出慧來，沒有一個不成功的“”夫唱婦隨“等言論，促使夫人認逸云為師父，如此德夫人倒也可無冒犯和沖撞佛門中人之憂，最終各得其所，功德圓滿。若從男性視角來看，這樣的夫人豈止是知書達理，簡直是舊時代男性心理代言人，可心的解語花、肚里蛔蟲，男人完全不擔(dān)心”茶杯們“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和諧融樂。
書中的這些女子，他們沒有中國古代文學(xué)作品中孟姜女的哀苦、虞姬的剛烈、孫二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青樓女的哀怨，卻有著自己獨立的精神境界和獨特的個人魅力。外形賞心悅目，才學(xué)見地不輸須眉，品性高潔蘭心蕙質(zhì)，她們和男性的關(guān)系是平等、獨立，有獨立思想、有安全距離，盡然呈現(xiàn)女子的美好特質(zhì)。哪怕是對自己的愛情，也能不入庸常，從人性從現(xiàn)實去理解對待，不委屈，不糾纏，尋求自己的解脫和修為。這些特點，無論是古代或現(xiàn)代男性心理所共同需要和追求的，也是男性視角下對女性形象的完美期待和想象。
老殘游記讀書筆記篇三
中國社會進入到晚清時期，封建制度的各種弊端暴露無遺。
作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽，是十大古典白話長篇小說之一，又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識又得不到抱負的人。
《老殘游記》是社會譴責(zé)小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責(zé)小說的代表作有4部?！豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書的側(cè)重點各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風(fēng)光的描寫而見長，具有很高的藝術(shù)價值和感染力。
《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。
我覺得書中對大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。
作者在自敘里說:“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。
這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認識，反對資產(chǎn)階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。
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