阿Q是典型的舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的200字阿Q正傳讀書筆記，歡迎大家閱讀。

　　200字阿Q正傳讀書筆記篇1

　　《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料，

　　作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

　　羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

　　200字阿Q正傳讀書筆記篇2

　　阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別，

　　正想魯迅先生所說(shuō)的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。

　　200字阿Q正傳讀書筆記篇3

　　阿Q的一生是悲慘的。他永遠(yuǎn)是被人欺負(fù)的對(duì)象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領(lǐng)，在墻上磕上幾個(gè)響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現(xiàn)在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂(lè)呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”，這無(wú)疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態(tài)、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過(guò)了還生氣，這充分說(shuō)明了阿Q的生活無(wú)聊到了極點(diǎn)。從被人欺負(fù)后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經(jīng)麻木了，這無(wú)不使人感到可悲與可憐。

　　200字阿Q正傳讀書筆記篇4

　　阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑

　　200字阿Q正傳讀書筆記篇5

　　在魯迅的所有小說(shuō)中，雖然我最喜歡的是《狂人日記》，但這篇《阿Q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說(shuō)作品不多，很多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，但往往在一部小說(shuō)里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場(chǎng)可以“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說(shuō)。

　　一個(gè)“阿Q”刻畫出了幾千年來(lái)奴民的丑態(tài)，放在現(xiàn)在這個(gè)所謂的和諧社會(huì)里，依然是恰如其分到讓你會(huì)心一笑的地步。魯迅在批判人性時(shí)所展現(xiàn)的悲苦和憂愁，像他瘦弱的臉上的短發(fā)一樣，看起來(lái)很精神矍鑠，實(shí)際上內(nèi)里只是為了省事兒。忘記是梁實(shí)秋還是誰(shuí)說(shuō)過(guò)魯迅“只會(huì)揭開傷疤不會(huì)提供藥方兒”，能提供藥方兒當(dāng)然是最好了，但是能讓我們體會(huì)到揭開傷疤的痛苦，又何嘗不是一種遲來(lái)的歡樂(lè)呢?