《格列佛游記》讀書(shū)筆記精彩范文
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。下面是小編為大家整理的《格列佛游記》讀書(shū)筆記，希望大家喜歡!
《格列佛游記》讀書(shū)筆記篇一
這部游記體小說(shuō)，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語(yǔ)言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。
在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件。“我”親眼看見(jiàn)三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專(zhuān)門(mén)表演給皇帝皇后和首相看的?；实郯讶⒊唛L(zhǎng)的絲線放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們?cè)谝粋€(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來(lái)爬去。第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。
本章與格列佛所描述的利立浦特小人國(guó)的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線的。這只能說(shuō)明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的旨聵無(wú)能，無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨?/p>
在“語(yǔ)言的妙用”中作者本來(lái)是反對(duì)設(shè)計(jì)家廢除口語(yǔ)，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來(lái)反對(duì)取消日常的語(yǔ)言。他分明是在批評(píng)英國(guó)的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。作者巧妙地用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。
作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里的社會(huì)，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記篇二
讀《格列佛游記》有感每個(gè)孩子都很好奇，都想擁有有一個(gè)神奇美妙的旅行，當(dāng)然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個(gè)人站在輪船的最前端，迎著朝陽(yáng)，向浩瀚的大海勇敢前進(jìn)，去見(jiàn)識(shí)那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫(xiě)的小說(shuō)《格列佛游記》。他不僅給我?guī)?lái)了趣事，也讓我看清了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)社會(huì)。
作家江奈生·斯威夫特，是英國(guó)8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛(ài)爾蘭的都柏林，父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因?yàn)楦改高^(guò)世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)歷史和詩(shī)歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后來(lái)獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說(shuō)都把矛頭指向教會(huì)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的腐敗進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來(lái)到了小人國(guó)的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國(guó)里的官員腰上沒(méi)有不纏絲線的，他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚，貪婪無(wú)恥，丑陋的小人，難怪國(guó)人名字都帶著小人二字，他們?cè)诶K子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯(cuò)，社會(huì)本來(lái)就如此變態(tài)，人們又會(huì)好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能，無(wú)情的諷刺了高官侯爵的阿諛?lè)畛谐髳旱淖炷槨?/p>
斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)的種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國(guó)現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過(guò)主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。
其實(shí)，我覺(jué)得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉?
《格列佛游記》讀書(shū)筆記篇三
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛(ài)屋及烏。但是看過(guò)之后，大呼“上當(dāng)”也于事無(wú)補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎么看，來(lái)顯示自己是“文學(xué)青年”，更實(shí)際地是寫(xiě)一篇不倫不類(lèi)的讀后感交上去湊數(shù)。每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢(qián)鐘書(shū)先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲(chóng)作斗爭(zhēng)，不過(guò)“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會(huì)口不自禁地唱道：“都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺(jué)滿足被騙的虛榮”……但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。魯迅，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上““””就好了，分清敵我很重要啊)。
其二，魯迅是國(guó)產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。經(jīng)過(guò)一番換位思考，我作出如下推測(cè)：大不列顛的可愛(ài)青年們也必然不知道魯迅在說(shuō)些什么，要表達(dá)些什么，以及“可能吧--那簡(jiǎn)直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
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