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穆斯林的葬禮讀書筆記

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  《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng)作的一部長篇小說,該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線,在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷,本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的穆斯林的葬禮讀書筆記,僅供參考。

  穆斯林的葬禮讀書筆記篇1

  幾年后,當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時,發(fā)現(xiàn)了一位中年男子,矗立在親人墳前,用小提琴深情地拉著《梁?!?hellip;…

  故事就這樣結(jié)束了,看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺;關(guān)于回族,我知道的也很少,只知道回族人都很愛干凈,不吃豬肉,男人們頭上都戴一頂小白帽;僅此而已?!赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品,在這部長達五十余萬字的長篇小說里,作者以自己獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清,韓子奇,梁君璧,梁冰玉,韓新月,楚雁潮等一系列栩栩如生,血肉豐滿的人物,展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品清新流暢,質(zhì)樸無華;以細膩的筆觸探測人的心靈,讀后蕩氣回腸,留下深沉的思索,讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

  和新月的坎坷命運相比較,想想其實我們還是應(yīng)該感到十分幸運和滿足的。生活在現(xiàn)在這個和平社會,有父母的疼愛,更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛的英文時,這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎?人啊,是應(yīng)該學(xué)會滿足,正所謂知足長常樂,當(dāng)經(jīng)歷了生離死別,當(dāng)看透了悲歡離合,我們最應(yīng)該學(xué)會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美,而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。

  常常出現(xiàn)這種情況,每當(dāng)人們在看完一部小說后,而置身于故事人物其中,情緒也久久受故事人物的影響,這也許就是作者在用自己的心,或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚,那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時,并不急于下筆,而是經(jīng)過想當(dāng)長地一段“孕育”之后,他們面對文學(xué),有著宗教般的虔誠,寫作在他心中應(yīng)該是神圣的,來不得虛偽,欺詐和裝腔做勢,也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫不出真善美的好文章的,也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎?

  長路漫漫,無限的思緒仍在飄蕩,何處才是心靈的彼岸……

  穆斯林的葬禮讀書筆記篇2

  啊,安拉!寬怒我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成人,男人和女人。

  啊,安拉!在我們當(dāng)中,你讓誰去生存,就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰死去,就讓她死于信仰之中。

  啊,安拉!不要為他的報償而剝奪我們,并且不要在他之后,把我們來作試驗。——穆斯林葬禮上的禱辭

  第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內(nèi)容很豐富,也很感人,曾感動了一輩人,當(dāng)然也感動了我的這位好友。鑒于他的強烈推薦,我不禁有種馬上要看的沖動,但更有幾許懷疑,這書真有他們傳的那么好么?說她好,她到底好在哪呢?書拿到了,粗粗一看封面,很平常,簡單的文字和幾筆圖畫,一彎月牙一行回文,看不出有何奇特,感覺是很普通的一本書,洋洋數(shù)十萬字,也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書,才在腦海形成一個大概格局,但我再次欣賞此書時,卻得到了更多的感觸,驚嘆于回族女作家霍達的筆觸,可以讓人陶醉在那樣的意境里,讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸,為他們歡樂,為他們痛哭,當(dāng)一個個的送他們離開人間的時候,也為他們生死離別折磨的痛徹心肺,甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地,我流著淚,以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

  這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說,講述了一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮。兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇,讀來著實讓人心動!韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾,也為了他自己愛玉如命的嗜好,他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理,并成了梁家的主人。隨后,他通過自己的努力,選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。為了他心愛的玉,他背井離鄉(xiāng),攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰(zhàn)爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中,韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了,他們在絕望中努力找到了希望。并有了愛情的結(jié)晶——新月。在國外飄泊了數(shù)年后,還是為了玉,韓子奇回到了妻子的身邊,帶著女兒,守住了他的玉,繼續(xù)做著玉的奴隸。

  六十年代初,韓新月以優(yōu)異的成績考入了北大的西語系,也就是她親生母親梁冰玉曾經(jīng)就讀過的燕京大學(xué)的前身。在北大,新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的美好。命運偏偏就是如此的殘酷,新月,一個十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病,那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵下,新月勇敢地與病魔作著斗爭,即使病魔纏身,她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面,對于新月來說,最渴望得到的就是母愛,從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛,一位母親該擔(dān)心的,該操心的事,全是由疼愛自己的姑媽所取代,似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時,才會感受到隱約的母愛。她不知道,這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實的真相后,她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊,和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……

  穆斯林的葬禮讀書筆記篇3

  寒假在家看過《穆斯林的葬禮》這本書,記得當(dāng)時故事的情節(jié)深深地吸引我,我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書,很清楚地記得當(dāng)時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓??赡苁钱?dāng)時看得太快有些囫圇吞棗吧,《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻,只記得書中的基調(diào)有些壓抑傷感,但情節(jié)卻引人入勝,你總想著看完它?!赌滤沽值脑岫Y》這本書也成了我的一個讀書情結(jié),每當(dāng)有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里?;厮奚嵩谥芰奈绾笈踔鴷V癡地看了起來。

  雖然我是一個回民,但是關(guān)于回族,我知道的很少,我只知道作為回族人愛干凈,不吃豬肉,男人們戴著一頂醫(yī)務(wù)工作者那樣的白帽;北京有一條牛街,里面住的都是回教人,還有教堂(清真寺),如此而已。

  《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說,曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景,故事發(fā)生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數(shù)的讀者來說是一個神秘的事物,所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面,了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒,但在書中她并沒有故意神化宗教,而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪,讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中,玉是風(fēng)雅高潔的象征,古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜,與世無爭的氣息,但是玉同時也是一種財富,君子愛其品質(zhì),當(dāng)然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索,分別描寫了民國初期到解放前和“”前到“”結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中,不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫,都流露出作者本人鮮明的愛憎之感,同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產(chǎn)生悲劇,六十年中家族興衰變遷,三代人命運沉浮,最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產(chǎn)生一種壓抑的情緒,但卻觸及讀者的心靈,令人有蕩氣回腸的舒暢,同時使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的思索。

  看了《穆斯林的葬禮》這本書,就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節(jié),我都很“陌生”,只有書中小主人公新月在北京大學(xué)生活的那一段,因為北京大學(xué)的校園就是燕京大學(xué)的故址,我對燕大校園的湖光塔影,還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。

  回來再講這本小說,我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨立。它以獨特的情節(jié)和風(fēng)格,引起了“轟動的效應(yīng)”,這“效應(yīng)”之廣之深,大家知道得比我還多,我就不必細說了!

  現(xiàn)在,我知道這本書正在譯成許多外國文字,在海外出版,雖然里面有些刪節(jié),我對此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中,有十個民族是穆斯林,而且在中國十億人民之中,就有一位年輕的回族女作家,她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關(guān)于回族的生活與常識,使我對得起自己是“回族”這個稱號。對于這本小說,在中國的言論和評價,真是多得不得了,好得不得了。我們中國有一句古諺,說“百聞不如一見”,亦愿海外的朋友們,都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!

  穆斯林的葬禮讀書筆記篇4

  有段時間不讀這類的作品,我通常喜歡把文字分類。輕松的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類,我不大觸摸這一類,心情難以平靜。

  記得上大學(xué)的時候,友人推薦我看這本書。不知道什么原因一直拖到今天。當(dāng)翻開這本書,讀過第一章,我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天,今天早上終于淚眼婆娑的結(jié)束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當(dāng)中,感受著一個個主人公的生與死,愛與恨。

  回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線,以獨特的結(jié)構(gòu)闡述了一個穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛情悲劇。當(dāng)看到書的題目時,我認定這是個悲劇,葬禮,從字面意思看,肯定有主人公死了??赐瓴琶靼?,書中的葬禮不僅僅是生命的結(jié)束,還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛情。愛情在那個年代,穿不過倫理、世俗和信仰的鴻溝,悲劇一個接一個的產(chǎn)生。無論你愛的多么執(zhí)著,那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜,也為玉兒和韓子奇感到悲哀。

  作者的筆法也令人佩服,該書以玉和月為主線,自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺,月給人以恬靜、幽美,但是玉是易碎的,月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。

  記得上學(xué)的時候?qū)懽x后感通常是把書中的人物和故事情節(jié)拿出來評論一大段。我不知道真正的讀后感是不是該那樣,那時是為了完成任務(wù)湊齊字?jǐn)?shù)。如今不會去在意那些,真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會親自去領(lǐng)會其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過的呢?

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《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng)作的一部長篇小說,該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線,在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷,本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的穆斯林的葬禮讀書筆記,僅供參考。 穆斯林的葬禮讀書筆記
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