三國(guó)志讀書(shū)筆記精選
三國(guó)志讀書(shū)筆記精選
《三國(guó)志》是西晉陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年(220)到晉武帝太康元年(280)六十年的歷史，受到后人推崇。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的三國(guó)志讀書(shū)筆記精選，希望對(duì)各位能有所幫助!
三國(guó)志讀書(shū)筆記精選篇一
“生子當(dāng)如孫仲謀!”這是曹操對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)。
建安十八年(公元213年)正月，曹操為報(bào)赤壁之仇，率軍進(jìn)攻濡須口，譴張遼和臧霸擔(dān)任前鋒。孫權(quán)得知曹軍大舉南下的消息，親率七萬(wàn)大軍到濡須口迎戰(zhàn)。派猛將甘寧率領(lǐng)三千人為前部督。二虎相爭(zhēng)，勢(shì)均力敵，相拒月余，孫權(quán)乘輕舟，“夜游”曹操軍營(yíng)，全身而還(途中還演練了一遍“草船借箭”)。曹操見(jiàn)孫權(quán)舟船器仗軍伍整肅，又回想袁紹二子相爭(zhēng)，劉淙舉州投降，喟然發(fā)此贊語(yǔ)。
“春水方生，公益速去。”孫權(quán)此語(yǔ)正中曹操下懷，帶著遺憾曹操無(wú)功而返。
其實(shí)，“方生”者何是春水，實(shí)乃日后坐斷東南的吳·大皇帝孫仲謀，正是他。使三國(guó)第一巨頭，失去了統(tǒng)一全國(guó)的最好時(shí)機(jī);正是他，打破了諸葛武侯兩路出擊，光復(fù)漢室的戰(zhàn)略規(guī)劃;正是他，坐斷東南，為劉備之死打下了一針毒劑。三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上重要的三大戰(zhàn)役，只有孫權(quán)做到了獨(dú)勝其二。因此，雖有父兄基業(yè)在前，三國(guó)鼎立，成于仲謀之雄，這樣的評(píng)價(jià)絕非過(guò)譽(yù)。
利用春節(jié)假期，自駕車三小時(shí)從青浦去了一趟富陽(yáng)。冬日的富春江，秀如處子，碧綠的江面，掩蓋著江底的滔滔巨流，微白的群山，靈秀的龍門古鎮(zhèn)，無(wú)不刻著“人杰地靈”四個(gè)大字。面向春水，我努力追憶著逝去的英雄故事，回味著英雄的成敗得失。
孫權(quán)字仲謀，是孫堅(jiān)的第二個(gè)兒子，少大奇異，十五歲被舉為孝廉，不久又被舉為茂才，好俠，養(yǎng)士，行軍打仗，總是被孫策帶在身邊，深得兄長(zhǎng)孫策的喜愛(ài)。十八歲那年，孫策遭刺受傷，不久身亡，孫權(quán)繼承了父兄的江東基業(yè)。侍張昭以師，待周瑜以兄，在二者的協(xié)助下，很快穩(wěn)定了江東的局面，繼而遣太史慈、周泰、韓當(dāng)?shù)绕蕉?ldquo;山越”。又用甘寧之策，進(jìn)滅黃祖，報(bào)了殺父之仇。公元208年，在周瑜、魯肅、諸葛亮的勸說(shuō)幫助下，力排眾議，聯(lián)劉抗曹，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，又多次用兵，在江淮一線對(duì)抗曹操。但在荊州問(wèn)題上，為了江東集團(tuán)的利益，忍辱附曹，起用吳下阿蒙之計(jì)，白衣渡江，斬殺關(guān)羽父子，全占荊州。面對(duì)劉備集團(tuán)的復(fù)仇之師，知人善用，重用陸遜，火燒連營(yíng)，逼死劉備于白帝。于此，江東達(dá)到了極盛，拒敵于大江之外，發(fā)展生產(chǎn)于其內(nèi)，連越南，進(jìn)臺(tái)灣，兩世三人，孫家的基業(yè)在孫權(quán)的手中可謂是蓬勃發(fā)展。“生子當(dāng)如孫仲謀!”，聯(lián)想曹丕的短命，試想曹操之后如是孫權(quán)，二十幾年的光景，何愁統(tǒng)一宇內(nèi)之未竟。
但孫權(quán)的一生又是非常復(fù)雜和矛盾的，在他性格中，表現(xiàn)著嚴(yán)重的兩重性。
公元200年至公元252年，孫權(quán)居江東統(tǒng)事53年，是中國(guó)歷史上在位最久的幾個(gè)可數(shù)的帝王之一。公元229年，孫權(quán)稱帝改元，這成為他一生事業(yè)的分水嶺，稱帝前知人善用，叱咤風(fēng)云，大有圖取天下之志。登上皇帝寶座之后的，孫權(quán)的猜忌之性和自以為是的惡習(xí)，和其他許多失敗的帝王一樣，就開(kāi)始逐漸暴露。氣病張昭、濫信公孫、誅殺張溫、信用呂壹、廢立太子、逼死陸遜，可以說(shuō)孫權(quán)后期的剛愎自用和日益發(fā)展的猜忌心，使東吳前期那種君臣和睦、上下同心的局面一去不復(fù)返了。
“窮能守志，達(dá)而不改。”確實(shí)難為了世人，甚至包括雄武之孫權(quán)!
人生中的每一步都是成長(zhǎng)中的財(cái)富，因?yàn)槎伎梢猿蔀槟阈愿裰械姆e淀，這個(gè)規(guī)律是永遠(yuǎn)不會(huì)欺負(fù)人的。少年繼父兄之業(yè)，是孫權(quán)的福氣。忍辱負(fù)重，節(jié)節(jié)順利，在帶來(lái)成功的同時(shí)，也為自負(fù)帶來(lái)了最合適生長(zhǎng)的土壤。
英雄本是性情中人，也性情中人愛(ài)思考，貶之為多疑。
公元229年的孫權(quán)應(yīng)該是非常自信的，但可悲的是這個(gè)自信變?yōu)榱俗载?fù)。
東吳魯肅、周瑜、呂蒙，三國(guó)中魯肅描寫(xiě)成一個(gè)說(shuō)客，很平庸的一個(gè)人物，甚至膽小。周瑜則是一個(gè)心胸狹窄，每每輸與諸葛亮。呂蒙更是一奸詐之人，害死關(guān)羽。
那么三國(guó)志中魯肅實(shí)際上是一個(gè)心胸寬廣，很有韜略的人才。韜略上表現(xiàn)在，他提出劉備與孫權(quán)并立，共拒中國(guó)，膽識(shí)過(guò)人，尤其討瑾州之時(shí)，與關(guān)羽面對(duì)面，正義言辭令關(guān)羽無(wú)言以對(duì)，同時(shí)也是他早早斷言關(guān)羽不足為慮，在軍事上，訓(xùn)練部下，路不拾遺。實(shí)際上也就是他幫助東吳分析當(dāng)時(shí)的態(tài)勢(shì)，應(yīng)該說(shuō)他是東吳版的諸葛孔明。
周瑜被描寫(xiě)成一個(gè)心胸狹窄，才華橫溢但總是比諸葛孔明略遜一籌，實(shí)際上的周瑜，易中天先生的描述是一個(gè)英俊的年輕帥才，政治上忠心東吳，軍事上以火燒赤壁最為著名。病重之時(shí)推薦魯肅與孫權(quán)，可謂一東吳版的出師表。
呂蒙勇而有謀，把握軍機(jī)，禽關(guān)羽。
這三個(gè)人在東吳做出了杰出的貢獻(xiàn)，為什么被三國(guó)作者刻畫(huà)一個(gè)比一個(gè)不堪，我推測(cè)是作者的寫(xiě)作手法，突出典型人物，所謂正義一方劉備，英雄形象關(guān)羽，趙云，猛張飛，偏重對(duì)劉備的刻畫(huà)大概也是因?yàn)閯溆谢始已y(tǒng)。關(guān)羽他們也因?yàn)檎驹谡x的陣營(yíng)中，從此成為了后世敬仰的人物。
最后感慨一句:“文人筆如一把刀啊”!
三國(guó)志讀書(shū)筆記精選篇二
介紹：
《三國(guó)志》是西晉陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年(220)到晉武帝太康元年(280)六十年的歷史，受到后人推崇。
基本資料：
《三國(guó)志》全書(shū)一共六十五卷，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷?！度龂?guó)志》名為志其實(shí)無(wú)志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。東晉(漢晉春秋)則以劉備為正統(tǒng)?！度龂?guó)志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫(xiě)了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書(shū)》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒(méi)有紀(jì)。
三國(guó)志
《三國(guó)志》位列中國(guó)古代二十四史記載時(shí)間順序第四位，與《史記》(司馬遷)、《漢書(shū)》(班固)、《后漢書(shū)》(范曄、司馬彪)并稱前四史。
總的概述
《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫(xiě)作《魏書(shū)》，看到《三國(guó)志》，認(rèn)為也沒(méi)有另寫(xiě)新史的必要，就毀棄了自己本來(lái)的著作。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的一些史書(shū)中，獨(dú)有陳壽的《三國(guó)志》可以同《史記》、《漢書(shū)》等相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》還一直流傳到現(xiàn)在。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽(yáng)秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀(勖)、張(華)比之(司馬)遷、(班)固，非妄譽(yù)也。”這就是說(shuō)，那些同類史書(shū)不是立論偏激，根據(jù)不足，就是文筆疏闊，不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了內(nèi)容與文字表述的統(tǒng)一。
作品缺點(diǎn)
陳壽畢竟是晉臣，晉是承魏而有天下的。所以，《三國(guó)志》便尊曹魏為正統(tǒng)。在《魏書(shū)》中為曹操寫(xiě)了本紀(jì)，而《蜀書(shū)》和《吳書(shū)》則只有傳，沒(méi)有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書(shū)為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國(guó)志》的一個(gè)特點(diǎn)。
《三國(guó)志》
陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng)，實(shí)際上卻是以魏、蜀、吳三國(guó)各自成書(shū)，如實(shí)地記錄了三國(guó)鼎立的局勢(shì)，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的。就記事的方法來(lái)說(shuō)，《先主傳》和《吳主傳》，也都是年經(jīng)事緯，與本紀(jì)完全相同，只是不稱紀(jì)而已。陳壽這樣處理，是附合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的，這足見(jiàn)他的卓識(shí)和創(chuàng)見(jiàn)?！度龂?guó)志》總起來(lái)說(shuō)記事比較簡(jiǎn)略，這可能與史料的多少有關(guān)。陳壽是三國(guó)時(shí)人，因黃皓弄權(quán)，陳壽不肯阿附黃皓。因此被遭排擠。蜀國(guó)滅亡時(shí)三十一歲。他所修的《三國(guó)志》在當(dāng)時(shí)屬于現(xiàn)代史，很多事是他親身經(jīng)歷、耳聞目見(jiàn)的，比較真切，按說(shuō)是有條件搜集史料的。但因?yàn)闀r(shí)代近，有許多史料還沒(méi)有披露出來(lái);同時(shí)，因?yàn)槎髟惯€沒(méi)有消除，褒貶很難公允，也給材料的選用和修史帶來(lái)了一定的困難。
與其他史料對(duì)比
從魏、蜀、吳三書(shū)比較來(lái)看，《蜀書(shū)》僅得十五卷，較魏、吳兩書(shū)更簡(jiǎn)。這大概是魏、吳兩國(guó)的史料多于蜀的原故。陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，魏國(guó)已有王沈的《魏書(shū)》，吳國(guó)也有韋昭的《吳書(shū)》可作參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。而蜀漢既沒(méi)有史官，也沒(méi)有現(xiàn)成的史書(shū)可借鑒，搜集史料就非常困難。陳壽費(fèi)了很大氣力，連一些零篇?dú)埼囊沧⒁馑褜?，《蜀?shū)》才僅得十五卷之?dāng)?shù)?！妒駮?shū)》中的許多重要人物的事跡，記載都十分簡(jiǎn)略，可見(jiàn)蜀漢的史料是相當(dāng)缺乏的。
取材精審
《三國(guó)志》取材精審。裴松之《三國(guó)志注》記漢魏交替之際的表奏冊(cè)詔有20篇之多，陳壽在《三國(guó)志·文帝紀(jì)》中，只用一篇173字的冊(cè)命就把這件大事寫(xiě)出來(lái)。對(duì)孫策之死，舍棄《搜神記》等書(shū)上的妄誕傳說(shuō)，只記孫策為許貢的刺客以至重傷而死。這些都反映了他對(duì)史實(shí)認(rèn)真考訂，慎重選擇的態(tài)度。
行文簡(jiǎn)明干凈
《三國(guó)志》行文簡(jiǎn)明、干凈。它常用簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出傳神的人物。《先主傳》記曹操與劉備論英雄，當(dāng)曹操說(shuō)出：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒不足數(shù)也”之時(shí)，“先主方食，失匕箸”的記載，使劉備韜晦的心情，躍然紙上。
《周瑜魯肅呂蒙傳》記載的曹操聽(tīng)到劉備占據(jù)了荊州之時(shí)，“方作書(shū)，落筆于地”的情態(tài)，生動(dòng)烘托出劉備在曹操心目中和當(dāng)時(shí)局勢(shì)中的地位。書(shū)中寫(xiě)名士的風(fēng)雅、謀士的方略、武將的威猛，大多著墨不多，卻栩栩如生。
品題人物
陳壽在書(shū)中表現(xiàn)出品題人物的興趣。他說(shuō)劉備是英雄，曹操是超世之英杰，孫策、孫權(quán)是英杰，諸葛亮、周瑜、魯肅是奇才，龐統(tǒng)，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質(zhì)是彥士，王粲、秦宓是才士，關(guān)羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂(lè)進(jìn)是良將，這都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣。
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