槍炮病菌與鋼鐵讀書筆記(2)
槍炮病菌與鋼鐵讀書筆記篇三
自從歐洲人控制了地球的大部分土地后，眾多的學(xué)者(歐洲的和非歐洲的)就開始研究為什么歐洲人能夠成為這個(gè)世界的征服者，歐洲人為什么能夠在經(jīng)濟(jì)科技上領(lǐng)先。有的人認(rèn)為歐洲的人種優(yōu)秀，自然應(yīng)該是征服者，這種人很多，譬如阿道夫希特勒，可惜后來(lái)他只能自殺了;有的認(rèn)為是歐洲人信仰基督教，自然科學(xué)文化發(fā)展的比別的民族快，但是這些人都閉口不提被宗教審判所燒死的布魯諾;還有的人認(rèn)為歐洲氣候寒冷，人們思維的時(shí)候就更多，非洲天氣熱，人們很難在熱天中思考問(wèn)題，所以歐洲人的科學(xué)文化水平就高，可惜歐洲最找的文明是從最熱的希臘發(fā)源的。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，《槍炮病菌與鋼鐵》把成功民族的范圍從歐洲人擴(kuò)展到了歐亞民族，并給出下面的描述：“來(lái)自歐亞大陸的民族，尤其是仍然生活在歐洲和東亞的民族，以及移居到北美的民族，控制著世界的財(cái)富和權(quán)力。其他民族，包括大多數(shù)非洲人，已經(jīng)擺脫了歐洲人的殖民統(tǒng)治，但在財(cái)富和權(quán)力方面仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。還有一些民族，如澳大利亞、美洲以及非洲最南端的土著居民，甚至已不再是自己土地的主人，而是遭到歐洲殖民主義者大批殺害、征服，有時(shí)甚至被斬盡殺絕。因此，關(guān)于現(xiàn)代世界的差異問(wèn)題可以再次系統(tǒng)地闡述如下。為什么財(cái)富和權(quán)力的分配會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子，而不是某種別的方式呢?例如，為什么不是印第安人、非洲人和澳大利亞土著殺害、征服或消滅歐洲人和亞洲人呢?”
《槍炮病菌與鋼鐵》對(duì)上面的問(wèn)題進(jìn)行了解答，從非?？茖W(xué)的角度論述為什么歐洲的經(jīng)濟(jì)文化科技會(huì)發(fā)展的最好。雖然書的內(nèi)容很多，但是書的主要論點(diǎn)很簡(jiǎn)單，一言以蔽之，就是地理環(huán)境決定論。
文明的發(fā)展程度如何，和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境息息相關(guān)，與人種，宗教都沒有什么關(guān)系，這是非常徹底的唯物主義歷史觀。
書的主要邏輯大體是這樣：主要的農(nóng)業(yè)作物和牲畜都是在歐亞大陸馴化的，這樣就促進(jìn)了歐亞大陸的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給歐亞大陸的文明帶來(lái)四個(gè)征服其他民族的武器：更多的致命的病菌、更高的文化、更高的技術(shù)，集中統(tǒng)一的政府。同時(shí)，歐亞大陸從西到東的距離很長(zhǎng)，文明沿著緯度的傳播更快，就極大的促進(jìn)了歐亞大陸的文明的發(fā)展，讓歐亞大陸的文明上了個(gè)更高的臺(tái)階。這樣，就導(dǎo)致歐亞大陸的民族去征服其他大陸，而不是其他大陸去征服歐亞大陸。
書的內(nèi)容很多，比較有意思的有下面幾個(gè)地方，大致羅列如下：
(1)文明沿著緯度傳播更快于沿著經(jīng)度。
由于同緯度的地方的環(huán)境更接近，文明沿著緯度傳播的更快，例如歐亞大陸，從西到東的距離就很長(zhǎng)，文明傳播的范圍也很廣，就極大的促進(jìn)了歐亞大陸的文明的發(fā)展。而不同緯度的地方，氣候差異很大，很多作物和生產(chǎn)習(xí)慣就無(wú)法從A地復(fù)制到B地，這樣就極大的阻礙了文明沿著經(jīng)度的傳播。同歐亞大陸比，美洲大陸沿著緯度的距離很短，文明傳播交流的就很少，各種文明就無(wú)法互相促進(jìn)，最終導(dǎo)致美洲文明發(fā)展水平落后，并分裂成印加，瑪雅，阿茲特克等眾多的文明。
同樣，中華文明最終是出現(xiàn)在黃河中下游的，可以說(shuō)是沿著同一緯度瞬間傳播開來(lái)的，而中華文明沿著經(jīng)度的傳播速度就很慢，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的幾百年的發(fā)展，才逐漸擴(kuò)張到長(zhǎng)江流域，然后經(jīng)過(guò)秦漢時(shí)期才逐步擴(kuò)張大珠江流域，一直到南宋時(shí)，中國(guó)南方才真正得到充分的開發(fā)。
當(dāng)然，如果繼續(xù)細(xì)化分析，歐亞大陸的主要傳播通道其實(shí)是今天里海北部，東部一帶的南俄大草原，再向東延伸到蒙古草原，這里地勢(shì)平坦，沒有高山阻隔，最適合文明的傳播。
所以，歐亞大陸由于從西到東的距離的最長(zhǎng)，文明交流的也最充分，自然整體的文明水平最高。
(2)安娜卡列寧娜原則：成功的事物總是一樣的，失敗的則各有各的原因
托爾斯泰偉大的小說(shuō)<安娜·卡列尼娜)著名的第—句話：“幸福的家庭都是幸福的;不幸的家庭各有各的不幸。”托爾斯泰這句話的意思是，為了得到幸福，婚姻必須在許多不同方面都是成功的：兩性的吸引、對(duì)金錢的共識(shí)、對(duì)孩子的管教、宗教信仰、三親六眷，以及其他重大問(wèn)題。在所有這些基本方面只要有一個(gè)方面出了問(wèn)題，就可使婚姻毀掉，即使這婚姻所有其他必要的幸福因素一樣不少。對(duì)于成功，我們往往是尋求容易的、單一因素的解釋。然而，對(duì)于大多數(shù)重大的事情來(lái)說(shuō)，成功實(shí)際上需要避免許多個(gè)別的可能的失敗原因。
而對(duì)于人類文明發(fā)展時(shí)，有2個(gè)重要的幫手：農(nóng)業(yè)作物和家畜。對(duì)于家畜來(lái)說(shuō)，安娜卡列尼娜原則可表示為："可馴化的動(dòng)物都是可以馴化的;不可馴化的動(dòng)物各有各的不可馴化之處。”
安娜·卡列尼娜原則說(shuō)明動(dòng)物馴化的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)對(duì)人類歷史產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果——那就是，許多看似合適的大型野生哺乳動(dòng)物，如斑馬和西瑞，從來(lái)沒有被馴化過(guò)，而成功馴化的動(dòng)物幾乎清一色地出產(chǎn)在歐亞大陸。這些動(dòng)物非常重要，提供了肉食、奶制品、肥料、陸上運(yùn)輸、皮革、軍事突擊手段(西班牙人征服美洲時(shí)的馬)、犁具牽引、毛絨以及使先前沒有抵抗力的民族失去生命的病菌。
能夠被馴化的動(dòng)物，起碼得具有6個(gè)特點(diǎn)：
1)食草或者雜食動(dòng)物，這樣對(duì)能量的利用率更高;
2)圈養(yǎng)中可以繁殖。
3)性情溫順。
4) 不容易受驚。
5)群居，在群體成員中維持一種完善的優(yōu)勢(shì)等級(jí);群體占據(jù)重疊的生活范圍，而不是相互排斥的領(lǐng)域。
6)生長(zhǎng)速度較快。
而如果從分析各地的大型哺乳動(dòng)物，能夠滿足這些特點(diǎn)的動(dòng)物只有很少一部分，而這些動(dòng)物又恰巧都分布在歐亞大陸上。所以，歐亞大陸的人馴化了這些動(dòng)物，文明發(fā)展的早，科技文化經(jīng)濟(jì)水平也高。尤其是馬的馴化，意義非常重大，馬輔助印歐人征服了歐亞大陸，并且?guī)椭靼嘌廊苏鞣四厦?。此外，家畜身上的病菌也幫西班牙人殺死了?shù)量巨大的美洲土著。
同樣，現(xiàn)在人類的主食：小麥，水稻都是在歐亞大陸馴化的，所以歐亞大陸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的也更成熟。
探討一下糧食生產(chǎn)這個(gè)終極原因是如何導(dǎo)致病菌、文化修養(yǎng)、技術(shù)和集中統(tǒng)一的政府這些直接原因的。
(3)對(duì)封閉或者弱小的民族來(lái)說(shuō)，病菌比槍炮更可怕
對(duì)于人類社會(huì)，交流是非常重要的。交流不光是要從別的文明處學(xué)習(xí)科技文化，還要從別的文明處獲取對(duì)各種可能的疾病的免疫力，不然一次突然出現(xiàn)的大瘟疫就可能讓某些弱小的民族滅亡。一個(gè)群體如果很少同附近的社會(huì)交流，或者人數(shù)很少，就缺乏對(duì)其他社會(huì)中流行的疾病的抵抗力，一旦被傳染了某些疾病，很可能是90%以上的死亡。
現(xiàn)代亞馬孫河地區(qū)印第安人和太平洋島民的悲慘經(jīng)歷表明，一個(gè)小部落可能被一個(gè)外來(lái)人帶來(lái)的一種流行病幾乎全部消滅——因?yàn)檫@個(gè)小部落中沒有一個(gè)人有任何抵抗這種病菌的抗體。例如，1902年冬天，由捕鯨船“活躍”號(hào)上的一個(gè)水手帶來(lái)的一場(chǎng)痢疾流行使56個(gè)薩德勒繆特愛斯基摩人中的51個(gè)人喪生，這是生活在加拿大北極地區(qū)南安普頓島上的一群完全與世隔絕的人。
同樣，病菌也極大的幫助了歐洲人對(duì)美洲的征服。印第安人在病床上死于歐亞大陸的病菌的，要比在戰(zhàn)場(chǎng)上死于歐洲人的槍炮和刀劍下的多得多。這些病菌殺死了大多數(shù)印第安人和他們的領(lǐng)袖，消磨了幸存者的士氣，從而削弱了對(duì)歐洲人的抵抗。1520年，天花隨著一個(gè)受到感染的來(lái)自西班牙屬地古巴的奴隸到達(dá)墨西哥。由此而產(chǎn)生的天花流行接著殺死了阿茲特克的近一半人口，包括奎特拉瓦克皇帝。大難不死的阿茲特克人也被這種怪病弄得士氣低落，因?yàn)檫@種病專殺印第安人而竟不傷害西班牙人，就好像在為西班牙人的不可戰(zhàn)勝作宣傳似的。到1618年，墨西哥原來(lái)2000萬(wàn)左右的人口急劇減少到160萬(wàn)左右。
(4)從來(lái)沒有為了發(fā)明而憑空出現(xiàn)的發(fā)明
雖然現(xiàn)在文明的一個(gè)特征是各種新鮮發(fā)明的大量涌現(xiàn)進(jìn)而改變了社會(huì)，但是新技術(shù)在發(fā)明出來(lái)后才能找到真正的使用地方，而不是發(fā)明出來(lái)去滿足某種預(yù)見到的需要。
事實(shí)上，許多發(fā)明或大多數(shù)發(fā)明都是一些被好奇心驅(qū)使的人或喜歡動(dòng)手修修補(bǔ)補(bǔ)的人搞出來(lái)的，當(dāng)初并不存在對(duì)他們所想到的產(chǎn)品的任何需要。一旦發(fā)明了一種裝置，發(fā)明者就得為它找到應(yīng)用的地方。只有在它被使用了相當(dāng)一段時(shí)間以后，消費(fèi)者才會(huì)感到他們“需要”它。還有一些裝置本來(lái)是只為一個(gè)目的而發(fā)明出來(lái)的，最后卻為其他一些意料之外的目的找到了它們的大多數(shù)用途。當(dāng)然，如果找不到使用的地方，這個(gè)發(fā)明就會(huì)很快消失。
此外，發(fā)明實(shí)際非常脆弱。發(fā)明家們常常不得不在沒有公眾需求的情況下長(zhǎng)期堅(jiān)持他們的修修補(bǔ)補(bǔ)的工作，因?yàn)樗麄兊脑缙跇訖C(jī)性能太差，派不了用場(chǎng)。而且，發(fā)明都有著其原型和先例，很少有完全憑空想出來(lái)的發(fā)明。
發(fā)明在得到應(yīng)用時(shí)，除了要有更好的經(jīng)濟(jì)效益，還一定要符合既得利益。為什么英國(guó)的城市直到20世紀(jì)20年代，在美國(guó)和德國(guó)城市已經(jīng)改用電燈為街道照明之后很久，仍在使用煤氣為街道照明?因?yàn)橛?guó)的一些市政府已對(duì)煤氣照明進(jìn)行了大量投資，從而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的電燈公司設(shè)置了行政管理方面的障礙。
所以，現(xiàn)在的國(guó)家通過(guò)補(bǔ)貼，政策，稅收優(yōu)惠這些行政手段來(lái)促進(jìn)創(chuàng)新的結(jié)果也就是專利局多了些沉睡的專利，真正的發(fā)明都不是為了發(fā)明而發(fā)明的，而是一些被好奇心驅(qū)使的人或喜歡動(dòng)手修修補(bǔ)補(bǔ)的人搞出來(lái)的。真正促進(jìn)發(fā)明的手段應(yīng)該是提高人民的生活水平，讓更多的人有時(shí)間去感謝自己想干想琢磨的事情，關(guān)鍵是讓大家有機(jī)會(huì)胡思亂想。
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