納蘭詞讀書筆記(2)
納蘭詞讀書筆記
納蘭詞讀書筆記篇三
《鷓鴣天·送梁汾南還，為題小影》
握手西風(fēng)淚不干，年來(lái)多在別離間。遙知獨(dú)聽燈前雨，轉(zhuǎn)憶同看雪后山。
憑寄語(yǔ)，勸加餐。桂花時(shí)節(jié)約重還。分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。
手心手心，手里是有顆心的。自“執(zhí)子之手，與子偕老”，牽手就成了一個(gè)美好動(dòng)人的愛情符號(hào)。愛情，是那樣的觸摸得到。古人別離時(shí)的不舍，相逢時(shí)的欣喜，亦是通過(guò)握手來(lái)表達(dá)。李白有詩(shī):“握手無(wú)言傷別情”，杜甫有詩(shī)“萬(wàn)里相逢貪握手”。世人傳唱的還有柳永的那句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。久別的重逢，必是從手開始;不舍的分離，亦是手令人絕望的緩慢滑落。容若的這闕詞，劈空而來(lái)的一句“握手西風(fēng)淚不干”，分別時(shí)的凄清場(chǎng)景一下就烘托出來(lái)。若用水墨勾畫出來(lái)，必是一個(gè)恒久的畫面。
這是康熙二十年秋，顧梁汾因母喪南歸無(wú)錫。容若送別顧梁汾。容若是侍衛(wèi)之臣，扈駕出巡是經(jīng)常的事。僅康熙十九年至二十年，容若即先后隨從康熙巡幸鞏華城、遵化、雄縣等地。故而容若說(shuō)，年來(lái)多在別離間。聚少離多，擠壓了友情的空間，也使得友情更加濃醇，更珍貴。因?yàn)槟陙?lái)多在別離間，因而分別時(shí)握手西風(fēng)淚不干。
接下來(lái)，容若的筆鋒一轉(zhuǎn)，由眼前實(shí)景轉(zhuǎn)到對(duì)分別后的想像。即使相隔很遠(yuǎn)，也會(huì)知道你孤獨(dú)在燈下聽雨。那時(shí)候，我也會(huì)回憶在一起看雪后山的姿容。詩(shī)詞中，時(shí)常用描摹對(duì)方的處境來(lái)表達(dá)自己的心境。“獨(dú)聽燈前雨”，是一個(gè)孤單凄清的意象?；璋?、搖曳，孓孑的身影，斷續(xù)的滴嗒，撥弄人的如雨愁思。這句話是化自唐代司曙《喜外弟盧綸見宿》中的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，辛酸而悲涼。轉(zhuǎn)憶同看雪后山，看似溫暖，其實(shí)亦含傷感。因?yàn)槟窃?jīng)是一個(gè)美好的畫面，而顧梁汾走后，這只能是一個(gè)寄托了。元稹有一首《與太白同之東洛至櫟陽(yáng)太白染疾駐行予九月二十五日至華岳寺雪后望山》“今朝獨(dú)自山前立，雪滿三峰倚寺門”，可為顧梁汾走后容若轉(zhuǎn)憶時(shí)心情的最好詮釋。
憑寄語(yǔ)，勸加餐。桂花時(shí)節(jié)約重還。過(guò)片，是一個(gè)小小的轉(zhuǎn)折，由傷感轉(zhuǎn)為安慰。與其說(shuō)是安慰顧梁汾，還不如說(shuō)是容若安慰自己。分別已是不可更改，還是多給自己一點(diǎn)希望吧。這亦是樸素的叮嚀和殷殷的囑咐。容若的真性情流露無(wú)疑?？此破狡降膬?nèi)卻有萬(wàn)丈狂瀾。千言萬(wàn)語(yǔ)已化一句平平淡淡才是真了。桂花時(shí)節(jié)好重還，是這樣的通泰而安然。重逢的那一刻，美好如廝。
分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。容若化用了兩句成句，作為這闕送別小令的結(jié)句。一枚小小的紐扣，用在一件合適的衣服上，會(huì)奕奕生輝。一件衣服也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的紐扣而生出無(wú)窮的意味。此一道，容若仿若天生就是個(gè)高明的設(shè)計(jì)師，將前人的珠貝天衣無(wú)縫的放進(jìn)自己的詞里。“分明小像沉香縷”，緣于一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。李賀的李賀的《答贈(zèng)》詩(shī)里有“沉香熏小像，楊柳伴啼鴉”一句。詩(shī)里的“小像”本來(lái)是說(shuō)小象，即象形的熏爐。但后人把他附會(huì)為畫像，這是這附會(huì)讓人產(chǎn)生更恭敬美好的聯(lián)想和意象，于是將錯(cuò)就錯(cuò)下來(lái)。
容若離世后，顧梁汾為了紀(jì)念納蘭性德，集資募修當(dāng)年曾與容若竟夕長(zhǎng)談的無(wú)錫忍草庵，將納蘭性德生前所留小像懸于貫華閣。因性德喜好佛學(xué)，鐫有“香界”二字閑章，佛家又有“眾香國(guó)”等說(shuō)法，易忍草庵之名為香界庵。某一日顧梁汾再次來(lái)到貫華閣，對(duì)著容若生前小像，忍不住悲痛惋惜，不禁提筆寫下詩(shī)句:“宛然側(cè)帽影徘徊，彈指韶華老淚垂。誰(shuí)取沉香熏小像，十年流落一香眉。”
最終，容若還是把更深的“一片傷心欲畫難”留給了顧梁汾。
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