玫瑰的故事讀書筆記
玫瑰的故事讀書筆記
如果把亦舒言情小說系列比作是一串風(fēng)鈴，《玫瑰的故事》就是輕敲風(fēng)鈴的微風(fēng)，沒有愛情的人生就如同靜止的風(fēng)鈴，寂寞無比。下面是小編整理的玫瑰的故事讀書筆記，歡迎參考!
玫瑰的故事讀書筆記篇一
“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亞，我回他巴爾扎克：“但是，這一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只開一個上午。”
亦舒《玫瑰的故事》
愛情是極之奢華的一件事。
亦舒一直這樣認(rèn)為。
并不是每個人都能得到愛情，有些人一生也只能戀愛一次，就已經(jīng)很幸運。
玫瑰?玫瑰當(dāng)然是不同的，《玫瑰的故事)敘述的是一個朝露般的愛情故事。
她用一支任性的筆，為我們創(chuàng)造了一個過于理想的，充滿了情感和夢幻的世界。
在這個世界中，男女主人公愛得淋漓盡致，生得動人，死得感人。他們自在地笑，自在地哭，瀟灑地來，瀟灑地去。
亦舒為讀者設(shè)立了一個忘我的封閉的環(huán)境，讓他們暫時忘卻現(xiàn)實中的一切困擾，在那個似乎也屬于自己的世界里痛痛快快地愛一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，無所顧忌。
按照柏拉圖的理論，《玫瑰的故事》已和真像隔了三層，那么我們再讀這本小說，離真像就又隔了三層。所以，我們盡可以懷疑亦舒在撒謊——哪里有玫瑰這樣的人?但我們卻不能夠懷疑，不管是誰，都會渴望愛情。愛，將永遠存在。
如果把亦舒言情小說系列比作是一串風(fēng)鈴，《玫瑰的故事》就是輕敲風(fēng)鈴的微風(fēng)，沒有愛情的人生就如同靜止的風(fēng)鈴，寂寞無比。
《玫瑰的故事》同時又是一支美麗的愛情夢幻曲。也許它永遠不能成為一個社會歷史階段現(xiàn)實的反映，但它會成為一個時代某種階層人物的。動態(tài)反映，他們想用自己的努力把世界變?yōu)橐粋€純凈的愛的伊甸園。
雖然注定要失敗，但這份努力是感人的，因為作為這一階層的代表，亦舒以坦誠的態(tài)度訴說理想的人生。即使蒼白，即使不深刻，她也心安理得。
倪匡就曾說，《玫瑰的故事》是一部“情愛寶鑒”，全書所寫的，全是各種各樣男女的情愛，各種不同性格的男女，對情愛的處理態(tài)度。
男女之間的情愛，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至極，是一個人的生活之必須，重要程度與人需要空氣、食物和水相吉。一部寫男男女女情愛的小說，也就是一部寫人生的小說，切勿等閑視之。如果輕視情愛，就等于輕視生命。
但盡管愛情是生活中最普遍的現(xiàn)象，但它卻并非是透明的字眼。
究竟什么是真正的愛情，這是個包含多層意義的詞匯。對于一對已婚的夫婦，有無愛情常常是衡量他們是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)，在這個層次上，愛情取得了有別于婚姻的意義。
很奇怪，在這部作品里，亦舒寫愛情總寫得曲折跌宕，驚心動魄，可一寫到婚姻，便讓人感到索然無趣。
即便是玫瑰偽婚姻，也沒有多少看頭。
玫瑰的第一次婚姻，是在異國締結(jié)的。那個時候，她遭遇了愛情的“滑鐵盧”——她的初戀情人結(jié)婚去了，新娘不是她。
美麗的玫瑰在含苞待放的時刻便幾乎凋謝。她在失戀之后，自暴自棄，不再為自己著想，隨便抓住身邊關(guān)心她的人，便結(jié)婚生女。
那時的玫瑰，因為心靈傷勢太重，已毫不在意她選擇的是什么人，反正都不是莊國棟，是誰又有什么關(guān)系呢?
這段婚姻維持了十年，玫瑰用一個女人十年最好的時光悼念她的初戀，其間的生活實在沒有什么滋味。
她的第二次婚姻，是在四十歲之后，本以為無風(fēng)無浪，生活平實可人，卻又再重逢莊國棟，平淡的婚姻生活再起波瀾。
婚姻越是平淡，才越顯現(xiàn)出愛情的強烈。
與婚姻有別的愛情，是兩性之間除婚姻這一生物性——社會性關(guān)系外，還必須具有的某種情感上的一致和契合。而真正的愛情無疑是指愛情中的一種理想狀態(tài)。
玫瑰是在追求真正的愛情中才煥發(fā)出生命的最璀燦的光芒的。
生活中多的是平淡，美麗的玫瑰卻很難平靜地生活。
紅顏并不是禍水，周士輝與莊國棟的沉淪與他人無關(guān)。
玫瑰說得好：“我不是破壞他們家庭的罪人，遠在周士輝的眼光落在我身上之時，他們的婚姻已經(jīng)破裂，即使周士輝以后若無其事活下去，他們的婚姻也名存實亡。”
她的愛情是在婚姻之外，甚至是在與婚姻的沖突中，超越了社會理性的約束，升華到自然的、性靈的境界，還原了愛情的獨特精神：任性，自由，來去無蹤。
如白朗寧夫人吟哦的：
如果你一心要愛我，那就別為了什么，只是為了愛才愛我。
不需要接觸了解，不需要追求考驗，玫瑰對莊國棟，對博家明，都沒有像世俗般地一點點發(fā)展愛情，他們一開始就仿佛是被某種奇異的原始感情抓?。翰皇菒勰?，不是喜歡，而是全身心地相互認(rèn)同，通過所愛的人來更真實、更深入地了解自身。
在西方傳統(tǒng)中，男女之愛，大多含有精神之含義，把女性視為人格的補足者，靈魂賴以上升者，直至為形而上境界之一種象征。
楊周翰指出：“從但丁開始，西方就有一派愛情觀，把男女之愛看作通向上帝愛的第一層階梯。”愛具有某種神性。
在玫瑰身上，亦舒的愛情神性論顯現(xiàn)無遺。她要愛就去愛，盡管這種愛有時候會傷害到別人，她甚至為了愛放棄了對女兒的撫養(yǎng)。但她從來沒有后悔過。這也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。
弗洛姆認(rèn)為，愛主要的不是和具體對象相聯(lián)系，而是一種態(tài)度，一種性格取向。愛決定了個體和整個世界的聯(lián)系。“如果一個人愛的只是另一個人，而對其他人漠不關(guān)心的話，那么他的愛就不是愛，而只是一種共性依戀，或是一種放大了的自由主義。”
在這意義上，玫瑰的確是一種放大了的自由主義。但是，人的博愛并非生而具有或上帝所賦，沒有對自我的深刻體驗和焦灼關(guān)懷，沒有對一個具體對象一片情深，對所有人的愛就無從談起。愛首先是有一個你，一個對象。
因此，玫瑰并不相信愛會隨死而結(jié)束，傅家明死了，她悲傷卻不歇斯底里。
亦舒如此寫道：
玫瑰似乎負(fù)起了安慰眾人的責(zé)任，她對于死亡，毫無恐懼，她接受這項事實，就猶如接受她作為一個美麗的女人般。
玫瑰仍然令人心悸地美麗，并沒有為家明穿孝服，她不在乎這種表面的世俗利法，照舊穿著彩色繽紛的時髦服裝。
她就是這么一個至情至性的女子。
對于普通人來說，這樣不顧及一切的愛情也許是難以接受的，如同我們很難承受塞外草原強烈而又生機勃勃的大風(fēng)一樣。
然而，“不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)當(dāng)上去頂禮，在那里，他們可以變換一下肺中底呼吸，與脈管中的血流，他們將感到更迫近永恒”。(羅曼·羅蘭語)
在玫瑰面前，其他人的愛情關(guān)系顯得多么萎靡蒼白軟弱無力啊。
蘇更生本來已是一個智商很高的女子。當(dāng)傅家明單戀上玫瑰，感慨地說：原來世界上真有愛情這件事。她答得多好：“是。一種瘟疫，足以致命，別忘記羅密歐與梁山泊。”
她知道黃振華看中她，不外乎是她比一般的女郎略過精彩，因為黃振華是不能忍受2+2=4或3+5=8這類女人的。而她呢，她是(gA+ SB- ZA)+ SB，他于是滿意了，“他認(rèn)為自己是微積分”。
這么一對夫妻，依然也是中國傳統(tǒng)文化中的戀愛婚姻的典型版本，比較平靜、穩(wěn)定，大同小異，現(xiàn)實得很。
玫瑰的故事讀書筆記篇二
又看了一本小說——《玫瑰的故事》。感覺真的不怎么樣，也許是我沒看懂吧。
我不懂為什么亦舒要把小說里的女主角黃玫瑰寫得那樣極端的美麗，所有的男人只要見到她赴湯蹈火，紛紛拜倒在她的石榴裙下，可黃玫瑰，她好比一只蝴蝶，一生出入在萬紫千紅的花叢中，但蝴蝶都是色盲，根本不懂得欣賞花朵。這讓我想起了金庸《神雕俠侶》里的女人一見楊過誤終生。黃玫瑰到底是怎樣一種美，我想像不出來，但是連小說里的漂亮女人都夸她確實美得無懈可擊。要一個女人稱贊另一個女人美，簡直是駱駝穿針眼的故事。不想再來復(fù)述小說的情節(jié)，我覺得這個故事真的只是一個故事，只有在小說里才有的故事。
美麗的黃玫瑰，一生命犯桃花，很多優(yōu)秀的男人見了她就為她所傾倒，可那只是飛蛾撲火。黃玫瑰一生只真正愛過兩個男人，莊國棟和薄家明，可最終都沒有真正得到，最終嫁給羅德慶爵士我想也是出于妥協(xié)，她是真的需要安定下來了。
很不明白為什么亦舒把愛情寫得那么波瀾壯闊，轟轟烈烈，驚天地泣鬼神，卻把婚姻寫得那么隨便、潦草不堪。難道人可以談一輩子戀愛不結(jié)婚嗎?為什么總是有情人不能成眷屬，為什么總是我們愛的是一些人，而與之結(jié)婚生子的又是另一些人?
亦舒在小說結(jié)尾時寫道：情海變幻莫測，情可載舟，亦可覆舟，可是請問誰又愿置身一池死水之中，永無波瀾?我想這也許可以解釋為什么男人、女人總是在婚后搞外遇，也許是因為他們認(rèn)為婚姻太過平淡，如一潭死水，想在外面的世界尋找一點刺激，在死水里激起一點波瀾，可惜有時候這實在是一種愚蠢的做法。
玫瑰的故事讀書筆記篇三
一
一個女人的意淫。
二
玫瑰就象原子彈，所過之處一片荒蕪，十年之內(nèi)寸草不生;
玫瑰就象春姑娘，駐足之處百花盛開，鳥語花香一派生機盎然。
三
我嫉妒玫瑰。人漂亮得沒天理，生活多姿多彩得不象話，功課還門門第一，讓相貌平平埋頭讀書的女孩子沒活路了。
我同情玫瑰。遇到的男人一個比一個不堪，都是些什么人嘛，唯一好點兒的還是絕癥患者(估計要不是患了絕癥也不是什么好鳥)，害得玫瑰對好男人孜孜以求，人到中年還不能歇著。看到一個優(yōu)秀的女人在感情的道路上摸爬滾打幾十年，心酸啊。
所以，上天是公正的，給了你這個就不給你那個。
四
感覺玫瑰的故事是從幾句古詩中化出來的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。” 不過是從各個不同人物的角度寫了一個女人極致的美，以及為之顛倒的眾生的丑態(tài)。概括起來不外是：“我看到一個美女，我想得到她，得不到我的一生就沒有意義了。”
五
我始終不太理解這種顛倒眾生的美，何以能使眾生顛倒?看到美人，多看兩眼甚至幾眼是必然的，但是縱身撲將上去，一定要有一個理由的。或許是嫣然一笑，或許是輕輕一蹙，或許是微微含嗔，一定有什么讓男人產(chǎn)生了感覺，“她在暗示我”，“她對我有好感”，于是才放膽追求?？匆娒琅疀]有由頭拍馬便追，這男人不是腦子壞掉就是自我感覺已達巔峰。
別把男人不當(dāng)人看，男人也有自尊的。唐伯虎點秋香也還不是因為三笑留情，冷冰冰的美女追求者多半不多。誰也不是賤骨頭，明知會貼到冷屁股，幾個人有勇氣將熱臉湊將上去?所以，追求者眾的女人多半不是因為她多美，或許只是因為她夠親民，無意間四處播下了革命的火種。
不過也許我對男人不夠了解，玫瑰般的美色當(dāng)前，不顧一切勇往直前也說不定。
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