《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的《共產(chǎn)黨宣言》摘抄及感悟，希望您喜歡!

　　《共產(chǎn)黨宣言》摘抄及感悟

　　1、摘錄：一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?

　　感想：在封建體制統(tǒng)治之下，冒然出現(xiàn)的政黨都會引起舊體制黨派的懷疑更何況是先進的反對黨，為了共同的利益，陳腐的舊黨派會茍合，將先進黨視為殺一儆百的靶子。

　　2、摘錄：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

　　感想：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。矛盾是推動事物發(fā)展的動力。階級斗爭歸根究底還是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這個社會基本矛盾決定的。這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì);制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。

　　由此，我想到，最近網(wǎng)上瘋傳的“小悅悅被碾過程視頻”，真的是觸目驚心，當(dāng)我們唏噓國民的冷漠，法制的不完善時，是否想過為何會導(dǎo)致這種現(xiàn)象?在我看來，這還是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一社會矛盾推動的，主要還是民生問題未徹底解決。當(dāng)我們的基本生存問題還未解決又怎會自命清高地去追求那虛無縹緲的道德慰藉抑或是精神層面上的享受呢?

　　3、摘錄：資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進展。

　　感想：經(jīng)濟決定政治，政治是經(jīng)濟的反映。

　　4、摘錄：資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

　　感想：資本主義對人類發(fā)展既有進步也有退步。不可否認(rèn)，在物質(zhì)方面，它滿足了人類的口腹之欲以及基于物質(zhì)上的虛榮心理，讓人們享受到了前所未有的方便，其無所不能甚至媲美于上帝。然而，資本主義卻不能完全滲透人類的精神靈魂深處。無論是資本主義還是社會主義，都是發(fā)展人類社會的一種形式手段。完全由這些形式主導(dǎo)的社會總是差些人情味兒。長期處于這樣的狀態(tài)之下，人類就會產(chǎn)生不滿足感和空虛感，直至犯罪的產(chǎn)生都未察覺，歷史上多次經(jīng)濟危機的爆發(fā)也就不可避免了。

　　5、摘錄：資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。

　　感想：資本主義的發(fā)展使得資本、技術(shù)、管理、原料甚至民族精神都全球化，世界是民族的，民族是世界的。

　　6、摘錄：舊社會內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進了無產(chǎn)階級的發(fā)展。資產(chǎn)階級處于不斷的斗爭中：最初反對貴族：后來反對同工業(yè)進步有利害沖突的那部分資產(chǎn)階級;經(jīng)常反對一切外國的資產(chǎn)階級。在這一切斗爭中，資產(chǎn)階級都不得不向無產(chǎn)階級呼吁，要求無產(chǎn)階級援助，這樣就把無產(chǎn)階級卷進了_運動。于是，資產(chǎn)階級自己就把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產(chǎn)階級。

　　感想： 社會主義必然代替資本主義，或者資本主義必然發(fā)展到社會主義。對于資本主義怎樣必然發(fā)展到社會主義的問題，馬克思主義科學(xué)社會主義的一個重要思想就是要進行無產(chǎn)階級世界革命。

　　7、摘錄：一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。

　　感想：社會是發(fā)展的，是呈螺旋式前進的。一朝君主一朝臣，朝代的興衰更替，其制度也隨之改變。這種改變可以是退步的也可以是進步的，有趣的是，無論哪種性質(zhì)的變化都會或多或少地激起階級間和階級內(nèi)部的矛盾進而加快社會的發(fā)展。

　　8、資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話──采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。

　　感想：中西方在古代發(fā)展的道路不一樣，有可能在近代走向不同的發(fā)展道路，但由于近代西方的崛起，列強打開了中國的大門，中國大大落后于西方，因此，中國要自強，要實現(xiàn)近代化、現(xiàn)代化，而這種所謂的現(xiàn)代化就是西方所創(chuàng)造出來的，因此，從這個角度上來看，中國近代以來所追求的現(xiàn)代化就是西化。

　　9、摘錄：在這個階段上，工人們還是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。廣大工人群眾的團結(jié)，還不是他們自己聯(lián)合的結(jié)果，而是資產(chǎn)階級聯(lián)合的結(jié)果，當(dāng)時資產(chǎn)階級為 了達到自己的政治目的必須而且暫還能夠把整個無產(chǎn)階級發(fā)動起來。因此，在這個階段上，無產(chǎn)者不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己的敵人的敵人作斗爭，即同 君主專制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)者作斗爭。因此，整個歷史運動都集中在資產(chǎn)階級手里;在這種條件下取得的每一個勝利都是資產(chǎn)階級的勝利。

　　感想：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)告訴我們“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，如果說階級斗爭是上層建筑的一種表現(xiàn)形式，那么資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)則是其產(chǎn)生和發(fā)展的根源。新大陸的發(fā)現(xiàn)以及殖民地擴張給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地，為了滿足市場不斷擴大的需求，大機器生產(chǎn)應(yīng)運而生，繼而也就產(chǎn)生了用這種機器的人----現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。隨著資本主義經(jīng)濟的日漸發(fā)展，機器化分工的日益精細(xì)，工人的勞動量越來越重，工作時間越來越長，階級矛盾也隨之越來越激烈。最終，為了謀求生存，無產(chǎn)階級者不得不群起而攻之，與資產(chǎn)階級展開斗爭，而《共產(chǎn)黨宣言》就是無產(chǎn)階級革命運動的一盞指明燈。

　　10、摘錄：資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的生存條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資 產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過聯(lián)合而達到的革命團結(jié)代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生 產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。