三國演義讀書筆記38篇

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　　三國是眾人皆知的歷史故事，由羅貫中先生發(fā)表。對(duì)于三國演義，大家肯定會(huì)支持劉備的國家(蜀國)，恨吳國吧...(因?yàn)閰菄娜藲⒘岁P(guān)羽和張飛，劉備好像也是被吳國的陸遜氣死的，因?yàn)樵趧鋱?bào)仇的晚上，陸遜燒了劉備七十萬大軍!當(dāng)時(shí)吳國只有20萬左右)我來講解各國少數(shù)資料...

　　蜀國：由劉備建立，先主劉備，后主劉禪(阿斗)。丞相：諸葛亮(以前是軍師，劉備稱帝建立蜀國后封他為丞相);五虎上將：隊(duì)長關(guān)羽，副隊(duì)長張飛，隊(duì)員：趙云、馬超和黃忠;將軍：魏延、王平、馬謖、馬岱、王匡、關(guān)平、張苞、關(guān)興(關(guān)平的哥哥)、廖化、張嶷、夏侯霸、姜維(被人們稱為麒麟兒、火鳳凰等)、張翼、高翔、馬忠等其他名將;軍師：諸葛亮(前任的，后被封為丞相)，龐統(tǒng)，36歲死于落鳳坡，簡單說死于亂箭之中，徐庶，第一任軍師，因母親被曹操抓，只能投奔曹操，后來他母親自殺，徐庶用計(jì)逃脫...其余的不清楚，蜀國能干的人講清楚了。

　　魏國：由曹操建立，先主曹操，后面是曹丕，接下來是曹睿，然后是曹芳，最后司馬炎統(tǒng)一全國，他廢魏建普。丞相：無;五子良將：張遼、徐晃、樂進(jìn)、于禁、張郃。將軍：許褚、張魯、曹真、曹仁、夏侯淵、曹休、夏侯惇、夏侯恩、典韋、李典、蔡瑁、蔡和、蔡中、鄧艾、鄧忠、鐘會(huì)、陳泰、張虎、孫禮、高覽、龐德、秦棋、韓浩、韓琦等;大都督：曹真，副都督：司馬懿;軍師：奉孝、司馬懿等。

　　吳國：由孫堅(jiān)創(chuàng)造，然后是孫策，接著是孫權(quán)，后面是孫亮，最后是孫浩。都督是：周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜;將軍有：程普、周泰、黃蓋、甘寧、張紹等(由于東吳缺少人才，所以必?cái)o疑)，軍師就和都督差不多。

　　我的資料已經(jīng)夠足的了，你喜歡哪個(gè)國家呢?我個(gè)人喜歡蜀國。

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　　懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

　　故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

　　可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢?

　　有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

　　再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

　　如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

　　從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

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　　三國演義是一部既極富有傳奇色彩的歷史演義小說。當(dāng)我初次翻閱這本書時(shí)，里面曲折的情節(jié)，血性的人物，豐富的內(nèi)容，就給我留下了深刻的印象。在這動(dòng)亂的時(shí)代，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性與特點(diǎn)。如果說紅樓夢(mèng)是柔情似水，那么三國必是剛?cè)岵?jì)的。

　　“兩耳垂肩”，不僅說明劉備的外貌與眾不同，更是暗示他日后必有所作為。我想兩耳垂肩之人也是個(gè)有福之人，說明劉備不會(huì)這么輕易地被人害死。當(dāng)我讀到他被蔡瑁追殺到檀溪邊時(shí)，也不禁為他捏了一把汗，誰知戲劇性的一面出現(xiàn)了，的盧馬居然縱身一躍，神奇般地不僅保護(hù)了劉備，更是讓劉備遇到了貴人。這是天意啊。正如司馬懿父子眼看就要被大火燒死，老天偏偏下了一場大雨，讓他乘機(jī)逃脫掉了?？梢娝辉摻^。此時(shí)暗示著蜀漢終將逃不了滅亡的命運(yùn)。而此時(shí)的曹睿對(duì)于司馬徽來說，殺了他等于捏死一只螞蟻。所以后來曹睿聽了讒言，對(duì)司馬徽采取的一系列措施，更促使了司馬徽篡奪他的皇位。一開始曹操挾天子以令諸侯，后來的曹丕逼獻(xiàn)帝退位，也給他做了“榜樣”。每一個(gè)有雄心的人，都想日后能有所作為，恨不得全天下的人都匍匐在他的腳下。每一個(gè)有才能的人，都希望得到君主的重用。就連龐統(tǒng)這樣一個(gè)具有經(jīng)天緯地之才的人也如此。如果他不是這樣急切，有怎會(huì)疏忽敵人的埋伏，我想作為一個(gè)有軍事才能的人來說，他不可能不知道地處險(xiǎn)境最易受到襲擊。正如諸葛亮所說，不了解天文地理的是庸才。而他絕不是個(gè)庸才，他只是一心想向別人證明自己。如果他還活著，蜀漢的結(jié)局恐怕要改寫了。

　　每個(gè)人的經(jīng)歷都是這么的傳奇，三國中最具有神奇色彩的要屬諸葛亮了。“飄飄然有神仙之貌”的他第一次用兵就令關(guān)羽等人十分佩服，這也暗示諸葛亮最擅長用火攻?；馃┩?，火燒新野，火燒赤壁，火燒藤甲兵等。他能在自己進(jìn)中原之前布好八陣圖，日后困住陸遜。要不是黃彥昌指點(diǎn)陸遜，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一個(gè)八陣圖相當(dāng)于十萬精兵，諸葛亮估計(jì)是神仙轉(zhuǎn)世了，可是天妒英才啊。依我看龐統(tǒng)沒有他那么曠然，司馬懿沒有他那么用兵如神，周瑜就更別說了。每一個(gè)想急于成功的人，往往更會(huì)有破綻。諸葛亮上知天文下知地理，又怎么測不出蜀漢的結(jié)局呢?他一死，蜀漢必將滅亡，那劉禪就是一個(gè)擺設(shè)，成天就知吃喝玩樂，被黃皓哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，真是爛泥扶不上墻，也難怪劉備最后會(huì)叫諸葛亮取代他了。而諸葛亮擔(dān)心老是這么拖下去，不能完成國家大業(yè)。他嘔心瀝血，以至于積勞成疾。又因急于統(tǒng)一蜀漢，也促使他病逝。諸葛亮如果真篡奪了皇位，那他先前的功績估計(jì)全部被抹得一干二凈了，因?yàn)槿搜允强膳碌模阋詺Я巳说囊簧?ldquo;鞠躬盡瘁，死而后已”用來形容他再也不為過了。

　　三國里面最吸引我的地方是關(guān)于用兵的描寫，里面的出其不意，掌握敵人的一動(dòng)一態(tài)，兵法的虛虛實(shí)實(shí)，再隨著謎團(tuán)逐漸被揭開，我就像身臨其境般，享受著里面的樂趣。那些計(jì)策又是如此的巧妙，使敵人不攻自破。這更是一場心理的較量，諸葛亮的空城計(jì)著實(shí)讓我佩服，臨危不亂，從容不迫，這是我們現(xiàn)代人處事時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的地方。

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　　歷史是死的，沒有多少人會(huì)對(duì)枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛。《三國演義》就是個(gè)很好的例子。

　　三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

　　羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

　　《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。

　　關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

　　諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””?？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。

　　《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。