夢(mèng)柯原創(chuàng)書摘:留書江湖遠(yuǎn),深藏功與名
編者按:相信每個(gè)人讀書都有一些感悟,那么你有摘錄過自己感觸較深的好句好段嗎?作者文中中的書摘,其乃是作者的日記,而非什么嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作,其中談了作者對(duì)生活、學(xué)術(shù)、國(guó)家、個(gè)人的思考。下面讓我們來看看這篇留書江湖遠(yuǎn),深藏功與名。
這是一篇書摘。
“不識(shí)廬山漢真面目,只緣身在此山中”,畢業(yè)以來,遇到一系列事情,又?jǐn)[脫了大學(xué)生這個(gè)身份,感慨很多,但大多數(shù)感覺道不出來,因?yàn)槲ㄓ薪?jīng)歷才能體會(huì),即便筆底千言,讀者也未必理解。念書念到瓶頸:一則文章水平無多少提高;二則書念多了,感覺麻木鈍化,讀書少有激動(dòng),能打動(dòng)我的片段越來越少;三則處于社會(huì)化階段,在理想主義與世事人情間難以平衡;四則缺乏交流,沒有反饋,得一知己者難;五則年紀(jì)增大,包容者也漸漸不再包容,生活瑣事紛紛而來,心神易分。漸行漸遠(yuǎn),所堅(jiān)持的不知是否能堅(jiān)持下去;改變也難。堅(jiān)持與思變是我們從小歌頌的品質(zhì),然而兩者存在矛盾,事到身邊,二者擇一難。存在疑惑,故而選擇困難,有的疑惑確是需要用流逝的生命去探究的。心有疑惑,筆下也不堅(jiān)定,不寫文章,所以改做書摘。
機(jī)緣巧合之下得知這本書,其乃是作者的日記,而非什么嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作,其中談了作者對(duì)生活、學(xué)術(shù)、國(guó)家、個(gè)人的思考。相見恨晚,特摘抄如下:
1、(這里指作者)有功夫思考的時(shí)候,大多也用于嚴(yán)肅而枯燥的學(xué)術(shù)思維,專業(yè)得厲害。而對(duì)于人生卻沒有時(shí)間思考。(序言)
2、一個(gè)人做多了自己的職業(yè)活動(dòng),如果不調(diào)整,就會(huì)變得單一,思想也慢慢定向,沒有開放式的思維。(2)
3、在現(xiàn)代社會(huì)中,人們的心里感覺和心理作用越來越重要,心理感覺對(duì)人的行為和意識(shí)有著比其他因素均大的作用,越是現(xiàn)代化的社會(huì)越是如此。(2)
4、在中國(guó)這樣一個(gè)超大的國(guó)家中,文化現(xiàn)代化極為根本。在現(xiàn)代化國(guó)家中,重要問題要有一個(gè)文化現(xiàn)代化,進(jìn)而倫理現(xiàn)代化,進(jìn)而管理現(xiàn)代化。(2)
5、生活在這個(gè)世界上的人:有的是弱者,有的是強(qiáng)者,有的要?jiǎng)e人來設(shè)定目標(biāo),有的給別人設(shè)定目標(biāo),有的需要感情支持生活,有的需要意志支持生活。我大概在每一對(duì)概念中都會(huì)選擇做后一種人。(9)
6、小智善于治事,大智善于用人,睿智善于立法。(11)
7、價(jià)值能力則不是一下子可練就的,那時(shí)訓(xùn)練也只是提供一些基本價(jià)值觀念,有點(diǎn)兒實(shí)用主義。(11)
8、(幽默)這些東西很不容易,一定要來自一種生活態(tài)度,一種對(duì)生活超越的態(tài)度、認(rèn)真的態(tài)度,或是對(duì)生命通道的一種超越的選擇。(13)
9、如何突發(fā)奇想,把本來的平平淡淡,看得異軍突起,這樣才能有創(chuàng)造性。(16)
10、從世界角度看,生命是那樣的偉大;從個(gè)人角度看,生命是那樣的微小。所以生命的意義就在于從世界的生命來體驗(yàn)個(gè)人的生命,從個(gè)人的生命來領(lǐng)會(huì)世界的生命,是謂生命之生命。(17)
11、更為重要的是要更新知識(shí)結(jié)構(gòu),沒有知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,單更新方向的名稱,恐怕還不行。(19)
12、君子辯于心,小人辯于口;君子辯于志,小人辯于詞。(20)
13、生活中有很多矛盾,不是來自恨,而是來自愛,有時(shí)候來自愛的矛盾雖不如來自恨的矛盾厲害,可憐的是來自愛的矛盾大部分人沒有辦法,只好在無窮的矛盾中消磨人性,人們往往不知道愛也會(huì)帶來恨,這是很多悲劇之所以會(huì)發(fā)生的根本原因。太愛,也不是好事;不愛,也不是好事,怎么辦?人的痛苦(21)
14、要有人高談闊論,但是一個(gè)社會(huì)更重要的是有人一件一件地做事。(21)
15、商品文化有巨大的力量,能夠突破一切文化上的壁壘。(22)
16、社會(huì)就是有這樣一種力量,是一個(gè)平凡的人突然在別人眼中不平凡了。(26)
17、一個(gè)社會(huì)要長(zhǎng)治久安,必須具有良好的政治體制。另一方面,完善的政治體制必須適應(yīng)一定的國(guó)情,必須根植于一定社會(huì)深厚的土壤。(27)
18、在政治變革下面,人性的扭曲,一切歷史顯得有點(diǎn)兒荒誕,各種人物的命運(yùn)在歷史流變中錯(cuò)位,如果歷史不發(fā)生這樣的變化,會(huì)好一點(diǎn)兒。(34)
19、在中國(guó)的社會(huì)中,人們一直強(qiáng)調(diào)從人的內(nèi)心世界來協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系,而不是從外部世界。(46)
20、讓復(fù)雜的人事關(guān)系簡(jiǎn)單起來,人事關(guān)系的簡(jiǎn)單化,有時(shí)要靠組織建設(shè)來完成,人事關(guān)系要簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、再簡(jiǎn)單,這樣才能解放生產(chǎn)力。(65)
21、文化歷史太悠久的國(guó)家,要變革總是不容易。文化基地太龐大的國(guó)家,要革新更不容易。(70)
22、現(xiàn)代化的一個(gè)重要問題就是讓人們能夠在緊張的生活中有一種自己的把握,能夠把握自己的時(shí)間和節(jié)奏,不然人就要心情煩躁,需要發(fā)泄了。(83)
23、人往往會(huì)迷惑的,越集中精力越迷惑,有時(shí)散漫一些,反而不會(huì)糊涂。(90)
不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作,雖只言片語但看著愛看。在豆瓣看人家評(píng)價(jià)上世紀(jì)八九十年代學(xué)者,說他們“貫天地之正氣”,其實(shí)是贊揚(yáng)他們的理想主義。事總有兩面,上世紀(jì)學(xué)者之所以還有些理想主義,我總結(jié)原因有三:一是思想解放運(yùn)動(dòng)勢(shì)頭的帶動(dòng),二是浩劫過后文化復(fù)興的支持,三是我國(guó)社會(huì)發(fā)展剛剛起步,人們還處于懵懂階段,學(xué)者也帶有青蔥的理想氣。但這也并非說往勝于今,改革初期百?gòu)U待興,吏治復(fù)雜,那時(shí)社會(huì)并不會(huì)比今天更風(fēng)清氣正,那些理想者成熟起來付出的代價(jià)比今天要大得多。但今天比過去,好像也少了些什么,就像一個(gè)平凡的成年人較之那些揮斥方遒的年輕書生所缺少的。
人們往往有些實(shí)用主義,覺得大腕兒們的想法可取,所以多用大腕的觀點(diǎn)來支持自己。可是在思想方面,能打動(dòng)人的不是某某某那個(gè)名字,而是那些充滿關(guān)懷和理解的文字,我不列以上摘抄出自哪位,大家全可以憑感覺來判斷這位說的是否有道理。這位大家已不在“江湖”,他年輕時(shí)的思想讓我感受到溫潤(rùn)和成熟。我很推崇這些想法兒,撲面而來的上世紀(jì)的風(fēng)味。如今,技術(shù)延伸了我們對(duì)世界的感知,卻消磨了我們那么點(diǎn)兒想法,加之新技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè),掌握技術(shù)產(chǎn)業(yè)的人與受制于技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的人差距越來越大,在這種情況下,貧富差距拉大,大多數(shù)人會(huì)焦慮,擔(dān)心墜入貧困階層,因?yàn)槊餮廴硕贾溃Y源有時(shí)更重要。焦慮地的爭(zhēng)取資源無可厚非,但這絕不是我們追求的理想社會(huì)。在這個(gè)時(shí)代,如果沒有能力改變,我們期盼有人能用溫情睿智的文章來?yè)嵛總?,哪怕先撫慰知識(shí)階層;那些“推波助瀾”的聰明人,在這片土地上,從來不缺。
我們也在見證一個(gè)時(shí)代……你有心情嗎?
作者:袁夢(mèng)柯
公眾號(hào):夢(mèng)柯筆苑
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