鄧小平文選讀書筆記(一)

鄧小平同志是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義，毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

這本書還啟迪我們樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國為最大的光榮?！薄皩?duì)我們的國家要愛，要讓我們國家發(fā)達(dá)起來”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨(dú)立和國家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)，做教師應(yīng)盡的責(zé)任。這本書還啟迪我們要“解決思想，實(shí)事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。

解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。

鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?！?/p>

1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論，主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

鄧小平文選讀書筆記(二)

《鄧小平文選》共三卷，第一卷集中了鄧小平在“”以前28年中的重要文章、講話;第二卷為鄧小平在1975——1982年中共十二大以前的講話、談話;第三卷是鄧小平在1982——1992年期間的主要著作。三卷內(nèi)容集中展現(xiàn)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的精華。

讀鄧小平文選，無論是會(huì)議報(bào)告，與中央領(lǐng)導(dǎo)的談話，還是與國外元首的談話，都顯得通俗易懂，樸實(shí)無華，平易近人，沒有絲毫的“官方語氣”。在這位偉人身上，我只感到他的那顆對(duì)祖國無比熱忱的心，他所做的一切一切，都只是為了祖國的繁榮發(fā)展以及國人的幸福生活。無論面前遇到怎樣的困難，他都能堅(jiān)守心中的理想信念，奮力拼搏在祖國的前方，他的三起三落，道出了行進(jìn)路上的艱難，然而，他直到今天還被人民深深銘記，除了其對(duì)祖國的偉大的功績外，更在于他留給世人的精神財(cái)富。這位睿智的老人，用他的實(shí)際行動(dòng)踐行了其理想信念，開創(chuàng)性地為祖國的發(fā)展提出了許多具有建設(shè)性的構(gòu)想，并引領(lǐng)了祖國的昌盛富強(qiáng)，筆者對(duì)其欽佩之情有如滾滾長江，綿延不絕。讀了《鄧小平文選》，我受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過河”。第一句話就是人們常說的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的問題上，大多數(shù)人認(rèn)為只有資本主義才有市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義才有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在姓“資”還是姓“社”的問題上，猶豫不決，甚至錯(cuò)誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對(duì)一些小問題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問題上采取了錯(cuò)誤的解決辦法。鄧小平的這句話，的確一針見血地指出了當(dāng)時(shí)存在的錯(cuò)誤理解，及時(shí)地糾正了國人的錯(cuò)誤，才有了今天中國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說的“摸論”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)某些問題(如思想、理論、政策、辦法、做法等等)，可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討;表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖;表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。例如改革開放初若只對(duì)“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會(huì)主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開放也許就會(huì)止步不前，人民的生活也不會(huì)像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水平。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對(duì)待任何事情不要總是評(píng)頭品足，說三道四，覺得這也不行，那也不行，到頭來，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來。

另外，讀了《鄧小平文選》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與公正無私的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，這一點(diǎn)猶其值得我們學(xué)習(xí)。生活中不要取得了一點(diǎn)小成就就得意忘形，認(rèn)為自己有多么的偉大，其實(shí)這就好像舊中國所做的天朝美夢一樣，到現(xiàn)實(shí)來卻被人轟得到處逃竄，狼狽至極。做人做事，對(duì)人對(duì)事，都要實(shí)事求是，尊重事實(shí)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，這樣才有可能走向成功。

《鄧小平文選》，在今天仍有極大的社會(huì)價(jià)值，其中包含的思想及做人方法，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

鄧小平文選讀書筆記(三

鄧小平是一位值得尊敬的偉人，也是值得中國人學(xué)習(xí)的偉人。鄧小平是我國的改革開放總設(shè)計(jì)師，我們能過上小康生活都離不開他，所以，我一直十分敬仰他。且先對(duì)他的個(gè)人事跡進(jìn)行介紹。

鄧小平本名鄧希賢，參加革命后才取名鄧小平。他1904年8月22日出生在中國西南最大的省——四川省的農(nóng)村，農(nóng)歷是七月十二日。鄧小平本人年輕時(shí)一直使用這個(gè)出生日期。根據(jù)20年代的記載，他在法國勤工儉學(xué)時(shí)所登記的出生日期也是7月12日。

鄧小平的父親叫鄧文明，是一個(gè)小地主。母親淡氏，是鄧文明的第二個(gè)妻子。他們居住在距廣安縣城幾里遠(yuǎn)的牌坊村。廣安縣位于四川省的東部，這里遍布著小山和小溪。鄧文明擁有大約10公頃土地，在好的年份，足能收獲10噸糧食，廣安是一個(gè)相當(dāng)大的地方，擁有幾干戶居民，但是這里不是四川最繁華的地區(qū)。

鄧文明是個(gè)精力充沛、樂觀向上，喜歡社交的人。

鄧小平，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國共產(chǎn)黨，中國人民解放軍，中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國特色社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他在第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江漢民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡中，發(fā)揮了決定性的作用，確保了黨和國家的穩(wěn)定發(fā)展。他是我們黨和國家在建設(shè)社會(huì)主義道路上承前啟后，繼往開來的關(guān)鍵人物，是一個(gè)新時(shí)代的開創(chuàng)者。

鄧小平的一生，是光輝的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)建，鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。

鄧小平從小受到父親的熏陶。父親在家里嚴(yán)格而又謙和，鄧小平就繼承了父親的性格——自信、有抱負(fù)，處事果斷，鄧小平接受到新舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他后來的良好成長打下了基礎(chǔ)。

鄧小平曾到法蘭西求學(xué)，在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方——從馬賽到巴耶。在這段時(shí)間干過各種各樣的工作，包括在機(jī)車上當(dāng)司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。后來遇到了周恩來，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，也是在這一時(shí)期，他拘謹(jǐn)。不耐心的性格消逝不見了，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。

1927年2月，鄧小平接受中央分配，到西安的中山軍事學(xué)校工作。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)。他在戰(zhàn)爭中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他形成了一條牢固的政治紐帶。

鄧小平被任命為八路軍政治部副主任，為抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，鄧小平參加了大大小小很多戰(zhàn)役。

大家應(yīng)該知道鄧小平三落三起的傳奇的人生經(jīng)歷，這是對(duì)《鄧小平》他人生的最合適的概括。鄧小平的復(fù)職的那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是73歲的高齡，但年齡并不能阻止他繼續(xù)發(fā)揮他的經(jīng)驗(yàn)和智慧。他人雖老，但他身強(qiáng)體健，尤其是他頭腦靈活，思想開放，思維敏捷，能夠很快接受新的事物。

鄧小平是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新道路。

開學(xué)期間，我閱讀了《鄧小平傳》，它講述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平傳的作者是理查德·伊文思。 外國人寫中國的一位偉人，無論從什么方面來說都比中國人寫中國人來的客觀。理查德·伊文思，英國前駐華大使，一生與中國結(jié)下不解情緣。50年代中期來到中國，擔(dān)任英國駐華代辦處的政治參贊。他到中國后，最早干的幾項(xiàng)重要工作之一就是把1956年鄧小平在黨的八大上所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》傳遞回英國，那時(shí)的伊文思先生，對(duì)鄧小平知之不多，也不懂得共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨。然而，他卻為鄧小平的報(bào)告所深深吸引，并對(duì)鄧小平本人產(chǎn)生了興趣。

20世紀(jì)50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后總共在中國生活了8年時(shí)間，與鄧小平有過5次面對(duì)面接觸。不論在北京，還是在倫敦，不論在日內(nèi)瓦，還是在巴黎，始終關(guān)注著中國，關(guān)注著鄧小平。1984年至1988年，他擔(dān)任了英國駐華大使，加深了對(duì)中國的了解，并參與了中英關(guān)于香港問題的會(huì)談，為促進(jìn)中英友好做了許多有益的工作。

經(jīng)過多年的努力，1993年伊文思先生完成了《鄧小平傳》(英文原名為《鄧小平與當(dāng)代中國的誕生》)一書，將他三十多年來對(duì)中國歷史的了解，對(duì)中國共產(chǎn)黨的了解，尤其是對(duì)鄧小平本人的了解展示給了廣大讀者。

在這部書中，伊文思先生按時(shí)間順序分十五章 ，敘述了1904至1993年鄧小平的主要?dú)v史活動(dòng)，展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國家領(lǐng)導(dǎo)人”到光榮退休的革命歷程。

《鄧小平傳》是一本非常不錯(cuò)的書，闡述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來到法國，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開放的法國，他遇見了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來，在趙世炎，周恩來等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)鄧小平身在法國，卻無時(shí)不刻注視著祖國的形勢。在祖國最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國。隨之而后。便是他同無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國帶來了光明。在他回國后的四年多時(shí)間里，鄧小平一直在有生命危險(xiǎn)中度過。在西安，鄧身兼三職，當(dāng)時(shí)的國民革命運(yùn)動(dòng)隨著孫中山的去世，內(nèi)部矛盾日益加劇，終于分裂成兩派。1927年3月蔣介石開始采取分裂行動(dòng)，展開了一連串殘酷無情的清洗運(yùn)動(dòng)。大屠殺在南京、廣州以及長江三角洲一些小城鎮(zhèn)蔓延開來。這使共產(chǎn)黨面臨抉擇：是與國民黨分道揚(yáng)鑣還是繼續(xù)與左翼國民黨合作以爭取和控制他們。5月下雪召開的共產(chǎn)國際上決定共產(chǎn)黨繼續(xù)與左翼國民黨直接合作，從那以后共產(chǎn)黨的處境越來越糟糕了。8月7日，鄧小平以黨中央秘書的身份參加了中央委員會(huì)漢口召開的緊急會(huì)議。從而親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過程。其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，是我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

《鄧小平傳》的作者在傳記的最后寫到鄧小平一生的主要功績成就。鄧小平的第一項(xiàng)成就是擔(dān)任了中國的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這也是他取得其他成就的前提條件。

作為一位國家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平取得的兩大成就是使中國走上了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的道路;把中國引入了國際生活的主流。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，他的主要貢獻(xiàn)是把經(jīng)濟(jì)工作列為全黨工作的重點(diǎn)。并旦打開了中國的大門。他得到了其他人的幫助，他順應(yīng)了時(shí)代的潮流。經(jīng)過二十年的革命，人們渴望安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。是他1978年12月在中央工作會(huì)議上的講話，使得黨中央有可能把周恩來提出的四個(gè)現(xiàn)代化列為“全黨工作的重點(diǎn)”;也是他的講話促使中央委員們當(dāng)著華國鋒的面否決了“兩個(gè)凡是”，并決定放棄“以階級(jí)斗爭為綱”，從而消除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。

在方法上，鄧小平的貢獻(xiàn)不多。他是第一個(gè)提出“對(duì)外開放”政策的，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展也給予了很大的關(guān)注，并且使經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為開放政策的最有力的證明。

并不是說鄧小平和他的同事們所采取的無產(chǎn)階級(jí)專政很仁慈。不是的。也不是說，鄧小平和中國共產(chǎn)黨其他的領(lǐng)導(dǎo)人希望將來有朝一日無產(chǎn)階級(jí)專政和黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被多黨制和行政與立法機(jī)構(gòu)的競選所代替，他們從來沒有這樣想過。而是說，要隨著政治體制改革的逐步實(shí)施，建立一個(gè)更為開放的政治秩序。在一個(gè)發(fā)展中國家，要逐步地實(shí)行民主，只有當(dāng)這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展到一定程度時(shí)，才能徹底地實(shí)行民主。

在他的指引下，中國引進(jìn)了外國的資本、技術(shù)和工商業(yè)技巧，以滿足迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。與此同時(shí)，他讓中國在處理國際與地區(qū)爭端問題時(shí)，發(fā)揮與中國國力相當(dāng)?shù)挠绊?他改變了中國對(duì)一些問題的看法，不再強(qiáng)調(diào)革命和戰(zhàn)爭。

讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績。

鄧小平文選讀書筆記(四)

鄧小平同志是我國偉大的革命家，他是新中國的創(chuàng)立與社會(huì)主義建設(shè)起了舉足輕重的作用?！多囆∑轿倪x》收入了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時(shí)間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，集中了他在““””以前的主要言論，反映了他在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭/建國后十七年這幾個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等方面作出的貢獻(xiàn)。他的這些思想、理論是毛澤東思想的組成部分，對(duì)學(xué)習(xí)研究黨的歷史有重要意義，特別是其中一些富有創(chuàng)造性的思想，對(duì)今天我國正在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)和改革，將有重要的借鑒作用，其中一篇名為“驕傲自滿是團(tuán)結(jié)的大敵”，讀后收獲頗豐。

這是鄧小平同志在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上的發(fā)言，全會(huì)于一九五四年二月六日至十日在北京召開，劉少奇同志受中央政治局和毛澤東同志的委托，向全會(huì)作了報(bào)告，朱德，周恩來，陳云，鄧小平等同志作了發(fā)言。發(fā)言中，鄧小平闡述了在新民民主革命勝利后，由于我們各方面的工作都獲得了巨大的勝利，于是在我們黨內(nèi)，由其是在我們黨的高級(jí)干部中，滋長了驕傲自滿的情緒，這種驕傲自滿情緒如果不急時(shí)提醒，必然要使我們喪失敵情觀念，必然要破壞我們黨的團(tuán)結(jié)，那我們就會(huì)喪失斗志，經(jīng)不住敵人的任何襲擊，從而使我們偉大的事業(yè)遭到失敗的重要觀點(diǎn)，指出現(xiàn)階段黨必須注意的一個(gè)問題，必須防止和克服一種傾向;不能解釋為這個(gè)決議只是針對(duì)個(gè)別的人，對(duì)于我們，對(duì)于我自己無關(guān)，因而可以疏于檢查和防范，既而對(duì)驕傲問題深入的談?wù)摿俗约旱恼J(rèn)識(shí)，他認(rèn)為驕傲情緒在黨內(nèi)，主要是在相當(dāng)一部分高級(jí)干部中，正在滋長，如果不注意克服，就會(huì)發(fā)展到一種可怕的危險(xiǎn)的地步。革命勝利后，有些現(xiàn)象我認(rèn)為是很不健康的。毛澤東同志所規(guī)定的多年來行之有效的我們黨賴以取得勝利的那些黨的原則;從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)和斗爭達(dá)到團(tuán)結(jié)目的的原則;與人為善的態(tài)度和治病救人的原則;照顧別的人別的部門別的地區(qū)照顧少數(shù)的原則等等，在革命勝利以后，卻很少講的，而與這些原則相違背的一些現(xiàn)象反而在滋長著。

同時(shí)，他也列舉了當(dāng)前存在現(xiàn)象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到與實(shí)際情況及不相稱的地步，不愿意受檢查，不愿意受批評(píng)，自以為是聽不進(jìn)別人的意見，批評(píng)與自我批評(píng)的空氣稀薄，不注意集體領(lǐng)導(dǎo)，不注意團(tuán)結(jié)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志不是采取治病救人的態(tài)度，不大照顧別的不滿，別的地區(qū)等等，由其嚴(yán)重的是有些同志不注意維護(hù)中央的威信，對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的批評(píng)有些已經(jīng)發(fā)展到黨組織所不能允許的程度，毛澤東同志提倡對(duì)黨的任何同志的批評(píng)，但是這種批評(píng)必須根據(jù)黨的原則在一定場合下進(jìn)行，或者向他本人提出。這種批評(píng)是應(yīng)該的不可少的。中央的主要負(fù)責(zé)同志過去經(jīng)常講到這一點(diǎn)，他們是歡迎別人批評(píng)的，但是不允許這樣的言論發(fā)展到黨的組織所不能允許的程度。

另外，讀了他以上的言論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)鄧小平同志對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢恢宏的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，報(bào)告中指出全國財(cái)經(jīng)會(huì)議以來，劉少奇同志的言論較多，有些是很不適當(dāng)?shù)?，我認(rèn)為少奇同志在這次會(huì)議上的自我批評(píng)是實(shí)事求是的，是恰當(dāng)?shù)?，而我所聽到的一些傳說，就不大象是批評(píng)，有些是與事實(shí)不相符的，或是夸大其詞的，有些簡直是流言蜚語，無稽之談，比如今天少奇同志在自我批評(píng)里講到對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的問題，雖然我沒見到一九四九年初少奇同志在天津的講話原稿，但是據(jù)我所聽到的，我認(rèn)為少奇同志的講話是根據(jù)黨中央的精神來的，那些講話對(duì)我們當(dāng)時(shí)渡江南下解放中國的時(shí)候不犯錯(cuò)誤是起了很大的很好的作用的。雖然在講話當(dāng)中個(gè)別詞句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如對(duì)于工人階級(jí)半工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的問題提法上當(dāng)然是不妥的，可是這里沒有涉及黨的性質(zhì)問題，但是我聽到的流言就不是這樣。我說有些流言是超過批評(píng)和自我批評(píng)的限度的，不但從組織方面來說不應(yīng)該，而且有些便成了無稽之談或隨意夸大的這種現(xiàn)象是應(yīng)該值得我們注意的。我們能夠把維護(hù)中央的威信和維護(hù)中央幾個(gè)主要負(fù)責(zé)同志分開嗎?能不能這樣說，維護(hù)中央的威信與中央幾個(gè)同志無關(guān)，例如與少奇同志無關(guān)，是否能夠這樣理解呢?對(duì)于這些對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的超越組織批評(píng)，并沒有引起我們的反對(duì)和制止，我們的嗅覺不敏銳，對(duì)于這些言論的抵制不夠，這難道與我們的思想情況和驕氣一點(diǎn)關(guān)系都沒有嗎?這難道不應(yīng)該引起我們的警惕嗎?我認(rèn)為我們是應(yīng)該警惕，應(yīng)該引以為教訓(xùn)的。

既而，鄧小平同志指出如果我們沾染了驕氣的各種后果，報(bào)告中他使理論與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)原因和后果的縝密分析，把“驕傲自滿是團(tuán)結(jié)的大敵”的論斷剖析的有理有據(jù)，入木三分，對(duì)廣大干部群眾來說，無疑是一次具有深刻教育意義的報(bào)告，最后，他用精辟而概括的語句闡述了七大在很短的時(shí)間內(nèi)取得勝利的原因。

無論是潛詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨(dú)特的視覺來看待問題、解決問題，有理有據(jù)的證明了驕傲自滿是團(tuán)結(jié)的大敵。這次報(bào)告對(duì)于某些干部正在滋長的驕傲情緒無疑是當(dāng)頭一擊，從源頭使之警醒覺悟，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)無疑是扶正了方向，對(duì)其健康迅速發(fā)展做了不可估量的具大作用，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，對(duì)于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們曾做出過貢獻(xiàn)、也曾耀眼輝煌過，但好種驕傲自滿的情緒慢慢吞噬了他們，使他們一步步走向腐化墮落，其例舉不勝舉但求通過此篇文章使之覺醒，真正替人民做事為人民說話，讀了《鄧小平文選》你會(huì)深深地被其個(gè)人魅力所吸引，他不愧為中國的革命家與改革家，指引著中國前進(jìn)的方向，作為新世紀(jì)的大學(xué)生我們要努力拼搏，積極進(jìn)取與時(shí)俱進(jìn)為完成我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓祖國的明天更加絢麗輝煌!

鄧小平文選讀書筆記(五)

鄧小平同志是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義

——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：

“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國亡黨”。 通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。wWW.330011.com把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。這本書還啟迪我們樹立愛國觀。鄧小平說：

“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國為最大的光榮。”“對(duì)我們的國家要愛，要讓我們國家發(fā)達(dá)起來”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨(dú)立和國家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)，做教師應(yīng)盡的責(zé)任。這本書還啟迪我們要

“解決思想，實(shí)事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”

1992年1月18日至 2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論，主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。