達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育理論與實(shí)踐讀書(shū)筆記

　　一、達(dá)爾克羅茲的生平

　　著名的瑞士作曲家、音樂(lè)教育家愛(ài)彌爾·雅克·達(dá)爾克羅茲(emile jaques—dalcroze1865—1950)出生于奧地利維也納但他的國(guó)籍是瑞士。達(dá)爾克羅茲6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)彈鋼琴7歲曾寫過(guò)進(jìn)行曲在維也納居住了十年。中學(xué)在日內(nèi)瓦音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)鋼琴和作曲曾應(yīng)邀到北非接觸過(guò)阿拉伯音樂(lè)。1889年考入巴黎音樂(lè)學(xué)院進(jìn)入福雷作曲班并師從著名作曲家德里布。完成學(xué)業(yè)后回日內(nèi)瓦音樂(lè)學(xué)院教授音樂(lè)史、和聲、高級(jí)視唱練耳等課程也從事大量的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)。他一生中創(chuàng)作了一千首左右的歌曲多部歌劇和鋼琴曲、小提琴協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)等是一個(gè)多產(chǎn)作曲家。

　　1893年發(fā)表第一部歌曲集;1894年出版了視唱練耳教科書(shū)《實(shí)用音準(zhǔn)練習(xí)》;19XX年出版由五個(gè)部分組成的《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》;1919年發(fā)表《節(jié)奏、音樂(lè)和教育》;1930年發(fā)表《體態(tài)律動(dòng)、藝術(shù)和教育》等著作。

　　達(dá)爾克羅茲的整體教學(xué)方法既得到了廣泛的支持也受到了激烈的反對(duì)有些人難以接受他給傳統(tǒng)教育帶來(lái)的巨大沖擊。達(dá)爾克羅茲為此進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)并取得了勝利先在國(guó)外獲得承認(rèn)最后瑞士政府也不得不承認(rèn)。達(dá)爾克羅茲逝世后他的教育體系進(jìn)一步得到發(fā)展為后來(lái)的音樂(lè)教育家樹(shù)立了典范也影響到奧爾夫教學(xué)法和柯達(dá)伊教學(xué)法的形成具有創(chuàng)新和先導(dǎo)的意義。

　　我認(rèn)為達(dá)爾克羅茲的成功存在著一定的必然性。首先隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展傳統(tǒng)的教育模式的局限性束縛了當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展音樂(lè)教育必須更具人性化、科學(xué)化、理論化這時(shí)就出現(xiàn)了滋養(yǎng)新觀念、新方式的溫床;其次他同絕大多數(shù)音樂(lè)家作曲家一樣具有一定的音樂(lè)天賦并從小開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)音樂(lè);再次他后天的努力、堅(jiān)定的信念、勇于抗掙的性格等等都是他成功的重要因素;最后綜上所述占盡天時(shí)地利人和請(qǐng)給我不成功的理由?另外這里還給予我很大的啟示：人的發(fā)展與社會(huì)、家庭環(huán)境、后天努力的聯(lián)系猶為密切。特別是家庭教育既然父母是子女的第一任教師若能適時(shí)給孩子灌輸音樂(lè)知識(shí)培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的興趣讓孩子學(xué)習(xí)一些音樂(lè)技能提高孩子對(duì)音樂(lè)的理解能力這種啟蒙式的音樂(lè)教育是非常有益的。孩子往往可以在這過(guò)程中逐漸獲得一種特殊的能力這種能力甚至可以受用終生。

　　二、達(dá)爾克羅茲教育理論的形成

　　* 達(dá)爾克羅茲體系的最終確立經(jīng)歷了三個(gè)階段。它開(kāi)始于視唱練耳的教學(xué)改革后來(lái)是長(zhǎng)時(shí)間的方法探索、構(gòu)建“體態(tài)律動(dòng)”的理論基礎(chǔ)最后以即興創(chuàng)作教學(xué)的引入為標(biāo)志確立了一個(gè)完整的、新的音樂(lè)教育體系。

　　* 把節(jié)奏作為教育中的一種特殊力量把人體的運(yùn)動(dòng)看作是節(jié)奏的外在表現(xiàn)。

　　* 律動(dòng)教學(xué)是從音樂(lè)入手先讓學(xué)生去聆聽(tīng)音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)去接觸到音樂(lè)的各個(gè)要素。

　　* ……強(qiáng)調(diào)即興創(chuàng)作是基礎(chǔ)音樂(lè)教育中必不可少的因素是全面培養(yǎng)音樂(lè)家素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

　　* 達(dá)爾克羅茲體系的實(shí)踐過(guò)程中第一個(gè)要素就是集中注意力……第二個(gè)要素是智力……第三個(gè)是敏感性……最后才是身體運(yùn)動(dòng)。

　　* 體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法正是以其全部力量去填補(bǔ)了極端專業(yè)化音樂(lè)教育的一個(gè)空白。

　　達(dá)爾克羅茲長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐探索是達(dá)爾克羅茲體系形成的重要環(huán)節(jié)之一由此可見(jiàn)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的必要性。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的理論是空洞而蒼白無(wú)力的缺乏理論指導(dǎo)的教育實(shí)踐也是茫然而徒勞的。音樂(lè)教育須將二者結(jié)合起來(lái)以便獲得事半功倍的教學(xué)效果。

　　三、達(dá)爾克羅茲的基本觀點(diǎn)

　　* 音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)(形式美)僅能給予人聽(tīng)覺(jué)上的舒適感而優(yōu)秀的音樂(lè)作品中所蘊(yùn)涵的情感往往更容易感染人引起人們情感上的共鳴。從聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)提升為感受音樂(lè)的美。

　　* 音樂(lè)教育首先要通過(guò)(音樂(lè)與身體結(jié)合的)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人的音樂(lè)才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反應(yīng)能力進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。

　　這里強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的重要性是喚起、培養(yǎng)、獲得其它音樂(lè)能力的基礎(chǔ)和先決條件。

　　* 音樂(lè)教育既不是單純的技術(shù)練習(xí)更不應(yīng)該是脫離音響的理論知識(shí)和規(guī)律的傳授它首先應(yīng)該是對(duì)音響運(yùn)動(dòng)和情感的體驗(yàn)。

　　在我看來(lái)“單純的技術(shù)練習(xí)” “脫離音響的理論知識(shí)和規(guī)律的傳授”都是現(xiàn)今音樂(lè)教育普遍存在的現(xiàn)象。如：許多學(xué)習(xí)樂(lè)器的學(xué)生只是一門心思苦練于技術(shù)對(duì)相關(guān)的音樂(lè)理論知識(shí)從不問(wèn)津甚至有些對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)也是渾然不知的;而學(xué)習(xí)理論的就常出現(xiàn)后一種情況。所幸的是有很多人已意識(shí)到此類問(wèn)題的嚴(yán)重性并在不斷努力改進(jìn)、完善。

　　*……把音樂(lè)當(dāng)作一種“人性化的力量”是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的必要手段。

　　* 要“遵循自然法則”對(duì)兒童進(jìn)行教育也就是應(yīng)該根據(jù)兒童自然發(fā)展的程序培養(yǎng)兒童本來(lái)具有的觀察、思維能力和感受能力。

　　我非常贊同?；叵胄r(shí)侯一些環(huán)境、事件、人物等常會(huì)把原先具有的一些能力給抹殺掉與此同時(shí)多半會(huì)有另一種能力的崛起。但似乎這些新崛起的能力更多時(shí)候是為了迎合某些觀念。

　　* 音樂(lè)課的最重要的作用是喚醒兒童的音樂(lè)意識(shí)這不僅是音樂(lè)學(xué)習(xí)的需要更是兒童的本能需要。

　　四、達(dá)爾克羅茲體系教學(xué)實(shí)踐的三個(gè)組成部分與教學(xué)目標(biāo)

　　* 達(dá)爾克羅茲體系的教學(xué)實(shí)踐是由體態(tài)動(dòng)律、視唱練耳和即興的音樂(lè)活動(dòng)三部分組成。

　　* 音樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)遵循這樣一個(gè)螺旋上升的過(guò)程：聽(tīng)→動(dòng)作→感受(情感體驗(yàn))→感覺(jué)→分析→讀譜→寫譜→即興創(chuàng)造→(表演)。

　　我覺(jué)得還是需要根據(jù)不同的實(shí)際情況因人而異的但大體總的方向還是一致的。

　　五、體態(tài)動(dòng)律

　　第四至第六章主要是以介紹音樂(lè)教學(xué)的具體方法為主并舉了實(shí)例。其中許多教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和促進(jìn)師生間的交流互動(dòng)與配合這對(duì)我今后的教學(xué)實(shí)踐是十分有幫助的。但這些課程、活動(dòng)似乎都是以著重訓(xùn)練學(xué)生的體態(tài)動(dòng)律、節(jié)奏、力度等為主始終未提及音樂(lè)的美這是否與我們音樂(lè)教育的主旨——音樂(lè)審美相偏離了呢?又或許這都是音樂(lè)審美的多個(gè)切入點(diǎn)試圖利用這些方式最終達(dá)到審美的目的?我還是有些困惑!

　　六、達(dá)爾克羅茲教育體系在當(dāng)代的發(fā)展

　　* 這樣的教學(xué)過(guò)程是開(kāi)放的永遠(yuǎn)使其保持新鮮感這樣的教學(xué)不是以熟練的技能完美的結(jié)果為目標(biāo)而是要在不斷變化的活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

　　* ……達(dá)爾克羅茲體系已經(jīng)成為一種由哲學(xué)思想、教育觀念和一系列策略構(gòu)成的開(kāi)放體系它不是一成不變的方式方法而是需要教師根據(jù)教學(xué)對(duì)象和所處的環(huán)境來(lái)解決如何把這些思想和策略轉(zhuǎn)化為具體的方法并付諸實(shí)踐。

　　每個(gè)事物都必然存在兩面性達(dá)爾克羅茲的教育理論當(dāng)然也不例外。我覺(jué)得達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育理論的不足之處在于缺乏一個(gè)審美音樂(lè)的過(guò)程而過(guò)多的去強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的細(xì)部結(jié)構(gòu)這樣就容易忽視音樂(lè)整體的美。當(dāng)然更值得我們?nèi)プ⒁獾氖瞧淅碚撝杏邢喈?dāng)多可取之處待我們學(xué)習(xí)加以利用、發(fā)展。審視了一下自己學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程發(fā)現(xiàn)存在許多不合理的環(huán)節(jié)有待改善只有不斷更新、完善自我才有可能做到更好。