不同于傳統(tǒng)語(yǔ)法書(shū)只是機(jī)械地羅列教條式的“死規(guī)則”，《英語(yǔ)語(yǔ)法新思維》真的要告訴你規(guī)則背后的“活思維”。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的英語(yǔ)語(yǔ)法新思維的相關(guān)知識(shí)，供大家參閱!

　　英語(yǔ)語(yǔ)法新思維：死規(guī)則與活思維

　　說(shuō)到“語(yǔ)法”，最容易讓人聯(lián)想到的恐怕要屬“規(guī)則”了，于是我們很容易在二者之間劃上等號(hào)：

　　語(yǔ)法=規(guī)則

　　既然是規(guī)則，進(jìn)而就會(huì)想到要嚴(yán)格遵守。這就容易讓人產(chǎn)生如下誤解：

　　第一，誤認(rèn)為語(yǔ)法先于語(yǔ)言。認(rèn)為語(yǔ)法是由語(yǔ)法專家事先確定并要求人們?nèi)プ裱?。這就相當(dāng)于把“語(yǔ)法”當(dāng)成“法律”，認(rèn)為專門制定出來(lái)語(yǔ)法規(guī)則是為了規(guī)范人們的言語(yǔ)行為的。傳統(tǒng)語(yǔ)法書(shū)也加強(qiáng)了人們這種錯(cuò)誤印象。因?yàn)樗鼈兺窍攘谐鲆恍┮?guī)則，然后再針對(duì)這些規(guī)則給出相應(yīng)的例句，告訴讀者，按照規(guī)則這么造句才是對(duì)的。久而久之，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：以為是先有一套語(yǔ)法規(guī)則、教條，然后必須按照這些規(guī)則才能制造出具體句子?！队⒄Z(yǔ)語(yǔ)法新思維》要告訴讀者：事實(shí)恰恰相反，語(yǔ)法是源自語(yǔ)言，是先有語(yǔ)言，然后再?gòu)拇罅康恼Z(yǔ)言實(shí)踐中總結(jié)出人們?cè)谑褂眠@種語(yǔ)言時(shí)所遵循的一般思維規(guī)律或表達(dá)傾向，即所謂的規(guī)則。套用魯迅先生的一句話就是：世上本沒(méi)有語(yǔ)法規(guī)則，說(shuō)的人多了便成了規(guī)則。所以，語(yǔ)法規(guī)則不是什么不可逾越的清規(guī)戒律或天規(guī)，而是對(duì)人們的思維規(guī)律或語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的歸納和總結(jié)。

　　第二，把語(yǔ)法規(guī)則當(dāng)作一成不變的公式。把語(yǔ)法當(dāng)作規(guī)則來(lái)遵守，這就容易讓人們把語(yǔ)法規(guī)則當(dāng)作一成不變的公式，學(xué)習(xí)語(yǔ)法就如同學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式一樣，死記一些“公式”般的規(guī)則，因而把英語(yǔ)學(xué)得非常死板。我們知道，數(shù)學(xué)公式往往都是來(lái)自于某些“公理”、“定理”，是比較確定的、不變的。但是，語(yǔ)言是靈活多變的，同時(shí)又具有規(guī)律性。語(yǔ)法規(guī)則就是對(duì)這些規(guī)律性的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行歸納和總結(jié)，但并不能涵蓋所有的語(yǔ)言現(xiàn)象。從這個(gè)意義上講，所謂的“語(yǔ)法規(guī)則”只不過(guò)是一種“權(quán)宜之計(jì)”的規(guī)則，是為了方便語(yǔ)言初學(xué)者的學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)法并不是一成不變的“公式”，也不是非此即彼、黑白分明的，而是存在很多“模糊區(qū)域”或“灰色地帶”，因而總有“例外”存在。所以，語(yǔ)法規(guī)則不是絕對(duì)的，不是“死”規(guī)則。

　　第三，把語(yǔ)法規(guī)則當(dāng)成隨意的公式。語(yǔ)法規(guī)則常常似乎表現(xiàn)為隨意的公式。比如，對(duì)于冠詞的用法，一般語(yǔ)法書(shū)上會(huì)有這樣一條規(guī)則：“第一次提到的單數(shù)可數(shù)名詞前面用不定冠詞a或an，這一名詞再次出現(xiàn)則要用定冠詞the”。傳統(tǒng)語(yǔ)法書(shū)上往往只是給出這樣的規(guī)則，但不解釋為什么會(huì)這樣選擇冠詞(詳見(jiàn)本套書(shū)“初級(jí)”2.5.2小節(jié)所給出的解釋)。這樣一來(lái)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者很容易誤認(rèn)為語(yǔ)法規(guī)則是隨意的、專斷的，沒(méi)有什么道理可言的，因而容易死記規(guī)則，而忽略了規(guī)則背后的合乎情理的思維規(guī)律?！队⒄Z(yǔ)語(yǔ)法新思維》要告訴讀者：很多看似隨意的規(guī)則，其背后都有共同的思維規(guī)律。因此，學(xué)語(yǔ)法重在理解規(guī)則背后的合乎情理的思維，而不能“死記”規(guī)則。

　　由于以上種種誤解，導(dǎo)致國(guó)人和老外(native speakers of English)在使用英語(yǔ)方面的最大的區(qū)別就是：我們記住了英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則卻沒(méi)有英語(yǔ)思維，而老外是在用英語(yǔ)思維，盡管他們不懂語(yǔ)法規(guī)則。我們學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則都用來(lái)對(duì)付英語(yǔ)考試的選擇題了，而沒(méi)有真正懂得規(guī)則背后的英語(yǔ)思維。我們往往只是僵化地牢記一些規(guī)則，然后簡(jiǎn)單地用這些規(guī)則來(lái)辨別一個(gè)句子“符合”與“不符合”自己牢記的規(guī)則，而不去關(guān)注句子所使用的語(yǔ)境。這樣一來(lái)我們學(xué)到的只是一個(gè)“虛構(gòu)”的英文句子，而不能把所學(xué)到的句子活用到真實(shí)的英語(yǔ)交際中。這就造成學(xué)英語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言交際脫節(jié)。在說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，我們往往扮演的是“第三者”的角色，說(shuō)出一些無(wú)關(guān)自己痛癢的句子，并沒(méi)有融入英語(yǔ)思維去說(shuō)英語(yǔ)。只有掌握了靈活的英語(yǔ)思維，我們才能如身臨其境般地“言傳心聲”，否則只能是有口無(wú)心式地“鸚鵡學(xué)舌”或“言不由衷”。

　　《英語(yǔ)語(yǔ)法新思維》要告訴讀者：語(yǔ)法是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的歸納，總結(jié)出來(lái)的規(guī)律是為了對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者正確引導(dǎo)，而不是嚴(yán)格限定;語(yǔ)法規(guī)則不是一成不變的“死”規(guī)則;學(xué)習(xí)語(yǔ)法不能“死記”規(guī)則，而要理解規(guī)則背后的思維。不能把“語(yǔ)法規(guī)則”看成是捆住自己英語(yǔ)手腳的“死規(guī)則”，而應(yīng)該把它們當(dāng)作是引導(dǎo)和幫助我們正確使用英語(yǔ)的“活思維”。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)法不是“死規(guī)則”，而是“活思維”。

　　英語(yǔ)語(yǔ)法新思維：結(jié)構(gòu)形式與意義用法

　　筆者在上文中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該把語(yǔ)法當(dāng)作思維規(guī)律來(lái)理解，而不應(yīng)該當(dāng)作規(guī)則來(lái)死記。那么，如何才能把“死規(guī)則”轉(zhuǎn)化為“活思維”呢?這就需要搞清楚學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則應(yīng)該包括哪些方面內(nèi)容。

　　我們知道，詞匯除了有發(fā)音外，還包括形式(即單詞的拼寫(xiě)形式)、意義(即單詞的含義)和用法(即單詞的用法)。語(yǔ)法也有形式(form)、意義(meaning)和用法(usage)這三方面：

　　形式：某個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是怎樣構(gòu)成的。比如“現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)”的構(gòu)成形式是have been doing。這是使用語(yǔ)法規(guī)則的起點(diǎn)，即首先要做到能夠準(zhǔn)確地構(gòu)造某個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性問(wèn)題。

　　意義：某個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)表達(dá)什么意義。比如“現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)”可以表示“一個(gè)活動(dòng)從過(guò)去一直延續(xù)到現(xiàn)在說(shuō)話時(shí)刻”這樣的含義，這就是現(xiàn)在完成時(shí)態(tài)這一結(jié)構(gòu)所具備的語(yǔ)法意義。由此我們看到，特定意義一般是對(duì)應(yīng)于特定結(jié)構(gòu)形式的，或者說(shuō)，特定的結(jié)構(gòu)形式能夠表達(dá)特定的意義(Particular forms will express their particular meanings)。這是關(guān)于語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的表意性問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)句子，它的含義不僅僅是來(lái)自于句中所使用的詞匯的含義，而是還有來(lái)自于其中特定語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所含有的語(yǔ)法意義。

　　用法：關(guān)于何時(shí)/為什么使用某一語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。這與在實(shí)際交流中的語(yǔ)境有關(guān)系，即在什么樣的語(yǔ)境中，采用何種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)特定的意義才合適，這是有關(guān)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的合適性問(wèn)題。意義和用法是密切相關(guān)的，有時(shí)難以嚴(yán)格界定。

　　某一特定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的形式、意義和用法這三者之間是相互聯(lián)系的，圖示如下：

　　用一句話來(lái)概括三者間的關(guān)系就是：英語(yǔ)學(xué)習(xí)者要能夠準(zhǔn)確地、有意義地、恰當(dāng)?shù)厝ミ\(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。做到這一點(diǎn)，才能夠真正靈活使用語(yǔ)法規(guī)則，并進(jìn)而在思維高度上來(lái)使用英語(yǔ)。

　　現(xiàn)在我首先來(lái)舉例說(shuō)明形式與意義的關(guān)系。比如下面這句話：

　　1 I have been coming to Beijing for fourteen years.

　　該如何理解其含義呢?看完這句話，對(duì)于它的意思，相信有讀者第一反應(yīng)是：

　　2 我來(lái)北京有14年了。

　　這樣理解其實(shí)是錯(cuò)誤的。還有人竟然這樣曲解：“我到北京一路上走了14年”。相信本書(shū)讀者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)上句中的每一個(gè)單詞，并且對(duì)其中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)have been coming都知道是“現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)態(tài)”，盡管如此，但依然不知道這句話真正所要表達(dá)的意義是：

　　3 在過(guò)去這14年當(dāng)中，我常常來(lái)北京。

　　這就是說(shuō)，在14年期間，我多次“重復(fù)”來(lái)北京，而不是一直在北京住了14年(詳見(jiàn)本套書(shū)“中級(jí)”6.5.1小節(jié)所給出的解釋)。由此可見(jiàn)，知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的形式并不一定就懂得語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的意義。

　　其實(shí)，這里的have been coming在英文里表示的是一個(gè)重復(fù)的活動(dòng)，具體來(lái)說(shuō)：用短暫動(dòng)詞(如come)的完成進(jìn)行時(shí)(如have been coming)來(lái)表示到目前為止的一段時(shí)間內(nèi)重復(fù)發(fā)生的動(dòng)作。

　　下面我把這個(gè)句子稍加改動(dòng)，說(shuō)成：

　　4 I have been coming to Beijing fourteen times.①

　　顯然這里說(shuō)話人是想表達(dá)“我來(lái)北京有十四次了”這樣的意思。這樣對(duì)嗎?這也不對(duì)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)態(tài)在表示重復(fù)活動(dòng)時(shí)，不能說(shuō)明具體的次數(shù)，比如這里的“十四次”(詳見(jiàn)本套書(shū)“中級(jí)”6.6.1小節(jié)所給出的解釋)。這就屬于知道have been coming形式(現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)態(tài))和意義(表示重復(fù)活動(dòng))，但并沒(méi)有真正掌握其用法，即不知道如何恰當(dāng)?shù)厥褂猛瓿蛇M(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)表達(dá)重復(fù)意義。由此可見(jiàn)，知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的正確構(gòu)造形式以及所能表達(dá)的意義，也并不一定就保證能夠正確使用。

　　傳統(tǒng)語(yǔ)法書(shū)和語(yǔ)法教學(xué)往往只強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)形式，告訴學(xué)生如何構(gòu)造出形式正確的英語(yǔ)句子;老師上課列舉的例句，目的主要是為了讓學(xué)生重點(diǎn)掌握句子構(gòu)造的形式，很少把例句的真正意義及其所使用的語(yǔ)境交待給學(xué)生，因而學(xué)生對(duì)這些句子不知道該如何恰當(dāng)?shù)厥褂谩＿@樣就致使學(xué)生學(xué)到的只是一些句子“標(biāo)本”，是毫無(wú)生命的死句子，而不是鮮活的交際語(yǔ)言。

　　《英語(yǔ)語(yǔ)法新思維》與一些傳統(tǒng)語(yǔ)法書(shū)的一個(gè)主要不同點(diǎn)，就是始終堅(jiān)持從交際的角度去看待語(yǔ)法，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法不單是一個(gè)形式(句法學(xué))問(wèn)題，還包括在合適的語(yǔ)言環(huán)境(語(yǔ)用學(xué))來(lái)表達(dá)某種意義(語(yǔ)義學(xué))。因而在舉例講解某個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)，筆者不僅要告訴讀者如何在形式上達(dá)到準(zhǔn)確性，同時(shí)也要幫助讀者做到恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用該語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，把握其意義。

　　英語(yǔ)語(yǔ)法新思維：句子與語(yǔ)境

　　筆者在上文談到了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的形式、意義和用法的問(wèn)題。其中用法問(wèn)題往往與語(yǔ)言環(huán)境密切相關(guān)。我們知道，在真實(shí)的語(yǔ)言交際過(guò)程中，任何一個(gè)句子都不是孤立存在的，都有一個(gè)賴以生存的語(yǔ)境。甚至有時(shí)候，語(yǔ)境決定了一個(gè)句子真正要表達(dá)的意思(這是語(yǔ)用學(xué)研究的范疇)。比如下面這個(gè)電影對(duì)白發(fā)生在一位父親與自己女兒的男朋友之間：

　　5 Father: Do you drink?

　　Young Man: No, thanks, I'm cool.

　　Father: I'm not offering; I'm asking IF you drink. Do you think I'd offer alcohol to teenage drivers taking my daughter out?

　　這位父親問(wèn)他女兒的男朋友(其正準(zhǔn)備開(kāi)車帶他女兒出門)：Do you drink? 他真正的意思是問(wèn)這個(gè)年輕男子是否有飲酒的習(xí)慣，即是在詢問(wèn)情況，而不是問(wèn)他現(xiàn)在想不想喝酒，即不是在提議。這就是語(yǔ)境對(duì)于句子意思的重要影響。

　　再比如對(duì)于That was fun這個(gè)句子，我們知道它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式——一般過(guò)去時(shí)態(tài)(was)，以及它的意思——“這很好玩”或“這很有趣”，但不一定知道該句在什么樣的場(chǎng)合使用才正確、恰當(dāng)。我們來(lái)看下面這個(gè)對(duì)話——一對(duì)男女在公園里學(xué)習(xí)滾軸溜冰：

　　6 Ted: Where did you learn to Rollerblade?

　　Anna: Here in the park. This is only my second time.

　　Ted: Well, it's my first time. Can you give me some lessons?

　　Anna: Sure. Just follow me.

　　(After a while)

　　Ted: Hey, that was fun. Thanks for the lesson!

　　這里我們看到，that was fun被用在了溜冰活動(dòng)結(jié)束之后，而不是在活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中(此時(shí)要說(shuō)成that is fun，詳見(jiàn)本套書(shū)“初級(jí)”7.4.8小節(jié)所給出的解釋)。我估計(jì)，在上面這個(gè)對(duì)話語(yǔ)境中，大多數(shù)國(guó)人可能會(huì)說(shuō)that is fun。由此我們看到，如果不是提供這樣完整的對(duì)話語(yǔ)境，讀者就很難真正會(huì)恰當(dāng)使用that was fun。從更一般意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)句子脫離了它賴以生存的語(yǔ)境背景，這個(gè)句子就像一個(gè)句子“標(biāo)本”，失去了鮮活的生命。打個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)，脫離語(yǔ)境的句子，如同鳥(niǎo)的標(biāo)本，沒(méi)有了生命;融入語(yǔ)境的句子，才是自由飛翔的小鳥(niǎo)。

　　所以，在學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，我們不僅要能夠構(gòu)造出結(jié)構(gòu)形式正確、能夠表達(dá)意義的句子，更要關(guān)注這個(gè)句子所能使用的語(yǔ)境。傳統(tǒng)的語(yǔ)法書(shū)和語(yǔ)法教學(xué)在這方面做得相當(dāng)不夠，他們提供例句主要是為解釋某條語(yǔ)法規(guī)則服務(wù)的，而句子背后的使用語(yǔ)境沒(méi)有展現(xiàn)給學(xué)生。規(guī)則下面羅列的例句都是僵化的、脫離了語(yǔ)境的死文字，像一具“木乃伊”一樣沒(méi)了生命。致使學(xué)生學(xué)到的只是一些句子“標(biāo)本”，而不是鮮活的交際語(yǔ)言。另一方面，學(xué)生在學(xué)或老師在教語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，往往都是一些死板教條的規(guī)則，而不探討規(guī)則背后的思維規(guī)律。這就造成為什么中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法但在交際中卻不會(huì)運(yùn)用。

　　《英語(yǔ)語(yǔ)法新思維》始終堅(jiān)持從交際的角度去看待語(yǔ)法，在具體的語(yǔ)境中考查語(yǔ)法規(guī)則的使用，通過(guò)語(yǔ)篇、語(yǔ)境駕馭語(yǔ)法來(lái)達(dá)到十分具體的交際目的?；谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，在本套書(shū)中，我們不是在設(shè)定英語(yǔ)“應(yīng)該”怎樣說(shuō)(what learners should say)，我們更感興趣的是去分析、解釋為什么英語(yǔ)本族語(yǔ)者要“這樣”說(shuō)(what native speakers of English actually do say and why)。在講解某個(gè)語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，我們不僅要告訴讀者這個(gè)語(yǔ)法規(guī)則是什么，還要告訴讀者這個(gè)規(guī)則背后的為什么以及如何使用這個(gè)規(guī)則;在舉例時(shí)，不僅把句子的含義通過(guò)中文譯文來(lái)告訴讀者，還通過(guò)“妙語(yǔ)點(diǎn)睛”來(lái)向讀者展現(xiàn)這個(gè)句子所使用的語(yǔ)境，或者是通過(guò)給出對(duì)話或短文

　　來(lái)為例句提供一個(gè)完整的語(yǔ)境，這樣就使得讀者能夠充分理解所學(xué)到的每個(gè)例句在具體交際中的使用。