近代憲法是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物。以下是學習啦小編為你整理的近代憲法產(chǎn)生的標志，希望大家喜歡!

　　近代憲法產(chǎn)生的標志

　　現(xiàn)代憲法是公民基本權(quán)利的宣言書，是公民基本權(quán)利的確認書，是公民基本權(quán)利的保障書，是救濟公民基本權(quán)利的法律工具書?，F(xiàn)代憲法是救濟法包含著一個前提：憲法必須規(guī)定系統(tǒng)而全面公民實體權(quán)利。因為救濟權(quán)利是程序性權(quán)利，是對實體權(quán)利的救濟。它要以實體權(quán)利的存在為前提。考察世界憲法史，一般認為德國的《魏瑪憲法》是現(xiàn)代憲法產(chǎn)生的標志。

　　《魏瑪憲法》第2編為德國人民的基本權(quán)利及基本義務，分個人、共同生活、宗教及宗教團體、教育及學校、經(jīng)濟生活5章。第2編表現(xiàn)出這部憲法的特色，規(guī)定了個人的各種基本權(quán)利和許多社會生活的準則，其中有一些社會民主主義性質(zhì)的規(guī)定。例如第142條規(guī)定：藝術(shù)、科學及這方面的教育享有自由，國家予以保護并關(guān)心其培育;第148條規(guī)定：所有學校須按照德意志民族性的精神及各民族和解的精神努力進行道德、公民意識、個人技能和職業(yè)技能方面的教育。公民課和勞動課應納入學校教學科目范圍;第149條規(guī)定：宗教課為學校正式科目。如第153條規(guī)定所有權(quán)的行使應增進公共福利;第156條規(guī)定“一切生產(chǎn)者階級”(資本家和工人)“共同合作”，工人參與私人企業(yè)管理。最早規(guī)定了保護青少年的條款：《魏瑪憲法》第122條：“應保護青年，使勿受利用及防道德上、精神上及體力上之荒廢。”最早確定公民工作權(quán)的憲法：《魏瑪憲法》第163條規(guī)定：“德國人民應有可能之機會，從事經(jīng)濟勞動，以維持生計。無相當勞動機會時，其必需生活應籌劃及之。”《魏瑪憲法》建立了財產(chǎn)福利制度，這種制度要求政府積極的保護公民的權(quán)利，公民也可以主動要求國家履行義務。

　　1949年的《德意志聯(lián)邦共和國基本法》(見德意志聯(lián)邦共和國法律概況)在一定程度上繼承了《魏瑪憲法》的傳統(tǒng)，并在其第140條里規(guī)定，把《魏瑪憲法》中有關(guān)宗教的5條(136～139，141)作為基本法的組成部分，繼續(xù)有效。

　　魏瑪憲法的制度創(chuàng)新表現(xiàn)在：(1)規(guī)定了實現(xiàn)主權(quán)在民這一思想的具體制度。如選舉制、創(chuàng)制權(quán)、復決權(quán)等。(2)在公民權(quán)利和自由方面，不僅較全面地宣布了歷來憲法和人權(quán)宣言中所羅列的傳統(tǒng)規(guī)定，還著重規(guī)定了許多在社會和經(jīng)濟方面保護公民權(quán)利的原則和措施。如：公民有工作權(quán)，國家保護勞動力，實行失業(yè)救濟，保護婚姻、家庭、兒童和青年，設專章規(guī)定學校和教育制度，保護和培植藝術(shù)、科學及其學理的自由等。(3)宣布了許多社會化的原則和措施。它專設“經(jīng)濟生活”一章，宣布經(jīng)濟生活應與公平原則及維持人類生存的目的相適應，經(jīng)濟自由的保障應限制在這一范圍之內(nèi);在保護所有權(quán)的同時，又規(guī)定所有權(quán)為一種義務，其行使應同時是為了公共利益;土地的使用是土地所有者對社會的義務，土地的分配及利用應由聯(lián)邦監(jiān)督;既肯定了契約自由原則，又禁止重利，法律行為違反善良風俗者無效;聯(lián)邦政府得將適合于社會化的私人企業(yè)收歸公有，但應給予賠償;實行“勞工會議制度”和“經(jīng)濟會議制度”等。

　　它確認了人民群眾在十一月革命中爭得的各種自由民主權(quán)利，特別是增加了此前歐美各國憲法都不曾重視的社會經(jīng)濟方面的權(quán)利。因此，《魏瑪憲法》成為第一次世界大戰(zhàn)后新憲法的代表作，成為資產(chǎn)階級民主憲法的“楷模”。中國早期的憲政主義追求者張君勱一接觸到這部憲法，就愛不釋手。他以最快的速度將其譯成中文介紹給國人，并寫成評論寄往國內(nèi)公開發(fā)表。同時他高度稱贊這部憲法代表了“二十世紀社會革命之潮流”，是“以往的成文憲法中最徹底的民主文件之一”。

　　魏瑪共和國的憲法一向被人認為是一部近乎完美的憲法，魏瑪憲法是二十世紀所見過的類似文獻中，最自由和最民主的一個，結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)綆缀跬晟?，條文令人欽佩，讀起來使人覺得完善無瑕的民主制度就此獲得了保障。然而，以完美為訴求的魏瑪憲法，卻沒有能夠為魏瑪帶來穩(wěn)定的憲政狀態(tài)。相反，還出現(xiàn)了人類歷史上最令人恐怖的政治力量：德國納粹。從法律的角度看，沒有規(guī)定有效的憲法保障制度是主要的原因。德國人很快認識到這個問題，二戰(zhàn)后，建立了轉(zhuǎn)門的憲法法院來保障憲法的實施。半個世紀的實踐證明了憲法救濟制度的偉大性和正確性。

　　近代憲法和現(xiàn)代憲法的區(qū)別

　　這個是以時代為標準劃分的。近代憲法與現(xiàn)代憲法的分水嶺是1919年《魏瑪憲法》。

　　現(xiàn)代憲法比近代憲法更加完備，憲法的四大部分國家生活的基本原則、公民的基本權(quán)利與義務、國家機構(gòu)的組織、國家的標志都已經(jīng)具備，而且趨于成熟。魏瑪憲法前的憲法主要側(cè)重國家機構(gòu)的組織，對公民基本權(quán)利與義務涉及比較少。

　　現(xiàn)代憲法的民主性和人民性更強。一戰(zhàn)后，世界主要的二元君主制國家德國、奧匈帝國等都垮臺了，欽定憲法大大減少，民定憲法增加。而且憲法內(nèi)容里更注重保護民眾的利益，開始限制資產(chǎn)階級的利益。