在票據(jù)法上沒有無因性，但是在票據(jù)活動中票據(jù)具有無因性的規(guī)定，現(xiàn)在學(xué)習(xí)啦小編為大家解答票據(jù)無因性是什么的疑問，希望對你有用。

　　票據(jù)無因性

　　票據(jù)的無因性，是對票據(jù)行為外在無因性和票據(jù)行為內(nèi)在無因性的統(tǒng)稱。所謂票據(jù)行為的外在無因性是指票據(jù)行為的效力獨立存在，持票人不負(fù)給付原因之舉證責(zé)任。其只要能夠證明票據(jù)債權(quán)債務(wù)的真實成立與存續(xù)，而無須證明自己及前手取得票據(jù)的原因，即可對票據(jù)債務(wù)人行使票據(jù)權(quán)利。所謂票據(jù)行為的內(nèi)在無因性是指產(chǎn)生票據(jù)關(guān)系、引起票據(jù)行為的實質(zhì)原因從票據(jù)行為中抽離，其不構(gòu)成票據(jù)行為的自身內(nèi)容，當(dāng)形成票據(jù)債權(quán)債務(wù)關(guān)系時，原則上，票據(jù)債務(wù)人不得以基礎(chǔ)關(guān)系所生之抗辯事由對抗票據(jù)債權(quán)的行使。

　　票據(jù)無因性原則

　　1、是在票據(jù)行為成立或票據(jù)權(quán)利發(fā)生上，就原因關(guān)系而言，票據(jù)行為只要符合法定的形式要求就能產(chǎn)生有效的票據(jù)關(guān)系。至于是否存在原因以及原因是否有效都在所不問，它形成一道制度隔離，使票據(jù)行為目的的完成與瑕疵的程度都不會影響到票據(jù)行為本身的效力及其運行，因此即使票據(jù)原因關(guān)系無效或者是被依法撤銷，票據(jù)關(guān)系也依然不受影響。在票據(jù)預(yù)約關(guān)系上，只要使票據(jù)行為具有合法的要件，票據(jù)關(guān)系就成立，即使票據(jù)預(yù)約關(guān)系消滅，對在預(yù)約關(guān)系消滅之前就已經(jīng)存在的票據(jù)關(guān)系仍然有效。

　　2、是在票據(jù)權(quán)利行使上，在原因關(guān)系中票據(jù)權(quán)利人只要持有票據(jù)即可，不用證明其是否具備取得票據(jù)的原因。在資金關(guān)系中只要持票人有效成立票據(jù)關(guān)系，無論有無資金關(guān)系持票人都可以全面正當(dāng)?shù)男惺垢犊钫埱髾?quán)和追索權(quán)，而付款人也可以自行進(jìn)行選擇是否承兌或者是付款。

　　3、是在票據(jù)權(quán)利取得上，持票人除采取票據(jù)法所明確規(guī)定的不法行為或基于惡意、重大過失而取得票據(jù)不能享有票據(jù)權(quán)利者外，一般而言，可以依其他任何行為取得票據(jù)權(quán)利。即持票人無論是通過交易行為還是非交易行為，無論支付對價或不以相當(dāng)對價取得票據(jù)，均合法地享有票據(jù)權(quán)利。只不過所取得的票據(jù)權(quán)利因法律的規(guī)定不同而質(zhì)量有所不同。如各國一般規(guī)定無對價或不以相當(dāng)對價取得票據(jù)者不得享有優(yōu)于其前手的票據(jù)權(quán)利。

　　票據(jù)無因性的價值倡導(dǎo)

　　票據(jù)無因性原則的確立伴隨著制度領(lǐng)域法律價值取向的個人本位向社會本位的過渡。在票據(jù)誕生之初，票據(jù)關(guān)系儀被限制于基礎(chǔ)關(guān)系當(dāng)事人之間，票據(jù)關(guān)系是基礎(chǔ)債權(quán)債務(wù)的一部分，因而被深深地打上基礎(chǔ)芙系的烙印，票據(jù)法反映和實現(xiàn)的是微觀經(jīng)濟(jì)主體之間的利益。隨著票據(jù)關(guān)系逐漸脫離基礎(chǔ)關(guān)系的束縛，具有了獨立的生命力，票據(jù)經(jīng)轉(zhuǎn)讓，在出票人、背書人、保證人、承兌人或付款人之間形成一個特殊的利益鏈條，從而圍繞票據(jù)支付關(guān)系形成一個封閉利益群體。這個群體對支付的安全利益就超出了簡單的一組債權(quán)債務(wù)人微觀利益之上。由此，票據(jù)制度所代表和反映的就是順次提供商業(yè)信用的群體利益或“中觀利益”。隨著銀行信用介入商業(yè)信用特別是中央銀行再貼現(xiàn)政策下具的運用，國家中央銀行利用調(diào)高或調(diào)低再貼現(xiàn)率，控制商業(yè)信用規(guī)模，票據(jù)又成為傳遞國家宏觀調(diào)控信號、貫徹國家產(chǎn)業(yè)政策的工具，票據(jù)制度的價值取向又由“中觀”或群體利益本位上升到社會本位。強(qiáng)調(diào)社會本位并不是不考慮個體利益，現(xiàn)代票據(jù)法著眼于整體利益，利益受損的權(quán)利人在不影響票據(jù)流通的前提下，可以尋求民法等法律保護(hù)自己的利益。這也體現(xiàn)了現(xiàn)代法律制度綜合平衡思想。

　　票據(jù)無因性的發(fā)展

　　票據(jù)的無因性產(chǎn)生于商品交換的內(nèi)在需要，并以維護(hù)票據(jù)流通為其根本宗旨目。商品交換在時間上的不一致，使商品實體的轉(zhuǎn)移和現(xiàn)實貨幣結(jié)算相分離;空間上的不一致。使貨幣輸送發(fā)生困難和易遭風(fēng)險。為了避免這種風(fēng)險，商人們創(chuàng)設(shè)了各種證券，以此來設(shè)定、清償和轉(zhuǎn)移金錢債務(wù)，不涉及金錢本身的實體轉(zhuǎn)移。12.13世紀(jì)，典型意義上的票據(jù)開始在貿(mào)易發(fā)達(dá)的意大利、法國誕生了，意大利、法國的商人發(fā)明了背書轉(zhuǎn)讓票據(jù)的方式。背書制度的確立在票據(jù)法制史上具有里程碑的意義，它不儀是票據(jù)權(quán)利轉(zhuǎn)讓的一種方式，而且也使得票據(jù)的流通在技術(shù)上成為可能。但是，票據(jù)流通在具備了其技術(shù)基礎(chǔ)之后便面臨著這樣一個法律難題，即票據(jù)轉(zhuǎn)讓以后，其后手是否繼受前手關(guān)于票據(jù)權(quán)利的瑕疵。按照傳統(tǒng)的民法理論，債權(quán)受讓人須繼受債權(quán)轉(zhuǎn)讓人的權(quán)利瑕疵，債務(wù)人得對債權(quán)受讓人主張對債權(quán)轉(zhuǎn)讓人的抗辯。

　　依此辦理，隨著票據(jù)轉(zhuǎn)讓次數(shù)的增加，票據(jù)的支付風(fēng)險逐漸加人，人們對支付手段或貿(mào)易媒介 具的要求是安全和迅速，而票據(jù)支付風(fēng)險的加人無疑會阻滯貿(mào)易的進(jìn)行，鑒于此，人們在票據(jù)支付的商事實踐中逐步達(dá)成共識.即票據(jù)轉(zhuǎn)讓后其善意后手，不繼受前手票據(jù)權(quán)利的瑕疵。票據(jù)的無因性制度得以確立.這使票據(jù)的信用從狹窄的自接交易人之間的信用擴(kuò)人為社會信用。匯票、本票因可以背書轉(zhuǎn)讓而具有了流通性，進(jìn)一步發(fā)展了票據(jù)作為社會信用工具的功能。