如今，依法治國(guó)是我國(guó)發(fā)展的方式之一，而依法治國(guó)也是加快我國(guó)法治社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的依法治國(guó)的意義，希望能幫到你們。

　　依法治國(guó)的意義

　　第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證

　　第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要

　　第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是對(duì)新中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻總結(jié)的結(jié)果

　　依法治國(guó)政策的特點(diǎn)

　　全局性：

　　全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面應(yīng)該由法律調(diào)整的都要實(shí)現(xiàn)法制化，都要依法治理：這一方針應(yīng)成為執(zhí)政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和廣大公民的共同行為準(zhǔn)則。那種認(rèn)為法治主要是“治民”而不是“治官”的觀點(diǎn)是

　　首都群眾慶祝第一部中華人民共和國(guó)憲法誕生

　　不正確的。法治有古代法治與現(xiàn)代法治之分。

　　古代法治雖然在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，總是代表著先進(jìn)的階級(jí)、階層以及開(kāi)明的思想家政治家的利益和愿望，符合社會(huì)發(fā)展的要求，但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者往往把法律當(dāng)做治民的工具。

　　現(xiàn)代法治與此則有很大不同。老百姓的行為雖然也要受法律的約束，但法律的作用主要是治官，這是由民主政治代替了專制政治所決定的。憲法出現(xiàn)在近代就是一個(gè)突出的例證。

　　憲法的內(nèi)容很多，但主要是解決兩個(gè)問(wèn)題，一是確認(rèn)和保障公民的權(quán)利，使其不受侵犯;二是設(shè)定和約束國(guó)家的權(quán)力，使其不被濫用。同時(shí)，那種認(rèn)為法治只是一項(xiàng)具體工作而不是一項(xiàng)影響和決定全局的方針的看法也是不正確的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家制定和實(shí)行了一系列完全不同于以往的方針和政策，其中有四項(xiàng)最具有根本性、全局性和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義，即：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;從實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);從實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行對(duì)外開(kāi)放;從人治向法治過(guò)渡，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

　　整體性：

　　依法治國(guó)是一項(xiàng)從中央到地方，從地區(qū)到行業(yè)，從立法到執(zhí)法、司法、護(hù)法、守法、學(xué)法的系統(tǒng)工程。應(yīng)上下呼應(yīng)，左右協(xié)調(diào)，前后銜接。那種認(rèn)為依法治國(guó)只是中央的事情，“依法治省”、“依法治村”、“依法治水”等等提法不科學(xué)、措施無(wú)意義的看法是不正確的。實(shí)行依法治國(guó)，首先是中央的事情，首先要從中央機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)成員做起;制度改革首先要從中央一級(jí)的層次上實(shí)施，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，而且實(shí)行這一治國(guó)方略成敗的關(guān)鍵也在中央一級(jí)。不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)也是不正確的。但是，我們不應(yīng)低估從1985年開(kāi)始的、在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛和深入開(kāi)展的“依法治理”工作的重要意義。依法治理包括區(qū)域治理(省、自治區(qū)、直轄市、地級(jí)市、縣)、行業(yè)治理和基層治理，內(nèi)容涉及立法(還有行業(yè)與基層的建章立制)、執(zhí)法、司法、護(hù)法(法律監(jiān)督)、普法和社會(huì)治安綜合治理等方面，是一個(gè)多層次、全方位的系統(tǒng)工程。它已經(jīng)超越“學(xué)法必須用法”的視角和把依法治理僅僅當(dāng)做普法的一個(gè)環(huán)節(jié)的眼界，發(fā)展成為一個(gè)把依法治國(guó)方針和措施從中央推向各級(jí)地方、各行各業(yè)和所有基層單位的宏偉局面。

　　目的性：

　　戰(zhàn)略目標(biāo)是相對(duì)于策略手段而言的。法治國(guó)家作為現(xiàn)代一種最進(jìn)步的政治法律制度的目標(biāo)模式，其基本標(biāo)志和要求是豐富的、具體的、確定的、可預(yù)測(cè)的。它不應(yīng)是一個(gè)模糊不清的概念。八屆全國(guó)人大四次會(huì)議和中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中提出的“法治國(guó)家”概念，在以往黨和政府的文件和領(lǐng)導(dǎo)人的講話中從未出現(xiàn)過(guò)，是一個(gè)全新的概念(當(dāng)然，學(xué)者早已提出過(guò))。我們強(qiáng)調(diào)狹義上“依法治國(guó)”是方針，“法治國(guó)家”是目標(biāo)，主要意義是說(shuō)明“法治國(guó)家”有其具體的豐富的內(nèi)涵，是一種國(guó)家在政治和法律上的類型與模式，它應(yīng)具有一系列現(xiàn)代法治原則，不應(yīng)簡(jiǎn)單地將它理解為只是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。它應(yīng)有中國(guó)的一定特色，又必然具備現(xiàn)代法治國(guó)家的各種共同特征;它應(yīng)有自身的性質(zhì)和客觀規(guī)律可循，又可以在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性予以創(chuàng)新。研究、發(fā)展、設(shè)計(jì)和明確其基本標(biāo)志及具體內(nèi)容，以作為前進(jìn)的目標(biāo)、努力的方向和行動(dòng)的向?qū)В峭耆赡艿暮褪直匾摹?/p>

　　長(zhǎng)期性：

　　法治國(guó)家的建成同整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化是同步的。法的內(nèi)容與形式，法律制度的模式選擇及其實(shí)現(xiàn)，不可能孤立地存在與發(fā)展，而必然受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)與文化的具體條件的影響與制約。同時(shí)，人們認(rèn)識(shí)的提高和經(jīng)驗(yàn)的積累也須要有一個(gè)過(guò)程。特別是我國(guó)人口眾多，幅員遼闊，情況復(fù)雜，歷史包袱沉重。因此，建成社會(huì)主義法治國(guó)家，使其達(dá)到理想的境界，在我國(guó)大約還需要三十年以至五十年左右的時(shí)間。這一長(zhǎng)期性決定了建設(shè)法治國(guó)家的歷史性進(jìn)程具有漸進(jìn)性、持續(xù)性和階段性的特點(diǎn)。在這個(gè)問(wèn)題上，既不能不顧主客觀條件而操之過(guò)急，也不能不去做那些可以做到的事情而停步不前。如何實(shí)現(xiàn)在觀念更新尤其是制度變革上的持續(xù)性，以始終保持這一歷史性進(jìn)程的發(fā)展勢(shì)頭;如何在國(guó)家的不同發(fā)展階段上選擇某些重大改革措施，以影響和推動(dòng)全局的進(jìn)展，是需要解決的重要問(wèn)題。

　　依法治國(guó)基本方略的基本含義

　　在國(guó)家治理可以采用的多種方略和方式中，如道德建設(shè)、依法治國(guó)、經(jīng)濟(jì)和行政手段、思想教育、紀(jì)律規(guī)章、鄉(xiāng)規(guī)民約等，依法治國(guó)是首選的、基本的治國(guó)方略，法治是主導(dǎo)的、基本的治國(guó)方式。

　　確立依法治國(guó)基本方略，并不排斥政治領(lǐng)導(dǎo)、組織保障、方針政策指導(dǎo)、發(fā)動(dòng)依靠群眾、思想政治教育等，而是強(qiáng)調(diào)在諸種方略共治的國(guó)家治理體系中，依法治國(guó)是基本的、表現(xiàn)為國(guó)家意志和制度化安排的主要治國(guó)方略;把法治確立為治國(guó)理政的基本方式，并不排斥道德、紀(jì)律、行政手段、經(jīng)濟(jì)手段、鄉(xiāng)規(guī)民約等方式方法的作用，而是強(qiáng)調(diào)應(yīng)把法治與德治結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與依規(guī)治黨結(jié)合起來(lái)，綜合運(yùn)用法律、道德、經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、規(guī)約等規(guī)范手段，形成由多種方式方法共同構(gòu)成的綜合治理體系，其中法治是基本的、主要的治國(guó)方式。在現(xiàn)代國(guó)家治理中，法治不是萬(wàn)能的，依法治國(guó)不能包打天下，但沒(méi)有法治和依法治國(guó)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。我們既要防止法治萬(wàn)能主義，也要警惕法治虛無(wú)主義。

　　確立依法治國(guó)基本方略，表明我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義法治國(guó)家的決心，這就從治國(guó)理政的道路和方略上排除了照搬西方三權(quán)分立、多黨制和“憲政民主”的可能性，否定了封建專制獨(dú)裁和人治。

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