太極內功修煉方法
太極內功修煉方法
怎樣才能練好太極拳，是每一個習太極拳者關心的活題。今天，學習啦小編為你帶來了太極內功修煉方法。
太極內功修煉方法是什么
一、改變思維、改變觀念
《太極解秘十三篇》一書中，開篇寫到：
“誠懇告誡拳友，若想在太極拳領域中探求深淺，用常人的思維去想，用常人的眼光去看，即使想上幾十年，看上幾十載，恐怕什么也看不透。”
如何改變思維和觀念呢?
太極拳雖然足一種拳術，但有自己的特性，不似有些拳術那樣勇猛、威武。太極拳的理論基礎是老莊哲學，是以道家理論為拳理，行拳講究用意，不用蠻勁，舉動要求輕靈，“—舉一動，周身俱要輕靈”。它以陰陽為母，松柔為魂，“大道以虛靜為本”，總之，太極拳文化與中國傳統(tǒng)道家文化有著密切的內在聯(lián)系。因此，傳統(tǒng)太極拳不是一般拳種，有著深厚的文化內涵。
練習太極拳需要修煉內功，如陰陽變轉、舉動輕靈、周身松窄、動分虛實、動靜開合、弧線運行、空腰松胯、安舒中正、以意行功、根基在腳、上下相隨、手腳結合、內外三合、勿有力點、虛靜為本等。如果太極拳習練者不按拳理去思維，偏離太極拳特性和內涵去習練，將是徒勞的。
二、認識太極拳結構
修煉太極拳，必須從其結構入手，筆者認識許多修煉傳統(tǒng)太極拳的朋友，練什么式的都有，侃拳也很花哨，什么“手指為陽，掌根為陰”“行氣如九曲珠”“煉精化氣”什么的，但一問太極拳結構，便瞠目結舌。練太極拳不研究拳結其構，怎能練好太極拳呢?
傳統(tǒng)太極舉的結構由陰動和陽動組成，陰動的起點是陽動的止點，陽動的起點是陰動的止點，離開了陰陽互動、陰陽相濟的結構，便失去了太極拳魂，談不上是太極拳了。
有一位拳友開玩笑說：“無論將什么拳慢練，都可以說是家傳或創(chuàng)編太極拳。”雖然說是玩笑，卻真有人有這種偏頗的認識。
筆者認為，修煉傳統(tǒng)太極拳的關鍵是把握拳之結構，遵循太極拳的規(guī)律習練，按陰陽學說規(guī)范拳法，動分陰陽，舉動輕柔，用意不用力……若有悖于拳理拳法，則失之毫厘，謬以千里。
遵循太極舉的規(guī)律習練，身體狀況也會慢慢發(fā)生變化。如周身陰松時，可覺得似有一股吸引力;陽松時，會覺得周身舒展，毛發(fā)直豎，感覺百會穴發(fā)熱，周身漸漸褪去本力，虛靈之力代替本力、拙力，太極拳“關節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中”的本能逐漸在身上顯現。
三、被動練拳長功夫
太極拳理與練拳密不可分，不深入研習拳理舉法恐難成正果，但空說不練也將一事無成，還需理論結合實踐。修煉太極拳一定要在身上反映出來，稱為“身知”“體悟”。
有些拳友習練與體悟相脫節(jié)，拳法和推手、技擊成為兩碼事，有的練了三年兩載就棄拳不練，轉而練習推手，每天花費大量時間。如果從健身的角度去看，動則受益，練則健康，沒什么不妥，但換個角度看，從推手中難以練出太極內功。
筆者根據多年習練太極拳的體驗，修煉太極拳應是“太極拳練我”，而不是主動去“我練太極拳”?！短珮O拳的三個“三不動”》一文中提到過，第—個“三不動”是“不要有動意，不妄動”。動意是太極內功上身的極大障礙，未動之前先想著動，動意大，是僵，是緊。
各位可試，自己放松站立，心里想著去推對方，想像將對方推倒，自己須感覺腰部僵緊。行拳不可主動，要被動演拳，從起勢到收勢被動行功，肩以下、胯以上，為空胸空腹，每個動勢均應保持不動。陳氏太極拳大師陳長興有“牌位先生”的雅號，請廣大同道用心體悟。
四、減法內功修大道
減法內功是明代太極拳理論家王宗岳大師在《太極拳論》中提出來的，《太極拳論》道：“左重則右虛，右重則右杳，—羽不能加，蠅蟲不能落，本是舍己從人，多誤舍近求遠”，大師淳諄告誡后學“一羽不能加”“舍己從人”，一目了然，無需贅言。
減法內功修煉，說得通俗些，就是“無障礙練拳”。
什么是練拳中的“障礙”呢?就是練拳時，周身出力用勁，便無輕靈可言，有動意，意想內勁從上往下或從下往上，這一切都是障礙。要無障礙練拳，練拳時，什么也不想，越輕靈、虛靜越好。
老子說“天下莫柔弱于水”，以減法修煉，褪去本力，排除—切雜念、動意，周身柔弱似水，則內功上身入門有路。此時尚不可言功成，大道以虛靜為本，恬淡虛無，真氣從上，太極內功可稱為無形無象、全體透空之大道。
太極拳的心法“心”
一般人認為，太極拳是道家拳術，只反映道家思想，事實上，太極拳卻涵蓋了儒釋道三家思想的精華，相應地，太極拳心法原理來源于儒釋道三家心法。
從現代科學的角度講，世界上任何門派學問的心法原理與儒釋道心法原理一般無二，儒釋道三家心法自身也是大同小異。
很多人認為，人的大腦就像計算機，所有的智慧都存儲在大腦力，大腦可以存儲、運算和處理信息。
實際上，大腦只是數據信息儲存庫，心卻像驅動和運算軟件，數據如何計算和加工都要聽從軟件指令的指揮，即大腦聽從心的指揮，隨時等待心的指令。
如果人在不往心里去或者心不在焉的情況下，就會出現視而不見、聽而不聞的現象，其根本原因是心沒有指揮大腦，大腦自然也沒有聽從心的指揮，相應聽聞的信息沒有儲存到大腦里。
相反，如果人在專心致志的情況下，心就能發(fā)出指令來指揮大腦，大腦就會儲存和加工所見所聞的信息，會做出判斷、處理或決策等思考程序，且記憶深刻。
這里所說的心指的是心臟里面的神經中樞，心臟只是心的存放地方，人往往會錯誤的認為心臟就是心。
“心”主宰著生命的存在，心臟失去了生理功能也就意味著“心”失去了唯一住所，也就等于身體已經死亡。
“心”又是位于神庭穴處的大腦司令部(可稱為腦司令)唯一的看門人和信息通報人，“心”一旦萌動或顯現，腦司令也就快要啟動其神奇的功能了。
神庭穴是腦司令唯一的住所，這里的腦司令就是佛家文化所說的“心”(即佛性)，道家文化所說的“道”，儒家文化所說的“理”(即自性)，代表了不生不滅的永恒存在，這個腦司令包含著宇宙一切的真相和秘密。
所謂明心見性是指真正明白了心中的“心”，佛性、道和自性自然會顯現，相應地道功和佛功所提到的神奇功能就會出現，太極拳所說的神明階段就是指這個程度。
佛家說的明心見性、道家講的吐納練丹、儒家做的打坐明理，太極拳上說的由著熟而漸悟懂勁、由懂勁而階級神明，都簡要地說明了這樣一個共同的修煉程度，即明白宇宙一切的真相和秘密!
任何門派的拳術與功法，其心法的核心完全一樣，即都是修煉心中的“心”，因此，正確認識心法“心”對于練習太極拳至關重要。
太極拳講究以意行拳，其最高境界的行拳是在有意無意之間，也是腦司令展示特異能力的外在表現，因此，心臟中藏有的“心”既是主管大腦信息儲存庫的把門官和指令官，又是通往神明階段的唯一關口。
人在出生的時候，“心”不再是原來純凈的“心”，也就是說“心”外圍包圍了厚厚的污染層，這個污染層就是儒家講的私心雜念，佛家說的貪嗔癡慢，道家講的六根不凈。
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