端午養(yǎng)生的五個(gè)方法
端午馬上就快到了，我們又迎來了一個(gè)假期，在端午假期我們該如何養(yǎng)生才能促進(jìn)健康呢?今天，學(xué)習(xí)啦小編為你帶來了端午養(yǎng)生的五個(gè)方法。
端午養(yǎng)生的五個(gè)方法是什么
一、吃粽子搭配醋、茶、豆?jié){和烏梅湯
端午佳節(jié)粽飄香，總是讓人垂涎三尺食指大動(dòng)，但對于患有慢性病或是愛美想減重的民眾而言，可得小心粽子驚人的熱量!營養(yǎng)師表示，粽子的熱量大多偏高，以一顆裹蒸粽為例，熱量就約有1000大卡，成年女性吃了半個(gè)裹蒸粽就相當(dāng)于攝取了一天1/3的熱量，加上內(nèi)餡多為膽固醇較高的食材，對于部分慢性病患者更應(yīng)該酌量攝取。
在品嘗粽子時(shí)盡量減少醬料的沾取，且要搭配天天五蔬果的健康觀念，攝取五份蔬菜及水果，以平衡肉粽內(nèi)所含的高油脂及補(bǔ)充不足的營養(yǎng)素，進(jìn)而達(dá)到健康的均衡飲食，避免過了一個(gè)端午佳節(jié)，身上多了一層一層的游泳圈。
專家也建議可在品嘗粽子后喝點(diǎn)茶葉。飲茶的保健功效雖然最近幾年已陸續(xù)獲得證實(shí)，但一般民眾普遍有個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為只有特定茶種才能油切，但其實(shí)只要是茶類都可以減少體內(nèi)脂肪、膽固醇的吸收，其中也以發(fā)酵程度較低的綠茶、包種茶及烏龍茶油切效果最好。
美食達(dá)人發(fā)明了粽子新的吃法，就是和豆?jié){一起吃，每天早上一個(gè)粽子一杯豆?jié){，對于上班族來說是既營養(yǎng)又便捷。由于粽子多半是用糯米制作的，在食用中務(wù)必控制數(shù)量，每次食用不宜超過60克為宜。吃粽子時(shí)最好能同時(shí)配喝茶水或豆?jié){等，以幫助吞咽和消化。對于愛美的女性來說，每天食用一個(gè)大肉粽或蛋黃粽等，攝入一定量的脂肪，可以有效的保持皮膚的彈性，增加肌膚的光澤度。
如果想要快速潤腸，可以適量的飲醋，由于醋的酸性成分與胃里的消化液差不多，因此，可以起到刺激腸胃、促進(jìn)腸道蠕動(dòng)的作用，食用時(shí)每次不要超過1小湯匙，食用后緊接著飲一杯溫開水。端午以后暑熱漸盛，這個(gè)時(shí)候喝一杯涼爽的烏梅湯不僅可以解暑，還能增進(jìn)食欲、改善乏力心煩等癥狀。和粽子一起食用，還能緩解粽子引起的消化不良。
二、夜臥早起、穿衣簡單涼爽
端午節(jié)前后如何才能養(yǎng)陽呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要“夜臥早起，無厭于日”。
“夜臥早起”與春天的養(yǎng)生原則是一樣的，但是相對于春天來說，此時(shí)日照時(shí)間更長，白晝時(shí)間更長，所以睡覺應(yīng)更晚一些，早上起得更早一些。當(dāng)然也不能太晚，如果超過11點(diǎn)還不睡，那就不好了。最好是在十點(diǎn)半以前就寢。如果感到困的話，中午可以補(bǔ)個(gè)覺。按照子午流注的觀點(diǎn)，午時(shí)是人體“合陽”的時(shí)候，此時(shí)休息也有利于人體陰陽的轉(zhuǎn)化?？傊痪湓?，你只要跟著太陽走，遵循自然界的陰陽變化規(guī)律就可以了，這樣才利于人體陽氣向外生發(fā)。
健康專家表示，酷暑季節(jié)，“簡單、涼爽、美觀、能保護(hù)皮膚”是著裝所要遵循的原則。要想穿出健康，那就要穿著適當(dāng)，并注意選擇衣料，少穿緊身衣，以利身體內(nèi)排出的汗氣散發(fā)，要勤于換衣，防止汗液浸濕生細(xì)菌。
炎炎夏日，當(dāng)衣料已經(jīng)無法再省略的時(shí)候，你就要從衣衫的材質(zhì)上下功夫了。而在眾多材質(zhì)中，純麻、純棉、絲綢類材質(zhì)不僅迎合潮流口味又具有極佳的降溫功能。因此，如果你不屬于熱帶型人，那么這類面料的衣衫絕對應(yīng)該是首選。
專家指出，夏天選擇寬松、吸汗的衣服。尤其居家不必講究，可以盡量選擇涼爽寬大的衣服、衣服的質(zhì)地最好是棉質(zhì)的，不僅柔軟、透氣，而且吸汗性強(qiáng)。色彩上，可以選擇清爽宜人的淺色系列，如白、淡黃、淡粉、淺綠、湖藍(lán)、瓦灰、銀灰色等。
三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生推薦健步走
賽龍舟、蹴球、珍珠球、斗草都是我國古代流傳下來在端午節(jié)開展的體育運(yùn)動(dòng)。從古至今，端午節(jié)是一個(gè)提倡運(yùn)動(dòng)的節(jié)日。中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”，與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生正是抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神;以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動(dòng)血運(yùn)，周流全身;以氣導(dǎo)形，通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，使周身筋脈暢通，營養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。
在日常生活中，“走”是簡單易行有效的運(yùn)動(dòng)方式，我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“走為百練之組”。健步走健身，鍛煉者可選擇上午或傍晚鍛煉，運(yùn)動(dòng)中身體放松、頭部端正、目視前方、兩臂自然擺動(dòng)、兩腿自然邁步，步幅較普通步子稍大，步速較普通步行稍快，保持精神飽滿，呼吸自然有節(jié)律。走路時(shí)達(dá)到“頭目清爽、足部發(fā)熱，全身微微出汗、心情愉悅”狀態(tài)為最佳。
四、精神調(diào)理忌惱怒氣郁
端午時(shí)節(jié)是一年中陽氣至盛的時(shí)段，天氣較煩悶，假如工作壓力大，容易煩躁憂郁。情緒的變化，會(huì)影響臟腑的功能，亦可導(dǎo)致精神疾患，如喜傷心、怒傷肝、憂傷脾。夏季養(yǎng)生，最重要的是要使脾胃心肺之氣調(diào)順。
首先，要有好的精神寄托。人是有思想和理想抱負(fù)的，一個(gè)人有了奮斗目標(biāo)，才能使他克服人生道路上的坎坷，美好的信念可產(chǎn)生自覺的意志行動(dòng)和積極的情感。生活中有許多活動(dòng)，如繪畫、書法、雕刻、音樂、下棋、種花、集郵、釣魚、旅游等，均能使人精神有所寄托，并能陶冶人們的情感，從而起到移情養(yǎng)性、調(diào)神健身的作用。
其次，時(shí)時(shí)對自己的性格進(jìn)行陶冶，要經(jīng)常注意檢查自己的情緒，如存在急躁、焦慮、憂郁、憤怒、狹隘等情緒時(shí)，一定要設(shè)法不使之再現(xiàn)，這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)修養(yǎng)?！豆茏?middot;內(nèi)業(yè)》里曾說：“止怒莫若詩，去憂莫若樂，節(jié)樂莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜，內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定。”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里介紹的圣人養(yǎng)生之道，一是“無恚嗔之心”，二是“無思想之患”，三是“以恬愉為務(wù)”。因此，有計(jì)劃地進(jìn)行修身養(yǎng)性之道，用豁達(dá)、微笑對待不稱心的人和事是人們應(yīng)具備的涵養(yǎng)。
五、中草藥避毒祛邪
說端午不得不話艾草。它是一種藥用植物，艾葉味苦，微溫?zé)o毒，有溫氣血、逐寒濕之功，又有芳香避穢之能。據(jù)說，民間有“懸艾人，戴艾虎，飲艾酒，食艾糕，熏艾葉”的民俗。有的人家在堂屋、床頭等處也掛上艾草。端午時(shí)節(jié)空氣潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣，保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生，起到消毒預(yù)防疾病的作用。民間有種說法：艾草可以治百病、招百福，掛在門上可以祛除各種毒物，使人身體健康。所以古人稱“艾”可以“避邪”，至今有“家有三年艾，郎中不用來”之說。
此外，端午節(jié)常用的中草藥還有菖蒲、青蒿、香茅、柚葉等，一起用水煎后當(dāng)茶飲用，或者泡酒飲用，都有很好的保健療效，可以預(yù)防疾病。
端午之后濕熱漸盛，各種真菌、細(xì)菌大量繁殖，人體濕熱出汗，空氣中的過敏原增多，蚊蟲活躍，日照增強(qiáng)。于是，各種皮炎、濕疹、手足癬、蕁麻疹、白癜風(fēng)等皮膚類疾病開始多發(fā)。專家強(qiáng)調(diào)，將菖蒲、生艾葉、佩蘭等香草混合，煎水洗澡，可以預(yù)防以上提及的皮膚病。菊科的佩蘭有香氣，煎水沐浴有解熱清暑、化濕健胃、止嘔的作用，在一定程度上還能起到預(yù)防感冒，防止蚊蟲叮咬的作用。
為防治疾病，很多地方都有喝藿香的習(xí)俗。藿香有祛暑、止吐、治霍亂腹痛、驅(qū)逐腸胃充氣等功效。以它入藥的藿香正氣類制劑，更是備受專家推崇。
端午節(jié)紀(jì)念屈原說
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原(約公元前339年～約公元前278年)，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時(shí)南梁吳均的《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是他身后400多年的事了。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
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