馬克思主義文化認識方法論
馬克思主義文化認識方法論
馬克思主義哲學方法論介紹了很多的核心思想并且被我們應用到實際，下面是由學習啦小編為大家整理的關(guān)于馬克思主義哲學方法論方面的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有幫助!
馬克思主義哲學方法論意義一
1、一切從實際出發(fā),實事求是
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按客觀規(guī)律辦事。
2、要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一(也就是主觀與客觀的統(tǒng)一)
其一，在認識世界時，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動性，才能透過現(xiàn)象認識、把握事物的規(guī)律。其二，在改造世界時，我們應該發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐目的的需要改變規(guī)律賴以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。
唯物辯證法的方法論意義二
1、事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義
第一，事物普遍聯(lián)系的原理要求我們要善于分析事物的具體聯(lián)系，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。第二，事物普遍聯(lián)系的原理要求我們要正確認識人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。第三，事物普遍聯(lián)系的原理要求我們應順應世界潮流，抓住機遇，擴大開放，發(fā)展自己。
2、把握矛盾性原理的方法論意義：矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾;矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾;用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。解決矛盾時要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點、抓關(guān)鍵、看主流。
(1)矛盾同一性和斗爭性原理的意義
了解同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，對于我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發(fā)展，具有重要意義。它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。它還說明和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促進最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。
(2)矛盾普遍性和特殊性質(zhì)辯證關(guān)系原理的意義
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。未來人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題也會層出不窮。掌握矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結(jié)合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。
3、矛盾分析方法：在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。例如，(1)具體問題具體分析的方法;(2)“兩點論”與重點論“相結(jié)合的方法;(3)抓關(guān)鍵、看主流的方法;(4)在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法;(5)批判與繼承相統(tǒng)一的方法(6)等。這些方法都是矛盾分析法的具體表現(xiàn)。
特別注意：具體問題具體分析就是要求我們具體分析具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析是唯物辯證的矛盾觀的重要方法論，是辯證方法論的基本原則，是辯證唯物主義的一條基本要求和重要原理。具體問題具體分析的重要意義表現(xiàn)在：①它是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴格遵守的基本方法;②具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎(chǔ)，只有從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才有可能區(qū)分事物，認識事物發(fā)展的特殊規(guī)律;③具體問題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵，只有對具體情況具體分析，把握事物的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
4、否定之否定規(guī)律原理的意義
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，這一原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。由于事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都是徑情直遂、一帆風順的，在善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，經(jīng)得起困難和挫折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進的道路。
5、尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理的方法論意義：要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一(也就是主觀與客觀的統(tǒng)一)。
6、唯物辯證法過程論的原理的方法論意義：我們在實踐活動中應該做到與時俱進。
7、改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理的方法論意義：我們在實踐活動中應該既要看到量變又要看到質(zhì)變，注意特殊量變引起的質(zhì)變。
認識論的方法論意義
1、在實踐中堅持和發(fā)展真理
堅持認識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發(fā)展真理。對待馬克思主義，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。
2、一切從實際出發(fā)
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。
3、認識世界和改造世界
認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認識世界和改造世界結(jié)合起來。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。認識世界是為了改造世界;要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合，是達到正確地認識世界和有效地改造世界的根本途徑。
4、理論創(chuàng)新
理論創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上，不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想形成新認識的過程。它源于實踐又指導實踐，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，這是我們治黨治國之道，是堅持和發(fā)展馬克思主義之道，也是我們每個人學習和工作的成功之道。
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