馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論
習(xí)近平總書記5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論方面的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助!
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之辯證唯物論
1、 物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系
原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用。
方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)②重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)。
2、 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系
原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之唯物辯證法
(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)
1、 聯(lián)系的普遍性
原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。
2、 因果聯(lián)系
原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系;原因總是伴隨一定的結(jié)果，結(jié)果總是由一定的原因引起的;任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論：①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。
3、 整體和部分的關(guān)系
原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
方法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
(二)發(fā)展的觀點(diǎn)
4、 發(fā)展的觀點(diǎn)
原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界;發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。
方法論：①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)
5、 內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系
原理：事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);外因是條件;外因通過內(nèi)因起作用。
方法論：堅(jiān)持用內(nèi)因和外因辨證關(guān)系的觀點(diǎn)看問題，要重視內(nèi)因的作用，同時(shí)也不能忽視外因。
6、 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系
原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。
方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅(jiān)持適度原則③要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍④要重視量的積累⑤學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)
7、 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
原理：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
方法論：堅(jiān)持用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的道路。
(三)矛盾的觀點(diǎn)
8、 矛盾的普遍性
原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。
9、 矛盾的特殊性
原理：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn);矛盾雙方各有其特點(diǎn)。
方法論：具體問題具體分析
10、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系
原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的;二者相互聯(lián)結(jié);在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：①學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物，掌握認(rèn)識(shí)秩序②學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法
11、主次矛盾關(guān)系
原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用;二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
12、主次方面關(guān)系
原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面;二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系;既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。
13、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理
方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
14、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)，認(rèn)識(shí)(理論)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。
方 法 論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。
15、認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移
原理內(nèi)容：從深度上說，認(rèn)識(shí)需要不斷深化;從廣度上說，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展;從進(jìn)程上說，認(rèn)識(shí)必須向前推移。
方 法 論：反對(duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn)，反對(duì)一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)。
16、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
17實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。
方法論：從實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，并用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之人生觀、價(jià)值觀
17、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。
18、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用
原理內(nèi)容：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用。
方法論：要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
19、集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向
?、偎从沉松鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。
方法論：要求我們①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。
20、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
?、偕鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。
21、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系
個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用;反之，起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。
22、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。
要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值。
23、崇高的理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)、促進(jìn)作用
?、俪绺叩睦硐胧巧鐣?huì)進(jìn)步的助推器。②崇高的理想是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
要求我們把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運(yùn)結(jié)合在一起。
24、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)
?、偃嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。應(yīng)做到①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗。
25、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系
改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界;改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界。
要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識(shí)能力。③改造主觀世界和客觀世界。
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